«Первое достоинство советской литературы — это то, что в лице лучших талантливых представителей она сохранила русский язык. Греша против правды, умалчивая о многом, сохранила высочайший стилистический уровень».
«Русский консерватизм — это Православие. <…> Консерватизм без Православия обернется очередным уродством».
«Почему я должен быть националистом? Я просто русский — и всё. <…> Шотландский национализм, фламандский национализм — звучит, а русский национализм — какое-то принижение для нас. Мы просто русские, и это здорово».
См. также: Павел Басинский, «Четвертая правда Леонида Бородина» — «Литературная газета», 2002, № 17, 24–30 апреля (речь при вручении Бородину литературной премии Александра Солженицына 18 апреля 2002 года).
Леонид Бородин. В августе 68-го… Из книги мемуаров. — «День литературы», 2002, № 4, апрель.
Синявский в Дубровлаге. «Недоброжелатели вроде меня называли Синявского (за глаза, разумеется) „людоедом“ — в том смысле, что всякий человек бывал ему интересен только до той поры, пока интерес не иссякал».
Питер Брайль. Наказание Сталиным. — «Русскiй Удодъ». Вестник консервативного авангарда. № 12 <http://udod.traditio.ru:8100>
«<…> было отмечено, что в подсознании русских запрятан призрак фашизма. Но этот призрак угнездился там только потому, что мы — вполне европейский народ. Фашизм — архетип европейской культуры. Европа — изначально фашистская земля».
Равиль Бухараев. Ностальгия по откровению. — «Ex libris НГ», 2002, № 15, 25 апреля <http://exlibris.ng.ru>
Религиозное откровение как информация. Автор (поэт, эссеист, обозреватель Би-би-си) — мусульманин.
Дмитрий Быков. Дисквалификация. — «Огонек», 2002, № 11–12, март <http://www.ropnet.ru/ogonyok>
«<…> Но после десяти лет либерального владычества, когда все, что не окупало себя, объявлялось излишним и тормозящим прогресс, я стал патриотом от противного: я стал любить свою страну, потому что ее так легко, без всякого чаадаевского отчаяния, с веселым злорадством презирают богатые и самодостаточные люди, которым эта страна вдобавок не успела особенно попортить кровь».
«Но уверяю вас, эта страна в 1941 году была еще хуже. В ней свирепствовал тоталитаризм кровавее нынешнего».
«<…> если бы я точно знал, что Лазутина применила допинг, и от меня зависело бы — предать или не предавать этот факт огласке, я никогда не присоединился бы к числу гонителей представительницы моей страны».
«Так что ж, спрашивают меня на одном из форумов Интернета, мальчик, который кричит: „А король-то голый!“ — тоже дурно поступает? Очень дурно. Это же твой король, мальчик. Ты его не выбирал. Поди стань в угол. А лучше подай ему прикрыться».
Дмитрий Быков. Антифашизм как высшая стадия капитализма. (Быков — quickly: взгляд-35). — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/ist_sovr>
«Подозреваю, что для нынешней власти, у которой такие проблемы с определением своей программы, главным врагом является не абстрактный скинхед, обладающий фашистскими убеждениями, — а любой конкретный человек, обладающий убеждениями вообще. Квалифицировать их как экстремистские, экстремальные, радикальные и проч. — не составляет труда <…> Этот мир становится не так уж страшно покинуть».
Ср.: «Этот [правительственный] проект [закона о борьбе с „экстремизмом“] чудовищен. <…> Сама постановка вопроса о смене власти, общественного устройства, модели правления трактуется как „экстремистская“ идеология», — пишет Андрей Фефелов («Завтра», 2002, № 17, 23 апреля).
Дмитрий Быков. Гоголевский проезд. Магистральный русский путь. [К 150-летию со дня смерти Гоголя]. — «Огонек», 2002, № 15, апрель.
«Хорошо было Белинскому. Он ничего не понимал».
Андрей Ваганов. Человек-чип. — «Независимая газета», 2002, № 68, 6 апреля <http://www.ng.ru>
«В Оксфорде, в больнице Редклифф, прошла операция по вживлению в левое запястье [профессора кибернетики] Кевина Уорвика кремниевого микрочипа площадью около 9 мм. Чудо микроэлектроники на этот раз было соединено сотней микроконтактов непосредственно со срединным нервом. <…> По замыслу профессора, оцифрованные сигналы нервной системы можно будет передать на компьютер, а затем вернуть обратно на имплантированный чип. <…> суперцель Уорвика — соединить через Интернет нескольких человек с имплантированными микрочипами».
В этот же день в газете «Известия» (2002, № 60, 6 апреля <http://www.izvestia.ru>) напечатана статья Татьяны Батеневой «Порочное зачатие» о том, что известный гинеколог Северино Антинори заявил на международной конференции в Абу-Даби, что он будто бы создал первый в мире клон человека — беременная женщина должна родить через семь месяцев (то есть в ноябре?).
