— Как видишь, Батый тоже покровительствовал торговле. Но есть одна существенная разница между монголами и варягами. Если варяги, став князьями Руси, превыше всего ставили национальные интересы и последовательно проводили в жизнь политику протекционизма в торговле, как сейчас это делает Индия, защищая отечественных производителей и коммерсантов, то монгольские ханы стремились к полному уничтожению всех национальных государств, созданию космополитической империи под своей властью. Следование такой политике ввергло Русь в бездну нищеты. Монголы произвели несколько губительных изменений в структуре русского общества и государства. Была сведена на нет социальная мобильность, причем не только вертикальная, но и горизонтальная — возможность переселения, смены вида деятельности и прочее. Монголы произвели первую в истории России перепись населения. Поскольку данью облагался каждый двор, они вели подворовый учет. Так они заложили основы крепостного строя, института прописки и ИНН.
Сменился принцип формирования элит. Личная храбрость, независимость, склонность к самопожертвованию стали не нужны. Под властью Золотой Орды более ценными оказались лизоблюдство, умение плести интриги, хитрость, коварство, стяжательство. И произошло возвышение Москвы. Не утруждая себя воинскими достижениями, московские князья присоединяли к себе все новые владения, приобретали все большее влияние. Главным их преимуществом был “ярлык”, полученный от
хана, — то есть право собирать налоги со всех русских земель. А когда гребешь монету, нет-нет да что-то прилипнет к рукам. Через Москву шли все финансовые потоки. Да так оно и продолжается поныне. Это и делает Москву столицей. В деле возвышения Москвы особо преуспел князь Иван, с говорящим прозвищем Калита. Калита — значит лопатник, то есть бумажник или кошелек. Сколько ни вспоминаю, ничего не приходит на ум о героизме или ратных подвигах Ивана Лопатника. Единственный его подвиг — планомерное ограбление соотечественников.
— Иван Лопатник, — засмеялся я, — надо запомнить!
Я подумал о том, что босс чеченской мафии по своим воззрениям — махровый русский дворянин и питерский интеллигент, а потому, естественно, ненавидит евреев и Москву. Вот только все его рассуждения были мне скучны, такие мысли давно набили оскомину. Но Дон продолжал, я вежливо слушал.
— Есть еще один интересный персонаж в русской истории периода монгольского ига. Святой равноапостольный князь Александр Невский. Этот, конечно, был герой. Спас Русь от нашествия “псов-рыцарей” с Запада. Вот только рыцарские ордена нападали не на Русь, которой в то время не существовало как суверенного государства и субъекта международного права. Рыцари атаковали западные границы дикой Золотой Орды. Ох, не собирались рыцари делать русских своими рабами или облагать непосильной данью. Их целью было сокрушить Золотую Орду. Князь Александр мог выйти из вассалитета монгольского хана, заключить союз с тевтонцами и вместе ударить по монголам. И победить. Но князь предпочел русскими телами закрыть границу Орды и отбросить европейцев. А через пару месяцев повез дань в штаб монголов. Александр Невский сделал цивилизационный выбор, за всех русских, живших при нем, и тех, кто будут жить позже. Выбор в пользу Орды. Теперь, дорогие россияне, за то, что в нашей стране нет гражданского общества, демократии, уважения к правам человека, достойного уровня жизни, развитой экономики, социальной защищенности и прочая, и прочая, и прочая — вы можете благодарить святого равноапостольного князя Александра Невского. А монголы вызывают восхищение своей дальновидной политикой, принесшей ожидаемые плоды. Не зря РПЦ так обласкала новгородского князя, наградила столькими титулами и канонизировала. Действительно, единственно, кому его победы принесли пользу — это независимой от святого папского престола православной церкви. Этого монгольского варианта христианской религии. А монголы, провозгласившие “веротерпимость” и обласкавшие православных попов, были дальновидны, да. Они обрели в их лице союзника в ограблении и порабощении русского народа. Вот, послушай еще.
