– С борьбой все понятно – гибрид самбо и татарской куреш, а там, я смотрю – джигитовка?
– Пошли, посмотрим.
Круто!
Парни на скаку шапку с земли подбирают. Соскакивают и снова запрыгивают на всем скаку. На скаку стреляют. И все без воплей, без азарта, в каком-то сосредоточенном ритме….
– Верховая езда – один из благословленных Пророком (СААС) видов спорта. Мы трактуем его шире. Учимся водить все, что ездит и летает – Аллаху Алим , когда что понадобится… Шейх не любит автомобили, так что здесь только верхом, а там, внизу – и все остальное.
– И спецтехнику?
– Конечно! И танки, и БМД, и спецмашины. Все-все-все!
– А вам разрешают?
– Разрешают! Сам Глава Республики Горной относится к нам доброжелательно. Хотя и настороженно. Мы поддерживали его отца, поддержим и его. Позовет – придем на помощь!
– Скажи, Камиль, ведь тарикатов много. Чем ваш отличается от прочих?
– Брат, в суфизме много заблудших. Тех, кто пришел искать мистику, магию. Они найдут себе друзей лишь из шайтанов. Есть такие, кто обращается с мольбой не к Аллаху, а к образам своих шейхов…
– Но ведь это ересь! Ширк! Многобожие…
– В чистом виде! Можно просить Аллаха благословить шейха! Можно просить Аллаха дать шейху великое знание и великую силу, явив милость свою нашему Устазу. Но нельзя поклоняться ничему и никому кроме Аллаха! И нельзя ничего превращать в объект поклонения… Только Аллаху мы поклоняемся, как сказано в первой суре Корана…
– Ваш тарикат называется рашидийским, то есть, праведным?
– Ага! А еще салафитским. Так как мы следуем путем праведных предков – саляфов.
– А какого мазхаба придерживаетесь? Здесь в горах в основном шафииты….
– А наш мазхаб – Суннат Набийян(СААС). Все, что соответствует Сунне – наш мазхаб. Все, что не соответствует – нет. Да и Устаз наш всегда говорит: «Сверяйте мои слова с Кораном и Сунной. Пока они соответствуют – слушайтесь! Если, Астагфируллах , не будут соответствовать – следуйте Корану и Сунне, а не моим словам!».
– Так, может быть, вы совсем и не суфии?
– Суфии, самые настоящие. Я тебе потом расскажу все в деталях…
Тут зазвучал призыв на молитву.
Остановились борцы. Прекратили свой забег наездники. Смолкли выстрелы. Все слушали, как над горами разносится Азан . Молитву читал сам Шейх. После молитвы Влад спросил Камиля:
– Скажи, брат, а разве есть довод на коллективные зикры?
– Сказано: «Поминайте Аллаха стоя, сидя и лежа на боках». А также: «Собирайтесь для понимания Аллаха». Так почему бы нам не собраться после молитвы и не поминать вместе Аллаха?
Владу его аргументы показались спорными. Но он не стал вступать в теологическую полемику….
– Брат, Устаз желает с тобой поговорить, – подошел Салман.
– Иду.
– Расскажи, Рашид, как ты учил нефтегазов воевать? Мы культивируем джигитизм – одну из самых милитаризованных разновидностей суфизма. Мы строго следуем Сунне. Сказано овладевать – мы овладеваем. Сказано вести – мы ведем. Расскажи, Рашид! Ведь «Кто скажет, тот сеет, кто слушает, тот собирает». Ты много слушаешь, а нам не рассказываешь ничего! Хорошо ли это?
– Мои знания об этом мире слишком малы, о Устаз! Значит, мне полагается только слушать.
– Расскажи мюридам то, что ты знаешь о городских боях. Здесь в горах мы сильны. И ни ваххабитам, ни иноземцам, ни продажным генералам нас отсюда не выбить. Но вдруг, Иншаллах , мы захотим помочь нашим братьям в городах, если они попадут когда-нибудь в беду.
– Ну что же, Устаз, с удовольствием! Ты на столько открыл мне глаза, что если мои скромные знания будут полезны тебе, я буду искренне рад.
Итак, городские бои. По законам Нефтегазии, можно из оружия иметь только короткий нож, охотничье ружье и травмат. А нарушать закон страны, на территории которой обитаешь – нехорошо. Даже, если этот закон тебе не нравится. Пока он не вступает в противоречие с твоей молитвенной практикой. Итак – охотничье ружье, двенадцатый калибр. Почему не подходят тактические ружья и складные приклады? Элементарно – дольше вскидывать к плечу. Идеальный вариант – двустволка. Короткие стволы – быстрее разворот. Длинный приклад – удобнее вскидывать, чтобы и плечо и щека касались ружья одновременно. А потом, движущиеся детали снижают прицельность стрельбы. Поэтому двустволочка-вертикалка или горизонталка – самое оно! В городе эффективная дальность боя не более сотни метров. А картечь или тяжелая дробь дают разлет такой, что не промажешь. А каждая картечина имеет энергию, как макаровская пуля… А с полусотни метров заряд дроби в бронежилет – это уже не воин. Надолго.
