То есть, собственно, уже встретились…
Воспитание, полученное мною в родительском доме, было таково, что принципом аналогии, воспетым великим чародеем Папюсом, невольно овладел я уже к трём-четырём годам. На месте скольких убиенных мной из одной лишь «невинной» шалости муравьёв представлял я себя — и не сосчитаешь!
Да, при желании можно сказать, что, таким образом, сызмальства учился я убивать сам себя. Эту мысль, благо желание появилось, можно продолжить.
Продолжаю. И в деле этом годам к двадцати пяти столь преуспел, что мне это прямо-таки именно что удалось! Да так, что, убив себя, удалось мне при этом физически выжить. Не сказал бы, что слово «посчастливилось» здесь подошло бы лучше. Хуже. Оттого и не подошло.
Однако у извечного самоубийствия моего была и оборотная сторона. Иначе и быть не может при определяющем характерологическом навыке постоянного представления себя на месте другого. Иными словами, количество муравьёв, перебитых мной насмерть в период банального детства, прямо пропорционально количеству созданных силой моего же воображения образов (реальных, как и мы, «реальные» люди) несуществующих на деле существ.
Я создал их такое количество, такую неисчислимую тьму, что порою кажется мне, будто только они-то в этом мире и существуют в виде всех знакомых моих, друзей и не то, чтоб врагов, но людей, поражающих меня своей воинствующею глупостию.
Это же, в свою очередь, может иметь (как не иметь, впрочем) следующее обоснование. Поскольку все мы от рождения и до так называемой смерти обречены томиться в плену собственных черепных коробок, то сколько бы мы ни старались представить себя на месте другого, на его месте мы всегда представляем именно что себя! И это ещё в том счастливом случае, если + — верно удаётся нам определить его местонахождение. Ведь это только нам кажется, что человек, стоящий в двух шагах от нас, действительно там стоит. На самом же деле, это неправда святая, потому что он-то как раз стоит, где стоит, а вот мы как раз стоим в двух шагах от него. То есть, иными словами, нас и вовсе «здесь не стояло»!
Надеюсь, теперь мне удалось вас подвести, если и не вплотную, то уж на расстояние вытянутой руки точно, к благоприятному восприятию следующего моего соображения: под существами несуществующими действительно подразумеваю я всех якобы мне известных людей. То есть то, что я о них думаю и как их воспринимаю. Это, собственно, и есть несуществующие существа, и это, извините, существенно.
Спорить не буду (нет сил, желанья и времени (то есть желанья его на это терять)), да, теоретически совпаденья возможны. То есть, да, в ряде случаев синтезированное мной несуществующее существо может до некоторой степени совпадать по своим повадкам с реальным человеком, то есть с предпосылкой для создания мною вышеупомянутого существа с маркировкой «Петя» там или и вовсе «Вася». В принципе, это как виртуальные диски в системе Windows или же как создание «имэйджа» audio CD в программах для их нарезки; или, как недавно стало модно говорить, для последующего их «прожигания».
Теперь, когда в вопрос о «несуществующих» существах внесена некоторая ясность, позволю себе ещё одну вольность. То есть, честно признаюсь, что существует и ещё одна основополагающая для меня проблема. Проблема эта есть неизбывное сомненье моё в реальности существования (тоже, скорее всего, всего лишь так называемых) существ существующих. Да, такая проблема есть. Впрочем… моя ли она?
Так уж вышло, что значение для меня имеет практически всё. И то, что не имеет значения (и такая в мире есть идиома) имеет его в первую очередь. Можно даже (почему нет?) сказать, не взирая на скабрезный подтекст, и так: то, что не имеет значения, в первую очередь его и имеет. Что? Да так, всякое.
Дело, в общем-то, как говорит Паук, в том, что когда я, будучи от природы (то есть от рождения) человеком недюжинной мудрости, писал ещё, извините, в прошлом веке свои романы «Псевдо» и «Новые праздники» (да, претендующие на так называемую «исповедальность» дневникового характера, хотя и с весьма точным, как показало будущее, расчётом), никаких live-жорналов, а тем паче — li.ru не существовало в природе.
С одной стороны, это, конечно, no comments. Но с другой (и это, извините (сноска: извиняюсь я, как правило, только затем, чтобы стало понятно, что это не небрежность стиля — «эТО при ТОм», а, извините, напротив), при том, что я «вопиюще-пустынно» нормален) — у меня нет уверенности, что не пиши я тогда свои «Новые праздники» или того же «Псевдо», эти порталы имели бы реальную возможность появиться в «мировой паутине». Реальную настолько, что прямо-таки натурально возникли.
