class="p1">В оригинале пропуск.
Roerich N. Raj-Rajesvari // The Vision. Ramnagar, Kanhangad, 1941. Vol. 9, Nov., № 2. P. 44. Очерк опубликован на русском языке под названием «Великая Матерь»: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Речь идет об открытке с изображением картины Н. К. Рериха «Мадонна Орифламма» (1932). Холст, темпера. 173,5 × 99,4 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк). Издана Гималайским Рериховским обществом.
Авторский текст письма на английском языке. Эта фраза — «Mon Cher Ami» — написана по-французски.
«Notre Dam de la Paix» (фр.) — Мадонна Мира. Речь идет о картине Н. К. Рериха «Мадонна Орифламма».
Раиса Владимировна Таубе.
Франклин Делано Рузвельт, 32-й президент США.
Во время путешествия Екатерины II в 1787 г. из Петербурга к южным границам ее владений Г. А. Потёмкин на пути следования кортежа императрицы с целью создания в глазах сопровождавших ее иностранных послов видимости мощи и процветания России построил декорации благополучных деревень, садов и пр. С тех пор выражение «потёмкинские деревни» означает очковтирательство, показной блеск, скрывающий истинное положение вещей.
Папа Пий XI.
Триптих Н. К. Рериха «Жанна д’Арк» (1931). Холст, темпера. 125 × 217 см. Музей имени Н. К. Рериха (Москва): левая часть — «Дева на костре (На костре)». 123,8 × 80,6 см; центральная часть — «Вечная Матерь». 125,2 × 56,8 см; правая часть — «Молитва». 124,1 × 80,4 см.
Зал Рериха в Аллахабадском муниципальном музее был создан в 1933 г., торжественное открытие состоялось 12 февраля 1934 г.
Недоброжелателями был распущен слух, что члены рериховского общества замешаны в поставке оружия чилийским революционерам. Чилийское правительство эту клевету полностью отрицало.
Roerich N. Fiery Stronghold // The Scholar. Palghat, 1932. Vol. 8, Nov., № 2. P. 150–160. Опубликована на русском языке в одноименном сборнике.
Имеется в виду Рисовальная школа Императорского общества поощрения художеств в Санкт-Петербурге. Н. К. Рерих был ее директором с 1906 по 1917 г.
Журнал Гималайского института научных исследований «Урусвати», издавался в 1931–1933 гг.
Очерк опубликован под названием «Rigor Mortis. Окостенение».
Перечисленные в приложении очерки Н. К. Рериха вошли в сборник: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Roerich N. Synthesis // The Vedanta Kesari. Mylapore; Madras, 1932. Vol. 18, Feb., № 10. P. 370–373. На русском языке очерк опубликован в сборнике: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Речь идет о картине Ганса Мёмлинга «Христос в окружении поющих ангелов» (1480-е).
Речь идет о картине Н. К. Рериха «Мадонна Защитница» («Sancta Protectrix») (1933). Холст, темпера. Местонахождение неизвестно.
Речь идет об альбоме фотографий картин Н. К. Рериха с изображениями святых для Папы Пия XI.
1933 год был объявлен святым в связи с 1900-летием Распятия Христа.
Авторский текст письма на английском языке. Эта фраза — «Tres fidèlement a Vous» — написана по-французски.
Николай Александрович Бенуа.
Речь идет об оплате печати книги Ю. Н. Рериха «По тропам Срединной Азии» на французском языке: Roerich George. Sur les pistes de l’Asie Centrale. Paris: Librairie Orienaliste Paul Geuthner, 1933.
На улице Пуатье, 12 располагались Европейский Центр Музея Рериха в Нью-Йорке и Общество друзей Музея.
Virgо Protectrix (лат.) — Дева Заступница. Речь идет о картине «Мадонна Защитница» (1933).
См. примечание 1 на с. 11.
Авторский текст письма на английском языке. Эта фраза — «Tres fidèlement a Vous» — написана по-французски.
«Черный век» (санскр.) — согласно Ведам, железный век или век машин, самая мрачная из всех четырех эпох, через которые Земля циклически проходит в своем развитии. Юги имеют огромную продолжительность и последовательно сменяют одна другую наподобие того, как чередуются времена года. В эпоху Кали Юги происходит крайняя духовная деградация человека, сопровождаемая проявлением его самых негативных качеств.
«Век высшей истины» (санскр.) — одна из четырех эпох, которая в настоящее время приходит на смену Кали Юге, характеризуется процветанием духовной культуры. Согласно Учению Живой Этики, переход к Сатиа Юге сопровождается особенным проявлением стихии огня.
Roerich Room of the Bharat Kala Bhavan: Catalogue. Benares: Indian Art Museum, 1932.
На русском языке очерк опубликован в сборнике: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Roerich N. The Banner of Peace // The Scholar. Palghat, 1932. Vol. 7, July, № 10. P. 519–521. На русском языке очерк опубликован в сборнике: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Jagadiswarananda S. Nicholas Roerich — Apostle of Culture and Peace. Saqi. Secundarabad, 1932.
Roerich N. Agni — Transmutor // The Scholar. Palghat, 1932. Annual Number. P. 13–16. То же: // All India Trade Magazine. Mangalore, 1932. Vol. 3. Dec., № 3. P. 65–66. На русском языке очерк опубликован в сборнике: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Вероятно, речь идет о статье: Radosavljevich P. R. Spirit of Roerich’s Cult-Ur or Veneration of Light in modern education. Известные публикации в: Zelta gramata: In dedication to fifty years of creative activity of Nicholas Roerich & First Baltic Congress of Roerich Soc., 10 Oct. 1937. Riga: Rericha muzeja, 1938 (на латыш., англ. и рус. яз.); Flamma. 1939. № 5.
Roerich N. Armour of Light // Prabuddha Bharata or Awakened India. Calcutta, 1932.
