В данной ситуации индивидуум может быть успешен только в том случае, если он идет в рамках общей тенденции. Без общей тенденции это будет нечто маргинальное, и оно не будет поддержано. Это слишком трудно. Несмотря на то, что выход из-под этого давления дает мгновенный результат, он в конечном счете окажется слишком затратным для того, чтобы следовать этим путем. Нам необходимо определить, каким образом, в каком направлении осуществляется этот очередной эволюционный шаг.
Для этого мы воспользуемся аналогиями с известными нам эволюционными системами, аналогией с окружающей живой средой. Любой эволюционный шаг в первую очередь должен решать возникшие перед видом затруднения и проблемы. Какого рода проблемы имеются у нас? Проблема заключается в том, что мы и социум связаны таким способом, интимным и тяжелым, который заставляет нас страдать от его ошибок и кризисов. И это только часть проявлений тенденции развития социума, которая стремится сделать человека полностью зависимым. Каждое такое внешнее угнетение заставляет нас чуть-чуть двигаться и таким образом делает винтик все более удобным для себя.
Поэтому прежде всего эволюционный шаг будет осуществляться в направлении выхода из-под непродуктивного, антигуманного социального давления. Таким образом, направление мы определили.
Теперь возникает другой вопрос: какими средствами это будет осуществляться? Разумеется, любой эволюционный шаг делается живым организмом по принципу «чем менее затратно, тем лучше». К новому эволюционному шагу приводят такие изменения, которые не ухудшают адаптированности человека к теперешнему окружению, но улучшают его адаптированность к другому уровню жизни.
Приведу такой пример из мира животных. Выдра когда-то давно была представителем семейства куньих, которое лазало по деревьям. А затем она начала осваивать водную среду. Она по-прежнему весьма хорошо передвигается по суше и не теряет контакта с землей, но тем не менее уже имеет большие преимущества в воде. А это – начало нового! Возможно, когда-нибудь выдра станет полностью водным существом, как это сделали тюлени, дельфины и киты. Тогда она утеряет некоторые свои качества, нужные для жизни на земле. Но сначала, еще находясь на границе сред, выдра адаптировала новую среду. Таким образом, ее адаптация в одной среде не ухудшилась, а во второй – улучшилась!
Итак, с направлением мы определились, с одним из свойств этого шага – тоже: он должен быть достаточно простым и не ухудшать, а только улучшать адаптацию человека. Теперь третье: каким он должен быть?
Здесь придутся к месту те слова, которые я уже говорил: эволюция человека уже давно происходит в мире социокультурном, а не в мире чисто экологическом, природном. И этот шаг будет сделан в перемене взаимоотношений человека с окружающей средой, с обществом. Причем таким образом, при котором человек будет продолжать использовать преимущества социальной системы, но перестанет страдать от ее недостатков. Эти технологии являются одним из элементов такого эволюционного движения, которое в настоящий момент уже реализуется человечеством.
Тенденция, которую вызывает к жизни необходимость очередного эволюционного скачка, проявлена сейчас повсеместно. Поэтому движение в сторону нового эволюционного этапа, в том или ином аспекте, происходит прямо сейчас. Вот вы сидите и читаете книгу, а оно происходит параллельно с этим, собственно говоря, везде. Это и многочисленные психологические движения, и эзотерические группы, и философские объединения – все то, что обучает человека взаимодействовать с окружающей средой по-новому.
Несмотря на то, что тема нашей книги – кризис, стоит одним глазком взглянуть на черты нового эволюционного скачка. Краткая формула выглядит просто. Во-первых, это преодоление препятствия в самом узком его месте. Во-вторых, это преодоление для тех, кто на это способен не благодаря своим физическим данным, а просто приложив свое внимание. Это лучшая адаптированность на новом этапе за счет овладения новыми закономерностями. В-третьих, движение строится за счет увеличения возможностей разума человека, нового способа поведения, нового способа взаимодействия с окружающим миром.
Школа навыков дальнейшего энергоинформационного развития является организацией, которая помогает человеку в личном развитии именно в направлении нового эволюционного скачка. В приближенном, очень кратком виде программа обучения состоит в следующем. Сначала человек создает себе защиту от негативных социальных тенденций, то есть от тех, которые плохо на нем отражаются, а затем он постепенно усиливает свое взаимодействие с социумом, чтобы получить максимальное количество преимуществ для себя и своих близких.
