ПЕРВЫЙ ЗВОНОК «ОТТУДА»
Откуда оттуда? Да вот, выйдете на улицу и поднимите голову вверх. Что там? Правильно небо, а дальше? Ну, а дальше ЭТО. Вообщем, где мы с вами будем. Теперь понятно?
Так вот «оттуда» мне просигналили в первый раз в 1984 году, после приезда с практики. Дело в том, что после третьего курса в нашем институте у студентов – механиков плавательская практика. Направлен я был на великую русскую реку Лена, хотя стремился, как и все, попасть на суда загранплавания. Но мордой не вышел, а вернее причёской. Мне так и сказал краснорожий комсомольский вожак, сидящий в комиссии по «визированию». Впрочем, дело было конечно не в причёске, а в том, что на мне висел «строгий выговор с занесением в учётную карточку» за хищение в стройотряде – нас таких «расхитителей» на курсе было аж 25 человек, но это отдельная и долгая история, как – нибудь расскажу, очень, знаете ли, поучительно. Вот поэтому – то и был отправлен помогать осваивать бесконечные просторы Сибири.
Про эти шесть месяцев навигации можно писать отдельную книгу, но к теме нашего повествования относится только момент, когда мы вернулись домой. Мы – «сибиряки», ну те, кто бороздил просторы Лены, Енисея и Оби, приехали раньше других и начались бурные встречи естественно в родной общаге. Но с каждым новым приезжающим пьянка разгоралась с новой силой, и продолжалось так пока в институте не начались занятия. И вот проснувшись с утра в общаге (я как вы понимаете, парень то был городской, но для меня «общага» была вторым домом), уж не помню, кого именно мы встречали накануне, не опохмелившись, а на скорою руку заглотив по большой кружке кофе, я с друзьями опрометью бросился в институт – всё таки первое занятие в году и пропускать желания не было. Помню, бежали быстро, так как проспали естественно, потом ещё на девятый этаж рысью. Сердце колотилось как ненормальное. Вошёл «препод» и лекция началась, а у меня начались настоящие «тудорги», «крючить» меня начинает. Холодный пот, дрожь в руках, ноги ватные – чувствую, отъезжаю, братцы мои. Неспросясь у преподавателя, и ничего не сказав парням, я медленно вышел из аудитории. Голова, правда, работала чётко, и тут же направился в нашу ведомственную поликлинику, почему именно в неё – загадка, но ноги сами туда несли. Идти было довольно таки далеко, но даже мысли не возникло воспользоваться транспортом, в голове колоколом стучала одна только мысль – «дойти и там мне помогут». Дошёл и долго объяснял в регистратуре, к какому врачу мне надо – не мог же я открытым текстом сказать, что «пью, мол, второй месяц без продыха, а вот сейчас прямо помру у вас на глазах». Но, наверное, вид у меня был соответствующий и меня направили к главврачу. Там женщина оказалась хорошо знакома с признаками «абстиненции», и уже через несколько минут я лежал под первой (ох, и далеко – далеко не последней) капельницей. Врачу я всё объяснил как на духу. «Это звонок оттуда!» – напоследок сказала мне тётя доктор и многозначительно показала куда – то наверх, эта была, наверное, очень хорошая женщина. Я целую неделю потом не пил, из института домой и даже сделал какой – то курсовой проект раньше срока. Но вы ведь знаете – плохое очень быстро забывается.
Кстати, во время самой плавательной практики, гуляния после которой привели к таким печальным последствиям, произошли очень запоминающиеся истории связанные с распитием спиртных напитков. Сибирь и Якутия в частности (местные русские называли её «страной лимонией», по цвету лица коренных жителей надо полагать) во времена застоя, да и сейчас, наверное, есть территории, где без спиртного ни куда. Суровый край – суровые отношения, а водка была и есть верная спутница суровой жизни. Слабакам там не место, а умение пить, как критерий определения сути человека. Не больше, не меньше.
сентябрь 1984г.
Наша старенькая «эстэшка» (теплоход СТ – 600: сухогрузный теплоход 600 тонн водоизмещения) потихоньку втягивается в устье реки Оленёк. Двое суток мы проболтались в море Лаптевых, поджидая другие суда каравана, и теперь гордо ведём их кильватерным строем к якутскому посёлку. На борту у нас сетка – рабица для оленеводческого совхоза, другие везут жителям Крайнего Севера более необходимые грузы, в частности следующая за нами «эстэшка» забита коньяком и красным вином. Об этом вся наша команда уже знает, не секрет также, что разгружать эти дары цивилизации также предстоит нашим командирам. На нашем теплоходе установлен кран. Не успели мы пришвартоваться, как на берегу оказалась толпа молоденьких якуток, все как на подбор одетых в яркие японские болоньевые куртки или «Аляски». Сцена чем – то напоминает встречу кораблей Колумба аборигенами Америки. Девчонки смеются и что – то лопочут на своём языке. Я и ещё один моторист Ваня машем им руками, заходите мол. Но тут появляется наш «кэп» и прерывает общение с туземцами. «Вот когда я был на практике, у нас шеф был простой мужик, сам вставал у трапа и пропускал девок под рукой поднятой до плеча, кто задевал руку – проходи, нет – ещё маленькая и вообще говорил: Шапкой не собьёшь – ебать можно», – это подошёл второй помощник и делится своими воспоминаниями. Нам остаётся только вздыхать, с нашем кэпом каши не сваришь.