Прямые боестолкновения с регулярными частями проигрышны. А появление тройки, шесть залпов и отход – самое то! Тройка – идеальная группа. Тройки должны мгновенно собираться на острие атаки, создавая многократный перевес, и так же мгновенно рассыпаться на тройки. Я сам для городских боев выбрал бы даже не «весло» любимое, а двенадцатый калибр, двустволочку. Стрелять только залпами. Отходить только вместе. Своих не оставлять. Каждая акция должна быть четко сформулированной, прокачанной и отрепетированной. Причем многовариантно.
Акции должны быть громкими. И атака должна быть направлена так, чтобы не пострадали простые нефтегазы. А жертвами нападений партизан должны становиться Слуги Оккупационного Режима – СОР!
Зачистки проводятся на судей. Те, кто судит партизан, должны отстреливаться. Выявлять особо ярых врагов трудового народа и отстреливать.
Зачистки банкиров. Их ненавидят все: зарабатывают деньги, обирая пенсионеров и бюджетников. Отстрел банкиров поднимет рейтинг партизан.
Зачистки старшего офицерского состава.
Зачистки чиновников-кровопийц. Проворовавшихся, но не осужденных.
Зачистки депутатов – слуг режима. Аплодировать будет вся Нефтегазия!
Можно совместить эти акции с экспроприациями. Но это все надо отрабатывать.
– Отработайте, – сказал Устаз, – мы должны знать об искусстве боя все. Камиль, веди мюридов! Всем отрабатывать и учиться. Рашид, командуй.
– Хорошо, Устаз.
– Отряд, внимание! За мной, на площадку для занятий бегом марш!
И начались занятия.* * *
– Устаз! А позволено ли мне спросить тебя? – так обратился Влад к Шейху, опять поймав на себе изумленные и неодобрительные взгляды мюридов.
Спрашивать о чем-нибудь Шейха считалось верхом неприличия. Считалось, что Устаз сам знает, что надо знать мюридам, а чего нет.
– Спрашивай, Рашид.
– Устаз, а почему ты сразу стал называть меня Рашидом? Откуда это, если мне будет позволено поинтересоваться?
– А не снился ли тебе седобородый старец в белых одеждах, который называл тебя Рашид Али?
– ???
На изумленный взгляд Влада Шейх усмехнулся. Влад прекрасно понимал, что вопрос, откуда Шейх это знает, не только бестактен, но и останется без ответа.
– Рашид Али – прекрасное имя! Но в Горах двойные имена не приняты, и я назвал тебя Рашид, урезав половину имени. Ты хочешь спросить, откуда я знаю твои сны? Заглянуть в чужие сны – не проблема, если ты очистил свое сердце и успокоил его. Это не значит, что можно ночью приходить во сне и влиять на спящего – это в содружестве с шайтанами могут делать лишь колдуны. Нет! Но очистив и успокоив сердце и глядя на брата, которому хочет помочь, Суфий может с дозволения Всевышнего Аллаха заглянуть ему в сердце. Я взглянул в твое сердце, Рашид. И увидел там твои сны. В нашей жизни, ты говоришь, всего два важных события – рождение и смерть. Я добавлю еще одно – ОСОЗНАНИЕ ИСТИНЫ! Одно из имен Всевышнего Аллаха – аль-Хакк . Истина!
– Насколько я знаю, кабаллисты, в том числе хаббардовцы, манипулируют Именами Господа для достижения своих целей…
– Они манипулируют только шайтанами! А шайтаны, в свою очередь, манипулируют ими!
У Влада была на этот счет другая точка зрения, но он благоразумно промолчал, внимательно слушая Устаза.
– Имена Всевышнего, числом девяносто девять, не для того даны людям, чтобы ( Астагфируллах! ) манипулировать Создателем! Пророк (СААС) сказал нам: «У Аллаха прекрасные имена! Обращайтесь к нему по ним!» Именем Аллаха можно делать многое.
– Мне давно хотелось спросить, Устаз, если можно. А как вы тут лечитесь? Здесь же нет ни врачей, ни аптек?
Шейх весело и заразительно засмеялся. Смех подхватили мюриды. Отсмеявшись, Устаз вытер слезы:
– Ну насмешил, Рашид, ну насмешил! МЫ НЕ ЛЕЧИМСЯ – МЫ НЕ БОЛЕЕМ! Мы – Суфии. Но если, по воле Аллаха, болезнь приходит, мы исцеляемся. Есть священное имя Аллаха аш-Шафи (Исцеляющий).
Начинаем лечение со слов « А узу биЛляхи мин аш-шайтани рраджим! Бисмилля Рахмани Рахим» Аллахумма, аш-Шафи, исцели брата нашего. Аллахумма, рахманум, смилостивься над ним. Аллахумма аль-Ваххаб, одари его здоровьем крепким. Раббана тавакальна! » При этом, читая аяты Священного Корана, держим руки в положении Ду’а , а потом касаемся этими руками больного. Если болезнь или рана серьезны – больше братьев соединяет свои Ду’а в едином обращении к Всевышнему. Мы можем читать Ду’а над водой и дать выпить больному. Существует множество дозволенных шариатом лечебных практик. Посмотри на Арби – всего лишь неделю назад он был тяжело ранен, а сейчас – ты даже не увидишь этого. Арби, расстегни рубашку!
