Справедлива мудрость вековая: муж нерадивый да будет виновен, раз жена возомнила. За цветочками пойдут и ягодки. Ведь будучи падкой на слабости греховные, ввергнув умишком слабосильным в нужду и томление создание Господа Бога, страдающего от этого безвинно, развратом кромешным и кровосмесительством обратили на себя евины дочки лик светлый и «увидел Господь, что велико развращение человеков на земле» (Б. 6. 5), и «раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем» (Б. 6. 6.), и сказал Он: «истреблю с лица земли человеков» (Б. 6. 7); ведь «начало грехам — от женщины, и от нее ж — умираем мы» — так в неканонической Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова. А что будет так — в Откровении Иоанна Богослова, и не заглянем мы туда, ибо там — ад.
Знаем мы — не мед источают уста наши, а сухой хлеб Истины горькой, и вельми паче нам умом зрелым укорить, а обретаться в скромности своей, ибо чашей море не вычерпать. Но хоть и возрастом я юн — да мудрость во мне зрелая, одеждой скуден — да разумом наделен, мыслью бы парил, как орел в небесах, но надо ли вам, глупым — мудрых слов? Или скажете мне: солгал ты, пес! Глупого не научишь. Так пусть послушает мудрый и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы.
До первого пришествия сына Божьего, неразумный народ дикий обитал спариваясь, аки звери, без разбору, разврат кромешный застилал глаза, долгие века отрыгалась похоть порождения ехиднины, бесовским поведением своим соблазнивших человеков в стремлении своем изощренном. И послал Господь сына, чтоб спасти души грешные и произнес Иисус слова лучезарные, а апостолы его донесли их. Сказано: «хорошо человеку не касаться женщины» (1 Кор. 7. 1), ведь «дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти» (Пр. 7. 27), «а я хочу, чтоб вы были без забот» (1 Кор. 7. 32) и «за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так» (1 Кор. 7. 26). А спасутся те, «которые не осквернились с женами, ибо они девственники. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу. И в устах их нет лукавства, они непорочны пред престолом Божиим» (Откр.14. 4–5).
Веще слово праведное и предупреждает оно неразумных: «остался ли без жены? Не ищи жены». Но слабости наши зная, Господи всесильный и благой, грех заранее прощает — слаб и немощен человек: «впрочем, если и женишься, не согрешишь. Но таковы будут иметь скорбь по плоти; а мне вас жаль» (1 Кор. 7.27–28). И родителям сказано: «выдающий замуж свою девицу поступает хорошо (да уж лучше замуж бесовское племя, скажем мы, под надзор и пригляд, чем блуд по углам и бесстыдство алчное), а не выдающий поступает лучше» (1 Кор. 7. 38).
Менандр Мудрый так сказал в мудростях своих: «Не женившийся никогда не дождется ничего худого»; «Несчастье ужасное — в жены брать».
А муж великий Даниил Заточник так писал князю Переяславскому Ярославу Всеволодовичу сыну Всеволода Большое Гнездо: «Ибо если какие неразумные люди захотят женится по слабости своей и красоты ради женской — смотри: ведь та красота как мед на язык, а потом горше полыни. Если же хочешь без печали жить, не женись, не мечтай о красоте женской: та красота — павлиний хвост», ибо «в мутной воде не увидеть дна, так и в невесте не прозреть ни добра, ни истины», а «женитьба для любого человека печаль, женившийся скоро раскается».
У премудрого царя Соломона, в притчах его сказано: «Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими» (Пр. 6. 25). «Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?» (Пр. 6. 27) спрашивает Соломон.
Неслухи, опомнитесь! Не принесите себя в жертву дьяволу, бегите от аналоя, задрав порты; знаю я племя змеиное, плач от него горький и зло разжигается в душе раздраженной и затмевается ум наш.
«Человече! не домогайся женской красоты, домогайся ума мудрого» — глаголет Слово из двенадцатого века Даниил Заточник и грех Словом пренебречь, «ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины» (Пр. 6. 23–24). И скажет еще Менандр мудрый, как маслом голову помажет: «Брак всем людям одна печаль». Не нравоучением, но советом подскажет отроку: «Решив женится, расспросим соседа уже женатого», поскольку «только два дня жена хороша: когда к ней сватаются и когда вводят в дом».
Вот и обряд наш венчальный, хоть и поют «Исайая, ликуй!» — зрелище для сердца опытного печальное, а для ума изнуренного горькое, ибо даже кольца обручальные суть обычай Империи Римской, где по форме колец и знаках на них можно было установить кто чей раб и кому принадлежит. Брак — рабство и корни его в рабстве, да и назовут ли хорошее дело браком? «Не дай блудницам души своей — и не лишишься царства небесного» — так в Книге премудростей Иисуса, сына Сирахова. «И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы, добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел» (Екк. 7. 26–28).
