Особенность старших арканов в том, что ни само изображение, ни присущие аркану число и надпись (имя) не стремятся передать всю информацию о выражаемом процессе (как этим грешат многие ТАРО-новоделы). Картинка лишь намекает на Смысл и приоткрывает его, позволяя интуиции, жизненному опыту, мыслящему разуму искать и обретать значение в оставленных знаках.
«Смысл символа нельзя дешифровать простым усилием рассудка, в него надо «вжиться». Именно в этом состоит принципиальное отличие символа от аллегории: смысл символа не существует в качестве некоей рациональной формулы, которую можно «вложить» в образ и затем извлечь из образа…Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работу воспринимающего.»
Сергей Аверинцев
Главное в картах Марсельского ТАРО — не то, что ты видишь, а как ты можешь об этом помыслить, какие и между чем найдешь связи и соответствия, отыщешь ли бесчисленные смысловые оттенки, опишешь и выразишь ли их в разных значениях. ТАРО — открытое пространство без проторенных путей, но с указателями направлений.
Зрительный образ призван пробудить мистическое миропонимание, имя аркана — вызвать исторические и культурные ассоциации, порядковый номер — вписать процесс в управляемую миром числовую вселенную.
Поэтому карта не может быть приравнена и привязана к своему «номиналу», но должна рассматриваться как зашифрованное идеографическое послание.
Для того, кто посвящен в искусство идеографии, не существует немых и уж тем более бессмысленных символов — для него «немые картинки» оживают и разговаривают на равных, с высоты своего многовекового опыта. Не только «картинка в целом», но и любой изображенный на них знак становится подлинной сокровищницей для размышлений.
Пробираясь через смысловые завесы, минуя интеллектуальные западни, не опьяняя рассудок красочным изменчивым буйством фата-морган своего времени, посредством арканов ТАРО вы сможете увидеть мир без прикрас и осознать неумолимую логику проходящих в нем процессов.
Марсельское ТАРО называют иллюстрированной книгой бытия. Такой емкой и всеохватывающей, что владеющий ключами к изображенным символам может с легкостью постичь тайны и разобраться в хитросплетениях человеческой истории. Но прежде, чем читать и толковать скрытый текст, надо освоить азбуку, на которой написаны древние письмена. Для этого потребуется не так и мало: преодолеть узость собственного мировоззрения, избавиться от зависимости мыслить по шаблонам, понимать значение недосказанного, видеть скрытые аллюзии, научиться угадывать намеки, когда потребуется — самому становиться творцом и новых смыслов и правил. Вот условия, которые на самом деле важны для понимания писанных и неписанных законов бытия, или, как говорили современники создания карт, овладению «Искусством бытия».
Карты ТАРО в высшей степени является Книгой Символов. Поэтому все приведенные здесь цитаты и объяснения следует рассматривать не в качестве готовых ответов, а как некое зашифрованное послание, часто защищенное от «дурака» двойной или тройной оболочкой, в которых как рыбешка в сети увязнет недалекий и самонадеянный ум.
Для дешифровки арканов необходимы соответствующие смысловые «ключи». Они не только вскроют заложенный в картах метафизический код, но и помогут преодолеть стереотипы, отвлекут от свойственной привычке к самообману, увеличат глубину и усилят фокус взгляда на природу вещей.
«Помни: Небо как и земля. И открытое Небу — открывается «в шепотах» и земле. В шепотах, сновидениях и предчувствиях. Поэтому никогда, никогда, никогда не лги, в главном — не лги.»
Василий Розанов
Надо помнить, что символы не бывают изолированными. Мир символов — неразрывная ткань, которой присущи все атрибуты собственной жизни, логики, воли. Оттого, прикоснувшись к символическому, мы пробуждаем силы, находящиеся по ту сторону нашей реальности. Точнее, нашего восприятия реальности.
Бытие символов подобно пчелиному улью или муравейнику, в которых есть базовое начало и многочисленные производные. Поэтому, пробудив определенный символ, можно получить «связку» других, которые последуют за первым. Приходя в мир людей, символы быстро «обрастают» живой плотью, но вначале всегда заставляют приспосабливаться к себе и перестраивают сознание. Оттого в мире и тайно, и явно идет непрекращающаяся война с «семьями» символов, проводится консервация их базовых элементов.