Ср.: «Я опять вспомнила сон. Как мы стояли двумя стеночками. Только те, кто напротив нас, номера эти принимает, тем самым способствуя складыванию универсально регламентированного, унифицированного информационного мирового сообщества, возлюбив блага мира сего. Никак им не отказаться от поспешения за прогрессом. А мы, эту складывающуюся систему тотального контроля и потребительского оболванивания поддерживать не желающие, есть „малая часть некоторых людей, не обязавшаяся суетой мира, но наплевавшая на все радости и сладости мира, хотя и в мире живущая…“, как сказано о нынешних событиях в пророческой рукописи, найденной монахами Почаевской лавры… пророчествующей из XVII века о сегодняшних днях. На ИНН действительно проверка. <…> В Эстонии в этом году введут вместо паспортов электронные карточки. И как будто бы на поверхностный взгляд ничего в них такого. Через три года будут менять на более совершенные. За три года система сложится вполне. И складывать ее можно „безобидными“ картонками без апокалипсических шестерок. И потом поменять на что угодно. Через три, шесть, десять лет. <…> В будущем вне электронной системы будут только асоциалы. Сдается мне, их станут отлавливать, как собак, внедряя подкожные чипы…» — пишет прозаик Лариса Ванеева, которая в настоящее время живет при Пюхтицком Свято-Успенском женском монастыре («Монастырский дневник» — «Урал», 2002, № 4 <http://magazines.russ.ru/ural>).
См. также сайт «Стояние за Истину»: http://www.zaistinu.ru
Венок Борису Рыжему. [К годовщине со дня смерти]. Составил Ю. Казарин. — «Урал», Екатеринбург, 2002, № 5.
«<…> Явись из глины, / Давай сюда — / Такой картины / Ты никогда / Не видел в жизни, / Ты поспешил, / Ты как на тризне / При смерти жил» (Александр Верников).
Юрий Владимиров. Война глазами ребенка. Из автобиографической повести. — «Урал», Екатеринбург, 2002, № 5.
«Да, я помню на дорогах города вереницы заключенных местной тюрьмы, которые в сопровождении охранников тянули на больших телегах, а зимой на санях бревна с реки Вятки. Это напоминало картину „Бурлаки на Волге“. В грязной арестантской одежде и плохой обуви они месили грязь и с натугой тянули веревочные лямки. <…> Интересно, что когда в 1944 году привезли пленных немцев, то их (немцев? заключенных? — А. В.) уже не заставляли таскать бревна».
Борис Волков. Мы — те же гунны. Предисловие и публикация Виктора Леонидова. — «Новая Юность». Литературно-художественный познавательный журнал тридцатилетних. 2001, № 6 (51) <http://magazines.russ.ru/nov_yun>
Несколько стихотворений белого эмигранта Бориса Николаевича Волкова (1894–1953). «<…> Надо беречь патроны / И терпеливо ждать, / Пока не покроют склоны, / Как муравьи, опять. / И только когда их лица / Ты различишь, — пулемет, / Забившись в руках, как птица, / В последний их раз сметет. <…>» («Пулеметчик Сибирского правительства»).
Юрий Гончаров. Чуждый элемент. Страницы памяти. — «Подъем», Воронеж, 2002, № 4 <http://www.pereplet.ru/podiem>
См. также в «Подъеме» рассказ Юрия Гончарова «Преступление и наказание» (2001, № 12) и его воспоминания «Лишь слову жизнь дана…» (2001, № 7).
Дмитрий Горбатов. К проблеме латинской транслитерации кириллицы. Попытка универсального проекта. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2002, № 269, 28 апреля <http://www.lebed.com>
«Тем не менее я убежден, что, проведя долгую и кропотливую работу, можно будет добиться однозначной непротиворечивой транслитерации даже такого языка, как китайский».
Евгений Горный, Олег Постнов. Беседы при Черной Луне. О мировом правительстве, махатмах и экзистенции. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/ist_sovr>
Сериал «X — files» — «там есть пища для ума. <…> можно сказать, конечно, что представления о существовании заговоров коренятся в структурах человеческой психики <…> и тогда соответственно „скрытый враг“ есть архетип человеческого сознания, а само это сознание порождает подобные концепции вне зависимости или в очень косвенной зависимости от реальных фактов. А с другой стороны, ведь и то, что происходит в так называемой реальности, оно тоже определяется тем же самым сознанием, потому что реальность создается людьми, которые действуют; люди действуют исходя из каких-то своих представлений и мотивов; и так эти архетипические вещи воспроизводятся и встраиваются в реальность» (Евгений Горный).
