хозяйству, чтобы ему за болезнь его не было бы убытку. Понадобятся деньги – даст. Вот какого я назову другом. – Ну, а как ты узнаешь про человека, такой ли он или нет? – А по его добрым делам. – А тебя он по чему узнает? – спросил Сократ. – Да, должно быть, по тому же. – А дружить-то ты когда станешь, – спросил Сократ, – когда тебе нужда будет или когда нужда ему? И замолчали все и не знали, что ответить. – Да как же вы не знаете? – сказал Сократ. – Переехал к тебе сосед, ни он тебя, ни ты его не знаешь; как тебе узнать, будет ли он хорошим другом: ждать ли, чтобы он тебе помог, или тебе помочь ему? – Да, я думаю, лучше подождать, что от него будет, – сказал один. – А он скажет, что и ему лучше подождать, что от тебя будет. Тогда уж вы никогда друзьями не будете. – Правда твоя, Сократ, – сказал другой. – Все мы хотим, чтобы нам люди добро делали, а сами начать не хотим, сказал третий. – Оттого-то и говорим, что быков хороших много, а людей мало. Да и как же им быть хорошими, коли мы сами не хотим быть хорошими и за то других укоряем, – сказал четвертый. И сказал Сократ: – Сами говорим мы, что людям вместе лучше. И вместе жить лучше в дружбе, чем в ссоре. Говорите, что дружба между людьми дороже всего, что дружба в том, чтобы делать добро людям. А делать сами добро не хотим, а только хотим, чтобы нам добро делали. От этого и живем мы вместе не в мире и радости, а во вражде и горестях.
IX. ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ?
Возвращался раз Сократ с работы и увидал, что в холодке собрался народ и много знакомых. Подошел к ним Сократ, поздоровался. – А мы давно поджидаем тебя здесь, – сказали ему. – Садись: нужно нам с тобой поговорить. Не успел Сократ присесть, как стали люди собираться к нему со всех сторон: кто шел мимо, останавливался; кому сказали на улице, что Сократ учит у стены, а кто и сам увидел и подошел. Мастеровые оставляли работу и шли на то место, где учил Сократ. Стали четыре человека спрашивать Сократа, чему обучать детей. – Посоветуй, – говорят, – Сократ, чему нам учить сыновей. Подросли, хочется, чтобы из них люди были. Научи, как и чему их учить? – А чему думали вы их учить? – спросил Сократ. – А вот я думал отдать сына обучаться кузнечному ремеслу, – сказал один. – А я своего к каменотесу. Вот и ты, Сократ, этим мастерством занимался. – А я всю жизнь на земле работал; хотелось бы, чтоб и сын со мной работал. – Мой сын к учению прилежен; желает учится лекарству. – Все это хорошо, – сказал Сократ, каждому человеку нужно работать на пользу людям, и одному – одно, другому – другое. Да так ли? – спросил Сократ. – Если у нас все мастерства будут, все ли у нас будет, что нужно? Чего же еще? Понадобится дом, храм, пойдем к каменотесу, к плотнику; понадобится новые корабли строить, пойдем к плотникам. Ну, а понадобится жить мужу с женой, сыну со скупым отцом, брату с сердитым братом, соседу со злым соседом, хозяину с гордым гостем, человеку с чужим человеком. Какого мастера звать? – На это мастерства нет, тут нужно только быть справедливым человеком, сказал один. – Тут годится и каменщик, и плотник, и лекарь, – сказал другой. – Это дело всякий хороший человек понимать должен, – сказал третий. – Так и выходит по-твоему, – сказал четвертый, – что, кроме своего мастерства, каждый человек должен еще понимать, как всякому человеку с людьми жить. – Так и выходит, – сказал Сократ, – что, кроме своего мастерства, еще одно дело есть такое, что надо знать каждому человеку. – Это дело уж как кому дано понимать, – сказал один. – Один умеет, другой нет. – Этому не научишься, как мастерству, – сказал другой. – Да и как научиться этому? – сказал третий. – Этому нельзя научиться,– сказал четвертый. – Удивительное дело, – сказал Сократ, – что нельзя того-самого, что нужнее всего. Скажи хоть ты, что тебе дороже – хорошо с женой жить или хорошие башмаки? – Да я готов всю жизнь босиком ходить, только бы жить всегда согласно с женой. – Ну, а что хуже – в ссоре с отцом быть или не носить богатого платья? – Да, известно, что от всякого платья откажешься, только бы не было ссоры. – А какая болезнь хуже – лихорадка или то, что тебя все люди не любят? – Да уж хуже этой болезни нет. – Ну, так и выходит, что то дело, которое всякому знать надо, дороже всех других дел, дороже и башмачного, и портняжного, и лекарского; и тем всем делам учиться можно, а этому, самому нужному и дорогому делу, и научиться нельзя. Звезды счесть и травы все узнать каждый человек может, а как ему с людьми жить, этого не может узнать. Так ли это? – Да, должно быть, что-нибудь не так, – отвечали Сократу. – И я так же думаю, – отвечал Сократ. – Жили люди прежде нас – не сказали ли они что об этом? Да вот хоть бы надпись на храме. Что там написано? Написали это в старину. Не про то ли самое, про что мы толкуем, как человеку с людьми жить? – Там написано: «Узнай самого себя», а не про то, как людям жить, отвечали Сократу. – А может, и про то сказали: «Узнай самого себя». Может быть, если мы узнаем самих себя, то и узнаем, как нам жить. – Растолкуй нам это, Сократ, – сказал один. – Вы знаете, я не умею толковать, – сказал Сократ, – я только умею спрашивать, а вы мне сами растолкуете. Вот везут быки виноград. Ну, вот скажите мне: кто знает быков и кто знает виноград? Тот ли, кто будет есть говядину и виноград, или тот, кто знает, как водить быков и виноградники? – Разумеется, тот, кто умеет водить. – Ну, а чтобы хорошо водилась скотина и хорошо родился виноград, что надо знать? – Надо знать, когда кормить, когда копать, когда подвязывать. – А чтобы это делать хорошо, нужно знать, что нужно скотине и что нужно винограднику. Не так ли? Не то ли же и про себя? Мы знаем себя, когда знаем, что нам нужно. Знаем ли мы, что нам нужно? – Как же не знать, что нам нужно? Это мы все знаем, – сказал один. – Нет человека, который не знал бы, что ему нужно, – сказал другой. – Теперь тебе что нужно? – спросил Сократ. – Мне
