в дом, да посмеиваться над простодушием бывших кумовей.
Уже совсем невмоготу стало и Петро и Ивану, уже детишек погибло не счесть, уже хозяйства на грани голода, а всё зерно за кредиты уходит. Встретились они тайком на месте, где годами ранее благодушно мечтали о будущем. Уже и лавка, и плетень тот сгорели, сели они на землю у головёшек, выпили горькой и поплакались друг другу, о смертях да о нищете. Да начали думу думать, как избавиться от этого иноземцева ига.
— Силой на него не попрёшь, и армия у его, и деньги все у него, а мы с тобой в долгах аки в шелках, — вздохнул Петро.
Призадумался Иван, — даааа, — протянул он, — влипли мы с этим соседушкой, кругом беда. Видится мне что главная беда в этих его деньгах, а ишо газеты, что меж нами ненависть разжигают, а эти хитроумные советнички, ни за что не давали нам встречаться.
Ох-хо-хо — вздохнул в ответ Петро, — и ума не приложу как быть.
Долго думали два соседа. Иван сказал:
— Думай не думай, а эти его деньги надо сжечь.
— Что ты соседушко, — ужаснулся Петро, — он же за кредиты всё наше хозяйство заберет.
— Не сейчас, так потом, когда истребим друг дружку, этот кровопийца приберёт наши хозяйства, но пока ишо в семьях дети остались, а значит рабочие руки, то везде можем обустроиться, была бы земля.
Тут пришла их очередь шептаться, Иван напомнил Петро что жадности этого злыдня нет предела, и ежели его деньги выйдут из оборота, то золотом он армию долго не продержит. Еще о многом пошептались, да разошлись.
Прошла неделя пока тот и другой тайком перетаскивали в лес инструмент и пожитки. Каждый в своё место, ибо ненависть между детей не позволила им объединиться. Оставив в лесу кое-кого из домашних, чтоб начинали строиться да огороды раскапывать сами вернулись в дом. И на другой день, они как один заявили своим советникам, что денег для войны боле нет, и кредиты они брать не будут. При этом демонстративно сожгли оставшуюся бумажную казну. Советников от этого как ветром сдуло, умчались к батюшке совет держать. И заутро к Ивану и к Петро пожаловали стрельцы от кредитора отбирать хозяйство. Выгнали они их семейства на все четыре стороны, не позволив взять даже личных вещей. Ушли те в леса, плюнув в след окаянным разбойникам, и начали там обустраиваться. Недолго спустя, дошли до них слухи, что стрельцы забунтовали, ибо деньги иноземцевы уже никто не брал, а вместо обещанных золотых монет, он заплатил им фальшивыми. Разъярённые стрельцы ворвались в его хоромы, но его и его семьи уже след простыл.
Вечером, проходя опушкой, увидел Петро как, всё та же скрипучая кибитка ковыляла по дороге, а за ней шли женщины, в тех же неряшливых одеждах и бежала еще большая арава детишек в рванье.
— Вот же, — подумал Петро, — какой бережливый и платья сберёг, чтоб обманывать людей в другом месте, а золото поди в кибитке под сеном везёт, и не догадаешься!
Плюнул ему в след Петро, и отправился в стан Ивана делиться новостью.
А мораль сказочки проста: Когда двое убивают друг друга ищи третьего кому это выгодно!
15.12.2022
Сказочка про масочку
На одной далёкой планете, в пределах видимого спектра космоса, жили — поживали обычные люди. Властителям той планеты, следуя каким-то своим гнусным планам, вздумалось убедить людей что воздух, которым они дышат полон микробами, и что эти самые микробы чрезвычайно опасны для здоровья. А по такому поводу лучшей защитой для каждого будет масочка что закрывает рот и нос, оберегая его от гадких микробов. Простодушные жители той далёкой планеты верили властителям, говоря: «Вся власть от бога!»; «Им виднее, потому как больше нас знают!»; «Лучше подстраховаться!»; и другие разные выражения, чтобы снять с себя ответственность, и не размышляя, но ссылаясь на «учёных» которые на то и сидят чтобы думать, и даже деньги за это получают. Конечно были среди них и думающие люди, которые противились этому, но их заклеймили «конспирологами» сделали изгоями общества, и в конце концов изжили из своей среды. Так и пошла жизнь в маскировке, мужчины перестали видеть женскую красоту, женщины перестали видеть интерес в глазах мужчин. И если у старших еще оставалась воспоминание о красоте противоположного пола, то подрастающее поколение, уже подходило к выбору спутника без разбора, ведь какая разница лица то всё равно не видно! Так и жили, сначала атрофировалось сознание красоты, затем из чувств осталась только похоть. Но поколения шагали друг за другом строго охраняя традиции. А по традиции снять маску стало крайне неприлично; окружающие не осудят голого на улице, но ежели кто снимет маску то сие становится наказуемо как уголовное деяние — оскорбление общественной морали. Хотя уже давно не было тех властителей, и никто не заставлял уже давно людей носить маски, но и следующие поколения также ничего не хотели менять, говоря: — «маска эта традиция, это наши скрепы, наши деды не зря её придумали, и мы будем носить и внукам передадим. Деды были вовсе не дураки, значит так надо!»
У этих, которые так говорили уже давно все чувства погасли, и даже похоть, за ненадобностью, угасла. Ведь женщины и мужчины теперь никак не различались, поскольку атрофировались, за ненадобностью, их половые различия. И теперь даже если кто-то и снимал маску, то виднелись три дырки на ровном как яйцо овале лица. Из желаний осталось только поесть, поработать и поспать. Так в несколько столетий на прекрасной планете, некогда нормальные, люди превратились в биороботы, которые стали размножаться клонированием. А всё начиналось так обыденно: «Уважаемый наденьте масочку!».
10.12.2022
Творите героев
Удивительное время, карма настигает почти мгновенно:
вчера вы поддержали войну, а сегодня она пришла в ваш дом.
Смутные времена всегда выдвигают героев на передний план, пропаганда пестует и воспевает павших героической смертью воинов, как бы повторяя умри геройски! Религии вторят — положи душу за други своя. Но никто не скажет — живи героем. Умереть героем по праву считается подвигом, но что есть жить героем, подвергаясь ежедневно оскорблениям и преследованиям, за своё, отличное от пропаганды, мнение. Ведь сказано — «положить душу», а это значит образовать её, зажечь огонь знания, и внести его во тьму окружающих суеверий и невежества. Ибо герой живущий среди масс, всегда является проблемой для системы, проблемой для государства. Пропаганда его не берет, и он всегда имеет своё мнение на происходящее. Когда толпа обработанная пропагандой вопит:
