двор, полить керосином и сжечь. Попустил Господь сжечь — значит, надо было жечь, а не устраивать музей, да ещё с таким дурацким названием «Безбожник».
Сказала — как обрубила. На душе у всех полегчало, от сердца отлегло, оставалось выработать схему, как всё устроить, чтобы всем было хорошо и за это никому ничего не было. Кумекали недолго, после чего и появилась на свет бумага, поставившая точку в этой истории.
Текст постановления звучал так: «Учитывая, что директор музея слёг, разбитый параличом, и нет перспектив его выздоровления, всё церковное имущество, принадлежащее музею, дабы его не расхитили церковники и не использовали в своих религиозных целях, решением поселкового совета под председательством тов. Бирюкова и в присутствии тов. Шпакова, подлежит сожжению». Подписали и прихлопнули сверху поселковой печатью для солидности.
***
Бирюков передвинул стул и подсел к кровати, на которой лежал Макар Кузьмич. Взял слабую, безвольную его руку в свою и безо всякой злобы сказал:
— С чего начали, тем и закончили. А стоило ли начинать, а, Кузьмич?
И услышал председатель и все, кто были в комнате, голос не земной, ангельский:
— Стоило! И об одном покаявшемся грешнике ангелы поют на Небесах…
Быт. 26:12.
Скоромное (от устар. ско́ром, ст. — слав. скрамъ — жир, масло) — молочные и мясные продукты, которые не рекомендуется употреблять в пост.
Вечерняя молитва
Покровцы — расшитые матерчатые платы, которыми покрываются дискос и потир во время литургии.
Камилавка — головной убор священника.
Цвета богослужений в зависимости от церковных праздников и священных событий: белый, красный, желтый, зеленый, синий, фиолетовый, черный.
Речь идет о 1932 г.
Лев. 26:27–28.
Катапетасма — завеса в алтаре, прикрывающая Царские врата.
Потир — чаша, сосуд для христианского богослужения, применяемый при освящении вина и принятии Святого Причастия.
Солея — возвышение пола перед иконостасом в христианском храме.
Прем. Сир. 1:18, 21
