Самуил -- в ветхозаветных преданиях великий пророк, последний из "судей Израилевых". Считается автором "Книги судеб" и "Книги Руфи", а также Первой и Второй Книг Царств. См. также: Бердяев Н.А. Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л.Толстого // О религии Толстого. Сборник второй. М., 1912. С. 172-195.
...и кто накормит голодного?... -- См.: Евангелие от Луки, 15: 13-23, 32.
...может быть плохо... гонимым и плачущим... -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 11.
Я буду смеяться и веселиться... -- См.: Евангелие от Луки, 17: 27-28.
...при встрече с моими приятелями, прокурорами, судьями... -- Из представителей судебного мира в период работы над трактатом "В чем моя вера?" Толстой был близок с А.М.Кузьминским (1843-1917) (мужем Т.А.Кузьминской -- сестры С.А.Толстой), занимавшим в то время должность прокурора в Кутаиси, а затем -- в Тифлисе, и Н.В.Давыдовым (1848-1920), в то время -- прокурором Тульского окружного суда.
...Христос... сталкивался... с судами Ирода, синедриона и первосвященников. -- Имеются в виду Ирод Великий, в чье царствование родился Христос и по чьему приказу было совершено в Вифлееме избиение младенцев, и Ирод Антипа, правитель Галилеи. Синедрион -- или Великий совет -- Высший суд у евреев во главе с председательствующим первосвященником.
При исполнении приговора суда над блудницей... Ученик станет такой же, как учитель. -- См.: Евангелие от Матфея, 15: 14, 23: 16; от Марка, 8: 18; от Иоанна, 8: 3-11, 9: 39-41, 12: 40.
...указав притчей о спице... -- Имеется в виду, по-видимому, следующее суждение Христа из Нагорной проповеди: "И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?..." (Евангелие от Матфея, 7: 3-5; от Луки, 6:41-42).
...И если кто хочет высудить у тебя рубаху, отдай и кафтан. -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 40; от Луки, 6: 29.
Апостол Иаков -- один из двенадцати апостолов; автор Соборного послания в Новом Завете; по преданию, он слышал проповедь Иоанна Крестителя в пустыне и был одним из первых призван Христом к апостольству.
Афинагор Афинский (II в.) -- философ, церковный писатель.
Ориген (ок. 185-254) -- знаменитый христианский богослов и философ, толкователь Священного писания. См. также примеч. к стр. (?)
Вижу, что все христианство до Константина... -- Речь идет о Константине I Великом (ок. 274-337) -- римском императоре, провозгласившем христианство государственной религией; на месте древнегреческой колонии Византии он основал в 330 г. город Константинополь, ставший (вместо Рима) столицей империи. Ср. в трактате "Царство Божие внутри вас": "...ко времени Константина все понимание учения свелось к резюме, утвержденным светской властью, -- резюме споров, происходивших на соборе, -- к Символу веры, в котором значится: верую в то-то, то-то и то-то и под конец -- в единую, святую, соборную и апостольскую церковь, т.е. в непогрешимость тех лиц, которые называют себя церковью, так что все свелось к тому, что человек верит уже не Богу, не Христу, как они открылись ему, а тому, чему велит верить церковь" (ПСС. Т.28. С.45).
Феофилакт Болгарский (ум. после 1085) -- архиепископ Охриды (в нынешней Македонии), автор толкования на Священное писание.
...писателей тюбингенской школы... -- Имеется в виду направление в немецкой протестантской теологии, развивавшееся в университете г. Тюбингена в последней четверти XVIII в.
...школы исторической. -- К "исторической школе" в философии и истории Толстой относил Д.Штрауса и Э.Ренана, в работах которых Христос рассматривался как историческое лицо.
...в Вульгате... -- Вульгата (Vulgata Versio) латинский перевод Священного писания, принадлежащий блаженному Иерониму, в разное время дополненный и исправленый; впервые издан под заглавием "Biblia sacra vulgatae editionis" в Риме в 1590 г.
Лютер Мартин (1483-1546) -- немецкий мыслитель и общественный деятель, глава Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма (лютеранства). Лютер стремился заменить авторитет церкви авторитетом Библии; отвергал исключительное право папы на толкование Священного писания; им сделан перевод Библии на немецкий язык, составлены катехизисы протестантской догматики.
...от казней Чингис-хана... -- Чингисхан (Темучин, ок. 1155-1227) -создатель монгольской империи, завоеватель Северного Китая, Афганистана, Персии, в своих походах дошедший до Кавказа и Южной России; отличался жестокостью.
...и казней революции... -- Имеется в виду Великая французская революция, ключевое русло осмысления которой четко обозначено в постоянном обращении Толстого к проблеме расхождения между великими идеалами (Свобода, Равенство и Братство) и практической этикой (трибуналы, гильотины): "Революционные деятели объявляют права человека и начинают топить и резать этих людей с их правами"; "Французская революция, то есть жесточайшие убийства, вытекающие из проповеди о равенстве"; "Решительно нельзя постигнуть, каким образом книга Contrat Social сделала то, что французы резали друг друга" (ПСС. Т.15. С.218, 277, 278).