А что ты найдешь? Скажу тебе.
«Шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее» (Пр. 7. 11). «Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая» (Пр. 9. 12). «При том же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно».
Ответишь мне: пес ты шелудивый! скверна на челе твоем! не все таковы. Таковы, отвечу тебе, таковы ловцы человеков, и худшие из них те, что лучшими глянутся. «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная» (Пр. 11. 22), «миловидность обманчива и красота суетна» (Пр. 31. 30). И говорит Книга премудростей Иисуса: «Отврати от красавицы очи свои и не любуйся чужой красотой: в прелести женской погибли многие, а дружба от нее как в огне сгорает». А Даниил Заточник добавит: «Когда некий муж любуется красотой жены своей и ласкою слов ее льстивых, дел же ее не проверяет, то дай ему Бог лихорадку схватить и да будет он проклят!»
К древнерусским летописям обратившись, увидим мы в Повести об Акире Премудром, слова мудрого Акиры, советника царского, к сыну: «Сын мой не прельщайся красотою женской и сердцем не возжелай ее: если и все богатства отдашь ей, и тогда никакой не получишь от нее пользы, только больше согрешишь перед Богом».
Красота женская — морок, вывернутый наизнанку, за ней — личина дьявольская, мерзкая и богопротивная. «Убегай, человече, от женской красоты, как Ной от потопа и как Лот из Содома и Гоморры. Красивая женщина — равна вечному огню: безумные, что прикасаются к ней, огнем сгорают с ней вместе и гибнут» — так в наставлениях Книги премудростей. Вспомним, и Эзоп, раб премудрый, творец слова свободный, остерег: «Поцелуя красивой женщины берегись, как змеиного яда».
Но может добрая она, скажешь, чадо? верная? ласковая? прямодушная? честная?
«О злое зло злая женщина лживая, и нет никакого зла злее зла злой женщины льстивой: битая — неистовствует, заласканная — высокомерна, ни Бога не боится бесстыдная женщина, ни закону не повинуется, ни священника не почитает, ни монаха не стыдиться, но всем досаждает и всех оскорбляет, и всех порицает, и всех осуждает» — Клит сказал так. Изрек и Соломон: «Лучше жить в пустыне со львом и змеею, чем со лживой женой и болтливой». «От женщин редко узнаешь правду» — из Книги премудростей Иисуса мы узнаем. «Не раскрывай свою душу жене, ибо разрушит она твою твердость». Даниил Заточник, верный поводырь наш предостережет: «Или скажешь мне: женись у богатого тестя, чести ради великой, у него и пей и ешь. Да лучше мне вола бурого ввести в дом свой, чем злую жену взять; ведь вол не болтает, не замышляет зла, а злая жена под побоями бесится, в ласках заносится, в богатстве знается, в бедности всех осуждает. Что такое злая жена? Дорога ненадежная, глумление бесовское. Что такое злая жена? Людская смута, ослабление разума, источник всякой злобы, в церкви пособница бесов, защитница греха, препятствие к спасению. Вот поэтому и распознаете злую жену. И говорит она мужу своему: „Господине мой и свет очей моих! Я на тебя и взглянуть не могу: когда говоришь со мною, то смотрю на тебя и обмираю, и слабеют все члены тела моего, и склоняюсь к земле!“ Злая жена ни слова не слушает, ни священника не чтит, ни Бога не боится, ни людей не стыдиться, но всех укоряет и всех осуждает. Что злее льва средь четвероногих и что лютее змеи средь ползающих по земле? Всех их злее злая жена. Нет на земле ничего лютее женской злобы. Сначала из-за жены Адам из рая был изгнан и созданная Господом в помощь мужу, обратилась в величайшую погибель для него. Из-за жены Иосиф Прекрасный в темницу был заключен, из-за жены Даниила пророка в ров ввергли и львы ему ноги лизали. Сильнейшего пред Господом из назариев, рождение коего было возвещено ангелом, одолела одна лишь Далила, которая предала его врагам, и ослепив его, довела до такого отчаяния, что он погиб под развалинами вместе с врагами. Мудрейшего Соломона, женщина, с которой он прелюбодействовал, до того сбила с толку и довела до безумия, что он, избранный Богом для построения храма, впал в идолопоклонство и пребывал в нем до конца жизни, навсегда оставив поклонение Богу, которое он сам же на словах и в писании проповедовал. Праведнейший Йов выдержал последнюю и самую тяжкую борьбу со своею женою, которая побуждала его проклясть Бога. Иаиль погубила Сисара, Юдифь убила Олоферна, Саломея возжелала головы Иоанна Крестителя. И это ли список!? О злое изощренное оружие дьявола и стрела, летящая с ядом!
