Ознакомительная версия.
Латиняне, переняв у этрусов многие их традиции и захватив их города, взяли на себя и часть той истории, к которой не имели прямого отношения. В частности, у них активно утверждался культ богини Ромы, как защитницы Рима, которая и была олицетворением этого города. Обычно её изображали стоящей с Фидес в руке. А Фидес – это богиня верности клятве, взятому слову, союзу или договору.
Получалось так, что то, что прежде представляло собой административную систему управления и выживаемости в горных условиях целого народа, позже стало символом, божественным предопределением для части этого же народа в иных условиях проживания.
Наверное, здесь уместно вспомнить, что этрусы, а затем латиняне придавали особое значение самому названию «Рома» (Рим). Они видели предопределённую свыше власть Рима над миром. Надо всеми, проживающими на земле народами. Но откуда такие захватнические, гегемонистские замашки у наших апениннских братьев?
Думается, всё дело вовсе не в желании подчинить себе весь мир, здесь нечто другое. Обратимся к древним легендам, которые достались по наследству этрусам от их ещё более давних предков, которым было хорошо известно следующее. Изначально миром (речь идёт о русском мире, расположенном в пределах Крыма) правит тот вождь, который обитал в Кроме (Роме), находящимся на плато Бойко (или как он в те незапамятные времена назывался). А все остальные замки с их баштами, и исарами, и прочими поселениями всегда оставались у него в подчинении по закону фидес (заключению навечно союза). Отсюда и очень крепкая связь между богиней Ромой с Фидес и представлениями о главенстве Ромы (Рима) над миром. Они вытекают из единого источника под названием Крым (Кром).
Интересно проследить другую ветвь переселенцев из Крыма, которые ушли не на запад, как этрусы, а на север, в пределы нынешних России и Украины. Они-то и стали основателями той Древней Руси, смутные догадки о существовании которой сохранились до наших дней в виде сказаний, преданий и сказок.
Но самое главное – они стали носителями языка, который навсегда запечатлелся в тысячах новых географических названий. Некоторые из них, как калька, повторяли те, которые были известны на их малой родине или, как тогда говорили, Малой (изначально) Руси. Они вынесли с собой представления о городищах, обнесённых крепкими стенами и представлявшими собой крепости.
А главными крепостями либо таковыми, которые находились бы внутри крепостей (крепость в крепости), были кромы (кромли). Иногда их называли детинцами, подразумевая под этим связь с детской (изначальной) родиной и, естественно, первой Кромой (на Бойко). С тех же времён закрепилось понятие вотчины, то есть «родовой» земли, которая передавалась по наследству. Как правило, во многих случаях речь шла о княжеских угодьях, когда отец разделял между сыновьями принадлежащие ему земли. Хотя нечто подобное повторялось и на более низких (по статусу) слоях общества.
Таким образом шло разрастание укреплённых городищ на новых осваиваемых территориях. Само слово «град» (город) содержит в себе древний корень, из которого вытекают сразу два понятия. Это и город (городище), то есть ограждённое частоколом поселение (крепость), – и огород: поле для сельхозработ, тоже огороженное или обозначенное вешками для понимания того, что данная земля имеет своего хозяина или является частью чьей-то вотчины.
Данная практика, как калька, повторяет то, что некогда было сутью легендарной страны Доро в Крыму. Об этой системе крепостей мы уже говорили. Как и о том, что изначально чаиры и кремли возникли из одного первоисточника – высокогорных плато Крыма. Но в степной зоне Причерноморья и более северных землях гор не было. Поэтому на равнине устроить подобную систему оповещений и защиты, где территории были огромными, было невозможно. Так что города русов, разрастаясь всё дальше и дальше, частично утрачивали связь между собой, что, конечно же, приводило к потере такого важнейшего элемента, как мгновенное оповещение друг друга о приближающейся опасности.
Киевская Русь является наглядным образцом сохранения и развития традиций, которые были перенесены на земли Приднепровья из прародины в Крыму. Можно сказать, что Киев-град и Рим (Ром) являются родными братьями, ибо их создали те, кто некогда видел перед собой образец для строительства и страны, и города, и общества – это всё тот же Крым.
Не знакомые с подобной практикой и не знающие о тех древний традициях, которые положены в основу градостроительства на землях Днепра, путешественники из северных стран – купцы и викинги, пересекая пределы Киевской Руси, называли её «страна городов», или, как звучало в их устах, – Гардарика.
