проживают турки-азеры. Как известно, одним из ярких проявлений «мудрой» ленинско-сталинской национальной политики стал тот факт, что Армения была принесена в жертву во имя победы всемирной революции и во имя «высших» установок советской внешней политики, проводимой под лозунгами "Об интернационализме и братстве народов СССР". С этой целью две важные области Армении — Арцах (Нагорный Карабах) и Нахичеван насильно были отторгнуты и подарены Азербайджану, а Западную Армению полностью отдали Турции. Прав был великий русский писатель А. Солженицын, который в известном своем труде "Как нам обустроить Россию" написал: "Проницательный Ильич — первым назвал вопрос границ даже «десятистепенным» (так Карабах отрезали к Азербайджану, какая разница — куда, в тот момент надо было угодить сердечному другу Советов — Турции)".
Вследствие подобной политики большевиков в Азербайджане было деарменизировано более 250 армянских деревень. Одной из этих деревень и был Тодан. В XIX веке Макар Бархударянц и Ерванд Лалаян в Тодане видели большое поселение, где еще сохранялась древняя полуразрушенная церковь. Согласно строительной надписи она была построена в 1551 году священником Тер Егише. В поселении сохранялась также часовня из тесаных камней (внешние размеры: 5.18 на 4.5 м). Примечателен большой хачкар, который был прислонен к северной стене часовни (размеры: 2.35 на 1 м). Он был воздвигнут ктиторами Григором и Панаком в 1.308 году и имел большую художественную ценность. Часовня-матур была известным местом паломничества. В ее окрестностях сохранялось большое кладбище-ангстаран со множеством разнообразных надгробий. Однако все это сегодня разрушено и до основания уничтожено благодаря усилиям азербайджанских коммунистов-"интернационалистов", а правильнее — варваров.
Нынешний Тодан построен из камней армянского поселения и его исторических памятников и заселен на привилегированных началах переселенными туда азерами.
В начале 1990-х годов Баку превратил Тодан в сильную огневую точку, откуда всеми видами дальнобойного оружия подвергал ракетному обстрелу и разрушал армянские поселения Шаумяна.
Это историческое армянское поселение за годы советской власти было заселено азербайджанцами. До недавнего времени здесь сохранялось множество памятников материальной культуры, которые свидетельствуют, что Гюрзалар в прошлом назывался Одзабун (Змеиное гнездо) и существовал еще в средние века. Найденные археологические материалы относятся к раннеармянскому периоду. К сожалению, мы должны в который раз отметить, что значительные памятники культуры, которые просуществовали на протяжении многих веков и дошли до нас сохранившимися, в наше время разрушаются и до основания уничтожаются турками-азерами. Хозяйственные и жилые здания Гюрзалара построены из художественно оформленных, содержащих эпиграфические надписи разрушенных и уничтоженных армянских памятников.
Деревня Заве-Аве. Зейва-Зейвали в армянских первоисточниках упоминается еще в раннем средневековье. В деревне и ее окрестностях до последних лет сохранялись следы древних армянских разрушенных памятников. По камеральной описи 1804 года в Зейве проживало всего 4 семьи (Акты. Т. 2. С. 596).
В этом, ранее армянском, историческом поселении сейчас проживают турки-азеры. Деревня была деарменизирована и быстро заселена пришлыми пастухами, которые в мирные годы занимались кражей и угоном скота.
По примеру Тодана, Зейва также была превращена азербайджанцами в сильную огневую цель, откуда сыпались смертоносные снаряды на армянские поселения Шаумяна: Тодан — с северо-запада, а Зейва — с северо-востока Из Тодана велся огонь по армянским деревням Верин-шену, Эркеджу, Бузлуху, Манашету, Айи Парису, а из Зейвы — по Карачинару, Неркин-шену, Нор-шену, Хрхапору и Гахтуту. Вот как «гостеприимные» турки-азеры расплачиваются с шаумянцами, которые в свое время оказали помощь переселенцам-азерам, приучили их к оседлому образу жизни и помогли стать на ноги.
В 2 км к востоку от Зейвы, у подножия Сопки Дехин-Сар, на правом берегу реки Горан до последнего времени видны были руины армянского села Чартас. Азербайджанские жители сел Зейва и Моллавалатлу захватили около 500 га земли, где было когда-то армянское селение, которое в официальных хозяйственных документах звали Чартас-Канд-Ери (место села Чартас). В докладе Ермолова Александру 1 от 7 сентября 1824 года территория эта, названная им Чардус, как и Зейва, указываются как владения Мелик-Бегларянов (Акты. Т. 6. С. 863).
Многие жилища Зейвы и Моллавалатлу были построены из камней церкви Чартаса. В 1981–1982 годах при проведении земляных работ на строительстве водохранилища в Зейве было обнаружено Чартасское кладбище. На многих надгробиях хорошо сохранились армянские надписи VI–X веков.
После «исследований» Бакинского археологического института вся территория кладбища ушла под воду.
Подобные действия азербайджанских ученых, начиная с 1960-х годов, на территории Шаумянского района не новы. В особенности выделялись геологи, которые под видом проведения научноисследовательских работ месяцами жили в горах и лесах, в местах скопления памятников средневековой армянской культуры. После каждого такого визита удивительным образом исчезали десятки хачкаров, превращались в руины полусохранившиеся церкви.
Цель была очевидной — стереть с лица земли каменные свидетельства, которые неопровержимо доказывали, что на этой земле с незапамятных времен жил и творил армянский народ и только он.
Камень крест 1271 г, из Ериванка, село Мартунашен.
1. Великая Армения состояла из 15 провинций: 1. Тайк. 2. Барцр Айк. 3. Чорорд Айк. 4. Ахцник. 5. Корчек, или страна Кордвац. 6. Мокк. 7. Парскаайк. 8. Пайтакаран. 9. Сюник. 10. Арцах. 11. Утик. 12. Гугарк. 13. Тарон. 14. Васпуракан. 15. Айрарат (порядковые номера условные).
2. Партав (ныне Барда) находился в провинции Утик, в гаваре Ути-Арандзанак. Но поскольку эти две провинции всегда были единым целым, многие авторы под названием Арцах подразумевают и территорию Утика (см.: Бархударян М. Арцах. Ереван 1996. С. 2).
3. Наименование «Карабах» в исторических первоисточниках впервые зафиксировано в XIV веке в сочинении грузинского хронографа (Мурадян П. История — память поколений. С. 76) и у персидского историка Хамдаллаха Казвини (Петрушевский И. П. Хамдаллах Казвини как источник по социально-экономической истории Восточного Закавказья // Известия АИ СССР 1937. № 4. С. 873–920). Наименование образовалось на почве персидской географической номенклатуры: в отличие от равнинной части, где имелась местность, именуемая Баг-и Сафид (Белый сад), горная часть края стала называться Баг-и Сиах, что в тюркоязычном осмыслении превратилось в Карабах (Черный сад). (Миклухо-Маклай И. Географическое сочинение XIII в, на персидском языке // Ученые записки Института востоковедения. Т. IX. М.; Л… 1954. С. 204.
4. Меликства — разновидность феодальных княжеств XVI–XVIII веков в Восточной Армении.
Знамениты были следующие меликства: Мелик-Шахназарянов — в Варанде и Гехаркунике. Мелик-Бегларянов — в Гюлистане, Мелик-Исраэлянов — в Джраберде, Асан-Джалалянов — в Хачене, Мелик-Еганянов — в Дизаке. С конца XVII века меликства Арцаха (Карабаха) делали попытки с помощью России избавиться от иранского ига. В 20-х годах XVIII века приняли действенное участие в освободительных войнах.