...до казней наших дней. -- Речь идет о казнях революционеров-террористов, членов партии "Народная воля", особенно участившихся с 1879 г.
...жило при нем по Моисею... -- Моисей -- законодатель и политический вождь еврейских племен. Исторические события, отраженные в легендах о Моисее, имели место во 2-й половине 2-го тысячелетия до н.э. (не ранее 1230). Десять заповедей (так называемый "декалог", или "десятословие" -- от греч. deca -- десять и logos -- слово, учение), полученных Моисеем от Яхве, -- нормы поведения, изложенные в Библии (см.: Исход, 20-23; Второзаконие, 12 и след.; ср. Евангелие от Матфея, 5: 21-48 и др.).
...переписка православного славянофила с христианином-революционером. -- Имеется в виду переписка Ивана Сергеевича Аксакова (1823-1886) с Михаилом Александровичем Энгельгартом (1861-1915). Переписка относится к ноябрю -декабрю 1882 г. (см.: Письма Толстого и к Толстому. М., 1928. С.317-325).
...свободные толкователи учения Христа... Штраусы... -- Речь идет о Штраусе Давиде Фридрихе (1808-1874) -- немецком теологе и философе. Не отвергая исторической реальности Иисуса Христа, Штраус подвергал критике достоверность евангельских преданий о его жизни и деятельности и совершенных им чудесах, применял к истолкованию евангельских рассказов мифологический метод. Толстой был хорошо знаком с работами Штрауса "Жизнь Иисуса" (1835-1836) и "Старая и новая вера" (1872).
Ренаны. -- Речь идет о Ренане Жозефе Эрнесте (1823-1892) -- французском философе, писателе, историке религии, авторе книги "Жизнь Иисуса" (Париж, 1863). Изображение Христа как исторически существовавшего проповедника сочетается в этой книге с устранением сверхъестественного из евангельских легенд. Прочтя "Жизнь Иисуса", Толстой писал Н.Н.Страхову 17-18 апреля 1878 г.: "Если у Ренана есть какие-нибудь свои мысли, то это две следующие 1) что Христос не знал l'(volution et le progrиs (фр. -- эволюции и прогресса), и в этом отношении Ренан старается поправлять его и с высоты этой мысли критикует его Это ужасно, для меня по крайней мере Христианская истина -- то есть наивысшее выражение абсолютного добра, есть выражение самой сущности -- вне форм времени и др. -- Ренаны же смешивают ее выражение абсолютное с выражением ее в истории и сводят ее на временное проявление и тогда обсуждают Другая новая у Ренана мысль это то, что если есть учение Христа, то был какой-нибудь человек, и этот человек непременно потел и ходил на час. -- Для нас из христианства все человеческие унижающие реалистические подробности исчезли потому же почему все исчезает, что не вечно; осталось же вечное" (ПСС. Т.62. С.413-414). Книга Ренана с многочисленными пометами Толстого сохранилась в яснополянской библиотеке.
...есть мечтательное учение... мечтою "du charmant docteur", как говорит Ренан. -- См. гл. VII, X, XVII и XVIII "Жизни Иисуса" Ренана. "Du charmant docteur" в переводе Е.В.Святловского -- "обаятельный моралист" (см.: Ренан Э. Жизнь Иисуса. СПб., 1906. С.89)
...о птицах небесных, о подставлении щеки и заботе только о нынешнем дне. -- См.: Евангелие от Матфея, 5: 39, 6: 11, 26, 34.
...альказаров... -- Алькасар (исп. -- alc(zar) -- крепость, замок, королевский дворец.
Иоанн Креститель, или Предтеча -- предшественник и предвестник Иисуса Христа. На нем заканчивается эра Ветхого Завета и начинается эра Нового Завета. После искуса в пустыне крестил людей на Иордане, в том числе Иисуса Христа, признав в нем мессию. См. также главу "Разъяснение Иисусом значения Иоанна" в трактате "Соединение и перевод четырех Евангелий" (ПСС. Т.24. С.149-196).
...я разрушу ваш храм и в три дня построю новый. -- См.: Евангелие от Марка, 14: 58; от Иоанна, 2: 19-21.
Бог сошел на землю... искупил грех Адама... -- См.: Послание ап. Павла к Римлянам, 5: 12-21.
Илья Пророк... ветерок пахнул с освеженных полей. -- См. Третью и Четвертую книги Царств (3 Царств, 17-20; 4 Царств, 1-3).
...как закон Галилея... -- Галилей Галилео (1564-1642) -- итальянский физик, астроном, математик и мыслитель; его научные открытия имели решающее значение для победы гелиоцентрической системы мира.
Фарисеи (др.-евр. -- обособленные, отделенные) -- религиозная секта, считавшая себя хранительницей всех истинных религиозно-национальных традиций иудейского народа. Нравственное учение фарисеев отличалось узким формализмом, а религиозность -- обрядностью чисто внешнего характера. Нравственный облик фарисеев представлялся в невыгодном для них свете не только в Евангелии, но и в Талмуде.