Каждый из нас стремится сделать и свою жизнь, и мир вокруг себя немножечко лучше, немножечко светлее. Самый главный вопрос заключается в том, и это имеет теснейшее отношение к предмету нашего разговора, в каком именно месте должен быть осуществлен прорыв.
Потому что очень хорошо в общем говорить о том, что нужно сделать, какое будущее должно быть и как следует поступать человеку. Но пока не будет показано конкретное место в конкретной слабой точке препятствия, конкретный способ проникновения через нее, эти разговоры являются разговорами ни о чем.
На наше счастье, у окружающей нас среды, среды социальной, существует одна слабая точка, проникновение сквозь которую позволяет человеку перестроить свои взаимоотношения с ней так, чтобы получать преимущества, не быть стесненным и продолжать развиваться, преодолев накопленные социальные ошибки. В том числе и данный кризис. И это слабое место заключается в том, что окружающий нас мир эгрегориален.
Хотелось бы повторить, что проявление любого эволюционного шага происходит на конечном уровне индивидуума. Этот шаг делает индивидуум. Причем человек находится в очень хорошей позиции потому, что у нас эволюция уже давно социокультурная, и то, что совершалось за сотни или тысячи поколений, человек сейчас может быстро пройти в течение своей жизни. Но дело в том, что шаг должен быть сделан в направлении, поддерживаемом тенденцией. Потому что только в этом направлении он оказывается результативен.
Глава 1. Глобальные взаимосвязи
Что есть тенденция – слово, которое мы часто повторяем на страницах книги. Тенденция – это стремление к определенной цели. На качество этого стремления влияют различные взаимосвязи стремящегося с окружающей средой. Человек и человеческое общество стремятся к развитию. Совпадают ли их тенденции, к одним ли целям они стремятся? Какие взаимосвязи между человеком и обществом существуют и идут ли эти связи дальше в план общемировой, информационно-энергетический? Какова тенденция развития и что на нее влияет? Это не праздные вопросы. Это практически насущные проблемы нашей с вами человеческой жизни. Ведь как мы выяснили, между человеком и социумом и их желаниями существуют серьезные противоречия.
Что же у нас есть для их разрешения?
Идея как винтик социальной машины
Ситуация, когда общество накапливает свои ошибки, а потом разрушает их при помощи кризиса, вовлекая в обвальные водовороты событий создавших это общество людей, могла бы быть совсем безнадежной. Она была бы такой в том случае, если бы у нас отсутствовали какие-то единые закономерности, которые управляли бы этими событиями. Если бы это были просто неизвестные ошибки, разрушающиеся по неизвестным причинам, и между ними не было бы никакой общей связи. Причем связи, очевидной человеку. Тогда ситуация оказалась бы безвыходной. Оставалось бы только совершать эти ошибки, терпеть и ждать, когда последствия собственных рук или поступков предков свалятся человеку на голову.
Однако у нас с вами, коль скоро мы задумались над этим вопросом, имеется одна ниточка надежды. Она заключается в том, что на самом деле все социальные события связаны между собой. Когда говорят, что ничего случайного не бывает и что какие-то идеи витают в воздухе, то подчеркивают, что есть некая единая координация событий. Другое дело, что это трудно показать наглядно, в это трудно ткнуть пальцем – вот оно. А ведь на самом деле все события, в том числе и кризисные, в нашем обществе взаимосвязаны.
Дело в том, что окружающее нас общество эгрегориально. Что это значит? Слово «эгрегор» означает нечто, составленное из малых частей. Поэтому эгрегор – это всего-навсего какое-то координированное движение общества. Движение, которое можно считать целым, как бы самоуправляющимся. Оно немного похоже на организм.
Все наше общество, все его взаимосвязи находятся под управлением эгрегориальных закономерностей. Об этом, увы, не прочесть в учебнике по социологии или политике. Обычно социология, или социальная психология, занимается исследованием самой механики процесса – каких-то элементов этой механики, которые хорошо и легко вычисляются при помощи статистического исследования, социальных опросов и научных экспериментов. Тем не менее даже эти дисциплины не могут отрицать того, что на самом деле закономерности, управляющие нашим обществом, – это жизнь существующих в нем идей.