(Мне всегда очень нравилась почёрпнутая у Юрия Олеши идиома «будьте ласковы». Но только нынешним летом сподобился Господь снабдить меня информацией о том, что это всего лишь руссифицированная форма того, что «дословно» с украинского переводится как «пожалуйста».)
Это я так. Маргинальные заметки о размытости границ дословности. Тем более, если речь идёт о родственных языках. Кстати, насаждаемый старо-имперским совковым сознанием постулат о схожести русского и украинского языков оказался химерой. Украинский язык, конечно, похож на русский, но не в большей мере, чем польский, на который украинский похож в действительности. Как обычно, причины здесь сугубо социальные. Обычная переписка истории от имени лица № Хуй, страстно желающего играть главную роль.)
Так вот же ж! Когда Володя Никритин узнал, что ещё в девяносто же пятом году, я страстно мечтал о программах, впоследствии получивших названия «Окна» и «За стеклом» (что при этом отнюдь не помешало мне их люто возненавидеть, не успели они появиться в реальности), он, Володя то бишь, сразу же якобы пошутил: «Ты уж сразу скажи, о чём ещё ты „мечтал“, чтобы знать к чему готовиться!»
Ну, конечно, в первую очередь, я мечтаю о Конце Света. Только без резни, кровопролития и мирового пожара. (Это в идеале, естественно, хотя цель оправдывает многое. В просторечии, всё.) Я мечтаю о том славном времени, когда люди станут настолько умны и талантливы, что поймут наконец основное: все они (мы) — только фикция, то есть, что нет никакой разницы между тем, что они определяют как «Я» и тем, что определяют как «Оно (остальное)», то есть не-Ты. Тогда в одночасье всё станет замечательно хорошо, и это обязательно будет так, потому что сбывается всё, чего я желаю. Просто не для всего ещё пришло время.
Посему, размышления, в кои я был погружён около полутора-двух часов назад, имеют под собой весьма прочную теоретическую базу.
А думал я, собственно, о том, чем и кому я обязан вот так вот сидеть на лавочке возле станции метро «Университет» в Харькове, то есть возле самого зоопарка, и корябать чёрною ручкой бумажную клетчатку с целью последующего введения всего этого в компьютер и размещения на www.li.ru, в принципе (не в обиду его «реальным» создателям), созданного мной в 1995-м году?
На вопрос «чем» — ответ: всем. На вопрос «кому» — ответ: себе самому, то есть всем живущим.
Нет, я, конечно, умею не быть «трогательным», и «пизды» умею давать. Это нетрудно. В особенности, для тех, у кого её нет.
И я бы не был мужчиной, коим всё же являюсь, если бы не сказал, что несмотря на то, что по замыслу, извините, Творца я полигамен, существование других особей моего пола, представляется мне совершенно излишним. Это, что называется, если начистоту. Хотя, конечно, многие на неё плюют, и не факт, что поступают неверно…
Главным образом, современное общество глубоко отвратительно тем, что те его члены, коих принято называть «культурной элитой», вынуждены работать исключительно в сфере досуга и индустрии развлечений, поскольку с некоторых, не столь, кстати, давних, пор только там они могут найти применение хотя бы десятой доле своих настоящих талантов.
Иными словами, я глубоко раздосадован тем обстоятельством, что подавляющее большинство граждан Росии и других государств «СНГ» (это же просто смешно — другие государства СНГ! Ну какое, к чёрту, государство из Туркмении или Киргизии! На мой взгляд, эти «государства» должны понимать, что появлению у них подобного статуса они обязаны исключительно милости Провидения, но любая из его милостей штука раз — случайная, два — недолговечная) — повторюсь, я глубоко раздосадован тем обстоятельством, что подавляющее большинство соотечественников предпочли беспричинному и именно потому и Прекрасному творческому горению, которое одно лишь в этом мире заслуживает звания Вечной Ценности, простые «земные» радости и развлечения. Так называемый «принцип наслаждения» — это фикция. По этому принципу во Вселенной существует лишь энтропия
Люди, которые «это» предпочли (а таких большинство!), должны быть поставлены в те же условия абсолютной безысходности, в которых ныне прозябает так называемая «интеллигенция»! И долг каждого хоть в чём-то талантливого человека не играть в игры, придуманные низшими формами сознания, а употребить все свои силы на то, чтобы суметь неопровержимо доказать им, что их номер, вообще говоря, восемь.