Полдня мы с Ванькой уговариваем кэпа отпустить нас на берег. И только под вечер он даёт «добро». И вот мы, пряча за пазухой по две бутылки «Сълнчного бряга», сваливаем по трапу на берег, месяц как мы не ступали на твёрдую землю. Теперь главное найти местный клуб, в котором сегодня танцы, это нам девчонки – якутки успели сказать, пока их наш кэп не отправил подальше от судна. А мы с Ваней уже успели раздавить пузырёк коньяка и теперь нам весело, мы жаждем приключений!
Посёлок Оленёк расположен (я думаю, что существует он и сейчас) в 80 км от устья одноименной реки впадающей в море Лаптевых, на карте слева от реки Лена. В общем – край географии. Тундра. Неказистые деревянные постройки, попадались и каменные строения, но всё убого и серо, сомневаюсь, что и сейчас что – нибудь изменилось. Мы с Ваней кое – как нашли местный клуб, но подошли к нему, когда танцы уже закончились, и народ стал расходиться. Знаете очень, как – то неуютно было видеть кругом узкоглазые лица, правда коньячный допинг позволял нам особо не напрягаться, да и времена были совсем другие – дружба народов СССР, всё – таки.
И вот, грустные, потому что не удалось потанцевать, мы потащились восвояси. Остановились и стали закуривать и тут с боку послышался женский голосок. Кстати надо признать, что по-русски якуты говорили практически без акцента.
– Ребята, а закурить не будет, – мы обернулись и видим стайку якутских девчонок, очень неплохо по советским понятиям одетых и довольно таки симпатичных, несмотря на раскосые и скуластые мордашки.
– Конечно, угощайтесь, – и Ваня протягивает пачку «БТ». Мы специально прихватили с собой этих дорогих и по тогдашним меркам престижных сигарет, вот именно для такого случая. Как потом, оказалось, зря выпендривались – девочки поголовно курили «Беломор», и, похоже, явно предпочитали его всему остальному.
– А может, прогуляемся? – нет, это не мы предложили, а нам. Вот такой вот незатейливый «съём». Девчушкам явно нравилось, что у нас торчат горлышки бутылок из карманов джинсов. Их было человек шесть. Возраст определить было непросто, да мы с Ваней особо то себя на этот счёт не напрягали, вспоминая слова второго помощника про шапку. Наших шапкой сбить было явно сложно. Все были одеты по местной моде: японские разноцветные куртки и фирменные джинсы, ни чета нашим с Ваней, все девчонки чёрненькие, узкоглазенькие, скуластенькие и очень смешливые. И имена у всех старинные русские – Таисья, Полина, Евдокия, ни тебе Свет, ни Наташ там всяких.
«Где выпить?» – такой вопрос там решался очень просто. Одна из девок постучала в первый же дом, дверь открыла старая якутка, они о чём-то побалакали на своём и мы всей толпой завалились в хату. «Вы ей налейте полстакана», – вот и вся плата за гостеприимство. Вот с закуской было хуже, у одной из девчонок в кармане куртки нашлась горстка конфет – леденцов. Но никого это не смутило, закусывать стали «курятиной», т.е. тем, что курили. Давно известен факт, что у народов Крайнего Севера отсутствует фермент противодействия алкоголю, поэтому и быстрое привыкание и такое же опьянение. Толи наши подружки уже хватили винца ещё на танцах, толи малы были, но напились они быстро. И когда Ваня (гусар хренов) встал и сказал тост: «А теперь за присутствующих дам!», нашим дамам что – то не понравилось.
– Ты кого это «дамой» назвал? Думаешь якутка так дурочка, а? – вот такой неожиданный эффект. И понеслось. Тут ещё и я не к месту вспомнил про то, как якутам при царе винтовки продавали: «Да пока винтовку шкурками песцовыми не закроете, не продают». Нам в ответ кричали, что мы русские на «шмотках» помешаны. В общем и целом обыкновенный пьяный пиздёж. Хорошо так сидели, и о сексе даже не думалось. Я вот вспоминаю те далёкие студенческие годы и прихожу к выводу, что секс для нас тогда не играл той главенствующей роли, как для нынешней молодёжи. Нет. Мы, конечно, всегда были не прочь перепихнуться, но особо не настаивали и если подруги не высказывали явного желания прыгнуть в койку, то нам вполне хватало и просто выпивки.