«Новояз должен был не только обеспечить знаковыми средствами мировоззрение и мыслительную деятельность, но и сделать невозможными любые иные течения мысли. Предполагалось, что, когда новояз утвердится навеки, а старояз будет забыт, неортодоксальная мысль, постольку, поскольку она выражается в словах, станет буквально немыслимой. Лексика была сконструирована так, чтобы отсечь все остальные значения, равно как и возможности прийти к ним окольными путями… Но особая функция некоторых новоязовских слов состояла не столько в том, чтобы выражать значения, сколько в том, чтобы их уничтожать. Значение этих слов, разумеется, немногочисленных, расширялось настолько, что обнимало целую совокупность понятий; упаковав эти понятия в одно слово, их уже легко было отбросить и забыть.»
Джордж Оруэлл «1984»
Сегодня в ходу так называемая технология «гашения» или «опустошения» символов. Заключается она в том, чтобы разорвать живую связь символа с бытием, подменив «кровь и плоть» пустыми оболочками, профанировать тайну и таинство. Как отдаленное следствие этого многочисленные книги по ТАРО написанные, будто под копирку, и низводящие заложенное в ней миропознание до уровня гадальных костей, призванных оболванивать болванов.
В начале XX века в среде поэтов-символистов, мистиков и религиозных философов было очень популярно во всех вещах и явлениях угадывать «номен и феномен в соотношении каком». В те времена, не только событие, слово или даже случайно упавшая на стену тень воспринимались как Символ и призыв интерпретировать этот Символ.
«Когда молния сверкнет на безоблачном небе и над головой ужаснувшихся повиснет яркая пунцовая звезда, озарив огненным бредом побледневших, и потом тихо скользнет в сторону, рассыпая брызги искр, общий крик: «Метеор!.. Так низко!..» — оборвет все нити разговора. Все чувствуют, что слишком близко совершилось вторжение Вечности, слишком ничтожны перед нею наши устои, способные лишь до времени укрыть глубину…»
Андрей Белый «Символизм как миропонимание»
Это предчувствие «великого и ужасного» крайне необходимо каждому, кто взял или намеревается взять в руки Марсельское ТАРО. Для того чтобы «исследующий книгу Судеб» сумел посмотреть на окружающий его мир и природу вещей не глазами человека, обремененного предрассудками своего времени, а теми «вещими зеницами», которые открываются у пророков в час прозрения.
Символы не врут никогда — их не всегда понимают люди. Люди не видят, не слышат, не говорят, когда знамения вопиют во весь голос.
«Homo современикус» предпочитают подгонять суть и логику происходящих в мире процессов под удобное и комфортное для себя понимание. Все убеждения их лишь идеологическая мимикрия, обыватель поддержит все и всех, обеспечивающих привычное существование.
Известно, что логика вещей сильнее человеческих намерений и, тем более, могущественнее людского самообольщения, что «мир такой, каким я его вижу и понимаю». Поэтому, когда берете в руки Марсельское ТАРО, не цепляйтесь памятью за привычные мировоззренческие схемы «века сего» с его надуманными правилами и ценностями, попытайтесь мыслить самостоятельно и символически, стараясь проникнуть и ощутить саму суть аркана.
Всегда имейте ввиду, что воля — это способность сознательно ставить цели и управлять процессами для их достижения. И что за волей стоит нечто большее, чем интересы, желания и даже вера. За волей скрываются силы, которые в свое время приложили руку в создании этого мира и которые в свой час примут участие в его демонтаже.
В эпоху античности, да и древнего мира, понятие «символ» вмещало в себя не только абстрактное понятие чего-либо или выражение отвлеченной идеи посредством художественного образа. Символ понимался как всеохватывающее соглашение и совместное действие. Связь символа и жизни проходит через общий ритм («… и на земле, как на Небе…»), как некой аналогии и тождества между двумя сторонами реальности.
«Магическое мышление основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное или следствие похоже на свою причину. Согласно второму принципу, вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта.»