Мои рассуждения и размышления о судьбах народов, некогда населявших Крым, несколько увели от первоначального замысла – как можно более детально изучить топонимику Крыма. Поэтому я возвращаюсь к заявленной теме и приступаю к исследованию географических названий, которые примыкают к Балаклаве и относятся к юго-западному Крыму.
Пожалуй, с этого населённого пункта и начнём. Общепринято утверждать, что «Балаклава» в переводе с тюркского языка значит «рыбье гнездо», что абсолютно верно. Как и то, что прежде она называлась Чембало. Так нарекли её генуэзцы, которые основали здесь город, состоящий из порта (нижнего города) и крепости (верхнего). До генуэзцев здесь жили греки, которые называли эту бухту своего поселения Сюмболони (Сюмбало). Исследователи считают, что греки взяли за образец ещё более древнее название, доставшееся им от скифов (прарусов). Будто бы здесь жил один из скифских вождей Палак (Балак?), по имени которого и названо это древнее поселение.
Греки же вложили свой смысл в древнее название, слегка его переиначив в Сюмбалон, снабдив «глубокомысленным» переводом: «Бухта символов, предзнаменований». Знать бы только чего? Или они точно знали, но скрывали от нас? И были ли они вообще греками, как уверенно утверждаем мы?
Благодаря тому, что и я теперь живу в этом тихом, древнем приморском городишке, у меня появилась прекрасная возможность изучить Балаклаву и прилегающие к ней территории, пообщаться со старожилами, историками, исследователями этой земли, потрогать древние камни и окунуться в то прошлое, которое было когда-то.
Конечно же, в первую очередь обращает на себя внимание месторасположение Балаклавы. Глубокая бухта, которая похожа на реку, заканчивается балкой, по которой струится древняя река, точнее речушка – Балаклавка. Некогда на месте её слияния с бухтой существовало болото, куда впадали и ручьи из довольно большого числа источников. Болотистая местность сохранялась здесь довольно долго. Не случайно уже в наше время, на рубеже двадцатого века, здесь возникла грязелечебница, которая работала на грязях, образованных водами бухты, речки и источников, которые считались лечебными.
Бесспорно, в древности доминирующим определением данного района было то, что бухта стыкуется с болотом, которое, в свою очередь, переходит в балку. Этимологические корни «болота» (грязь), «бало» (белый цвет, возникающий при его «цветении»), а также и «балак» (балка), едины. Ибо нередко болота расположены в балках и вообще низменных местах. Скорее всего, именно данные особенности местности привели к его первому названию, а также к появившемуся здесь поселению. Его владельцем вполне мог быть и Палак (Балак). Он получил своё «прозвище» по тому городищу, хозяином которого был. Такая практика в будущем стала на Руси достаточно распространённой. Впрочем, не только на Руси…
Рядом с Балаклавой находится село Оборонное. Старое название его – Комары. Считается, что это греческое село. Греки жили здесь издавна, они-то и дали название поселению. Но если внимательно посмотреть на название «Комары», явно угадывается другое – «Коморы». А что такое с древнерусского «комора»? Склад, кладовая. Во множественном числе (так склонять слова было принято в русском языке) такое название говорит лишь об одном – здесь размещались склады, амбары и хранилища.
Откуда же они взялись и для кого предназначались? Издавна широкая долина близ Балы (Балаклавы) славилась тем, что здесь культивировалось выращивание пшеницы. Это была своеобразная житница значительной части Крыма. Не случайно её назвали Золотой балкой, что сейчас закреплено в топонимике данной местности (под золотом, конечно же, понималось зерно, идущее на выпечку хлеба и лепёшек). А Коморы – более чем удобное место для его хранения. Оно географически максимально приближено к пшеничным (ржаным?) полям. А также находится недалеко от Балаклавы с её портом, где зерно могло перегружаться на корабли для отправки в другие земли.
Сейчас на землях Балаклавы находится крупнейшая на Украине агрофирма «Золотая балка», выращивающая виноград. Её вина давно стали популярными и пользуются большим спросом у покупателей. Так что пшеничное «золото» теперь заменено на виноградное. Что интересно, как и пшеницу, виноград надо переработать, чтобы получить вино. Винзавод по производству вина агрофирмы «Золотая балка» разместился в самой виноградной долине – так удобно. Но вышло, что по соседству с селом Оборонное (Комарами). Выходит, и в первом, и во втором случаях устроители руководствовались удобством для доставки сырья на пункты хранения и переработки. А они за тысячи лет остались без изменений.
Ознакомительная версия.
