Ознакомительная версия.
После 1890 г. сиу в полной мере ощутили на себе негативные стороны «пути белого человека». В правительстве полагали, что индейцам нужно «немного потерпеть». Некий министр однажды небрежно заметил вождю сичангу Пятнистому Х восту: «Человек должен понимать, что в жизни бывают неприятности, и нужно встречать их мужественно, не жалуясь». Когда толмач закончил переводить, Пятнистый Х вост рассмеялся: «Скажи ему, что если бы у него в жизни было столько неприятностей, сколько у меня, он давно бы перерезал себе глотку». Случившиеся в жизни сиу перемены оказались для них катастрофическими. Морально подавленные, голодные индейцы теперь полностью зависели от воли чиновников разного уровня. Резервация Пайн-Ридж считалась тогда одной из самых бедных на территории США, остается она таковой и по сегодняшний день. Сиу вынудили отдать землю, обещая обеспечить им достойную жизнь. Их обманули. «Прежде у меня было пять тысяч воинов, — сказал однажды Красное Облако заезжему антропологу, — а сегодня я должен сообщать в Вашингтон, что голодаю. Я должен выпрашивать то, что принадлежит мне по договору. Если я прошу настойчиво, меня хватают и бросают на гауптвахту».
В 1897 г. Красное Облако в последний раз пригласили в Вашингтон. Он выступал на слушаниях сенатского комитета по делам индейцев, но мнение старого, практически ослепшего вождя уже мало интересовало правительство. Слишком традиционных взглядов придерживался он, «мешая прогрессу». Его место заняло другое поколение лидеров, с которыми чиновникам было проще вести дела. Красное Облако ушел из жизни 10 декабря 1909 г., и смерть его получила широкий резонанс в прессе. О нем, практически забытом, заговорили вновь. Америка вспомнила, что он был последним из великих вождей сиу, сыгравшим значительную роль в истории завоевания Дикого Запада.
Границей или фронтиром в США называли оконечность заселенных белыми людьми земель, граничившую с территориями свободных индейских племен. Она никогда не была четко очерченной и с продвижением белых переселенцев на запад постоянно менялась.
Первый отряд так называемых техасских рейнджеров — группы добровольцев, использующих против команчей их же тактику легкой и мобильной кавалерии, был организован в Техасе Стивеном Остином еще в 1823 г. Окончательно такие отряды оформились в ноябре 1835 г., став силой, способной противостоять враждебным индейцам. Впоследствии американская армия многое переняла от них, и эти уроки были использованы ею во время Гражданской войны генералами Стюартом, Форрестом и Шериданом.
Следует отметить, что существует несколько описаний этого события, в которых о женщине-воине не упоминается. К примеру, миссис Мэверик сообщала, что это произошло в доме ее соседа Хиггинботема. Двое команчей засели у него на кухне. Они упорно отказывались сдаваться, и только ночью их смогли выкурить из дома. В два часа ночи некий Антон Локмар и его приятель забрались на крышу и через отверстие в кровле сбросили вниз пропитанный скипидаром горящий узел тряпья. Команчи выскочили наружу. Первому из них разрубили голову топором, второго застрелили. А вот в рапорте Маклеода говорится об одиноком воине.
Трапперы (от англ. trap — капкан) — белые охотники первой половины XIX века, добывавшие пушнину с помощью капканов. Делились на свободных трапперов, которые охотились самостоятельно, и трапперов, нанятых на сезонную работу различными пушными компаниями. Основная часть их охотилась в районах, прилегающих к Скалистым горам, в результате чего они постоянно вступали в вооруженные конфликты с враждебными индейцами.
Типи — конусообразная палатка из кожи. В зависимости от племени в типи обычно проживало от 5 до 10 человек. В XIX в. численность общин и племен часто вычислялась по количеству палаток.
Измаильтяне — библейское наименование кочевников. Согласно библейской легенде, кочевники-арабы произошли от Измаила, сына Агари, наложницы патриарха Авраама. Поэтому их называли «агаряне» или «измаильтяне». Затем эти имена стали нарицательными для всех кочевников-язычников в целом.