Дон Ахмед открыл книжку на другой заложенной странице и прочитал: “Послышались голоса. Шел Субудай-багатур, за ним вели под руки Бату-хана. Он пошатывался, водил рукой по воздуху, будто ловил что-то, и говорил заплетающимся
языком: — Священный Правитель (Чингисхан) разрешил напиваться три раза в месяц, но лучше один раз… Я говорю… и монгольские шаманы, и арабские муллы, и урусутские попы… весьма полезные и преданные мне люди! Они учат народ повиноваться власти, уговаривают не бунтовать и вовремя платить налоги. Всем шаманам я дам пайцзы на право свободных поездок по моим землям для сбора денег. Я прикажу, чтобы шаманы, муллы и попы не платили никаких налогов”.
Дон Ахмед отложил книгу и продолжил:
— Но вот настал черед и Золотой Орды кануть в небытие. Идее о всемирном космополитическом государстве без единой культуры и единой веры, объединенном только жадностью и жестокостью монголов, не суждено было сбыться. Хотя… Ты, наверное, уже понял, что никакого освобождения от монгольского ига не было. На Куликовом поле с обеих сторон сражались и русские, и татары. После битвы русские еще долго возили в орду дань. В общем, это были внутренние разборки. И Русь не освободилась от ига, так никогда больше и не освободилась. Просто Золотая Орда распалась на несколько улусов. Одним из таких улусов, возникших на развалинах интернациональной империи, была Московия. Да, вновь возникшее русское государство является преемником не Киевской Руси, а Золотой Орды. В наследство от Орды перешли все принципы государственного устройства, даже титул “царь”, взамен “князя”, этимологически близкого арийскому “конунг”, навыки управления, законы формирования элит. До сей поры русские чиновники правят на своей земле так, как будто они татаро-монголы. И не случайно имперская Россия позже развивала свою экспансию на восток, пока не восстановила Орду практически в ее исторических границах.
Я с умным видом кивал головой, слушая эту бездоказательную историческую ересь, и даже задал глубокомысленный вопрос:
— Дон, насколько я понимаю, в вопросе происхождения государства Вы придерживаетесь известной “теории насилия”?
— Извини, какой теории?
— Был один австриец, по фамилии Гумплович, он на историческом материале доказывал, что государство возникает только при покорении коренного населения другим племенем, которое и формирует механизмы государственного принуждения, судебный и административный аппарат. По версии исторического материализма, авторами которой являлись немецкие евреи Маркс и Энгельс, государство также возникает из насилия, однако имеющего не национальную, а классовую природу. Этим гипотезам противостоит теория общественного договора, согласно которой люди якобы собрались в один момент и решили прекратить “войну всех против всех”, установив законы и государство, для проведения законов в жизнь. Теории общественного договора придерживался, в частности, француз Жан Жак Руссо.
— Интересно… скорее всего, прав был тот, первый, с типично австрийской фамилией. На материале российской истории, во всяком случае, мы видим, что государственные механизмы формировались именно завоевателями — сначала варягами, потом монголами. То устройство, которое формируется в недрах самого национального сообщества, является скорее не государственной властью, а общинным самоуправлением. Такое самоуправление сохранилось поныне у чеченского народа, в виде авторитета старейшин и племенных советов. Не лишним будет вспомнить и Ивана Грозного. Желая создать сильное государство, он не имел, однако, разделения в обществе на “завоевателей” и “завоеванных”. Тогда он осуществил грандиозный социальный эксперимент, искусственно разделив страну. Иван Грозный выделил опричнину; опричники играли в его царстве роль завоевателей, “монголов”. Позже этот эксперимент был повторен большевиками. Недаром Иосиф Виссарионович считал себя продолжателем дела Ивана Грозного. И в первом, и во втором случае эксперимент привел лишь к временному усилению государства и закончился смутой. Выйдя из первой Смуты, русское государство сменило правящую династию. На престол взошла фамилия Романовых. Самым ярким ее представителем был, конечно, император Петр Великий. Петр попытался отчасти исправить ошибку князя Александра Невского и интегрировать Россию в единую Европу. Он перенес столицу из монгольской Москвы в новый, построенный им на северных болотах, город. Иначе было нельзя. Но Петр Первый, при всей своей решительности, был все же непоследователен. Он построил новую столицу, но не уничтожил старую. Надо было разрушить Москву, сжечь дотла и развеять пепел. Уничтожить все пережитки монгольского ига. Но едва ли это было возможно. Петр тянул Россию в цивилизованный мир, сам оставаясь монгольским ханом. Позже большевики вернули столицу в Москву и реанимировали Орду.