Агентство — административный центр резервации, в котором располагались постройки для белых работников. Главой агентства был так называемый индейский агент, назначаемый из Вашингтона. Агентами зачастую становились случайные люди, абсолютно незнакомые с культурой и менталитетом индейцев. Они нередко наживались на фондах, выделяемых правительством для вверенных им племен, из которых должны были производиться закупки необходимых товаров и продовольствия.
Изнашиваемая покрышка типи менялась, но внешний узор ее наносился заново.
Существующее мнение, что индейцы не покушались на честь пленниц, в корне неверно. Сексуальному насилию подвергались практически все пленницы детородного возраста вне зависимости от расовой принадлежности. Только воины некоторых племен не трогали захваченных женщин, но связано это было не с моральными принципами, а, к примеру, как у апачей, с поверьем, что воину перестанет сопутствовать удача на тропе войны.
Акичиты — члены военного общества, выполнявшего в индейском лагере функции полиции.
Скауты (от англ. scout — разведчик) — белые люди и индейцы дружественных племен, принятые на службу в армию США в качестве разведчиков.
Разведчиков и следопытов равнинные индейцы называли «волками». Кроме того, все соседние племена называли «волками» самих пауни.
Ку (от франц. coup — удар, что является точным переводом индейского обозначения данного действия). Практически у всех равнинных племен высочайшим подвигом считалось дотронуться рукой, хлыстом или любым другим предметом до врага, не убивая его при этом. О человеке, дотронувшемся до врага, говорили, что он «посчитал ку». Обычно для подсчета «ку» индейцы использовали специальные шесты.
Пляска Солнца — важнейшая религиозная церемония большинства народов Великих Равнин (кроме команчей, омахов, айовов, канзов, миссури, ото, осейджей и вичитов), на которую собиралось все племя. Проводилась летом, продолжалась в течение нескольких дней. К концу XIX века запрещена властями США.
На самом деле его звали Уокини, или Орлиный Нос. В некоторых источниках индейским именем Римского Носа указывают Саути (Летучая Мышь), но так его называли в детстве, пока он не стал воином.
Бизоньими солдатами индейцы называли служивших в армии США негров. Офицерские посты в негритянских полках занимали представители белой расы.
Собачья веревка — регалия многих военных обществ индейцев Великих Равнин, представлявшая собой длинный шлейф из кожи или плотной материи. На одном конце шлейфа делали прорезь для головы, а второй конец стрелой, копьем или специальным колышком во время боя пригвождали к земле и не отступали.
Черные Холмы — один из старейших горных хребтов в мире. Занимает площадь 100 миль с севера на юг в длину и 60 миль в ширину. Высочайшая гора Харни-Пик достигает 7200 футов над уровнем моря. Сиу считали Черные Холмы священным местом, обителью многочисленных духов.
Прежде эта территория называлась Французской Луизианой и принадлежала Франции.
В 1980 г. в Верховном суде США слушалось дело «Соединенные Штаты против Нации индейцев сиу», в ходе которого исследовалась неправомочность этого договора. Правительство предложило выплатить племени компенсацию за Черные Холмы в размере 105 000 000 долл. Сиу отказались. Ссылаясь на пункты ларамийского договора, адвокаты племени настаивали на признании договора 1876 г. недействительным и потребовали вернуть им священные горы. Вопрос с Черными Холмами до сих пор остается открытым.
Первые полицейские силы, сформированные из индейцев, появились на Диком Западе в 1830-х гг. у переселенных с Востока чероков. В 1860–1870-х гг. подобные отряды были организованы в нескольких резервациях для поддержания порядка, борьбы с конокрадами, пьянством и т. п. Подчинялись они агенту и обеспечивались из фондов резервации. В 1878 г. Конгресс узаконил индейскую полицию, и служба стала оплачиваться правительством. Тогда полицейские отряды действовали в 22 агентствах, но к 1890 г. их число возросло до 59. С середины 1880-х гг. униформа и вооружение были стандартизированы и стали едиными для всех резерваций.
Ознакомительная версия.
