ФУРМАНОВ ДМИТРИЙ АНДРЕЕВИЧ
Дмитрий Андреевич Фурманов (1891–1926). Русский писатель. Перу Д. Фурманова принадлежат романы «Чапаев», «Мятеж»; повести «Красный десант», «Записки обывателя»; рассказ «Братское кладбище»; очерки, в числе которых «Незабываемые дни», «Морские берега», «На подступах Октября», а также пьесы, литературно-критические статьи и др.
Избитые, привычные слова и их сочетание уже бессильны выразить богатейшую гармонию новых мыслей и чувств.
* * *
Мастерство писательское образуется не от одного природного дарования — его надо еще развить, совершенствовать, пополнять свои знания, много читать, особенно высочайших мастеров слова, больших художников — вдумываться в манеру и в характер их творчества, усваивать (на первое время) от них некоторые бесспорные навыки, приемы и прочее и прочее.
* * *
Надо любить и хранить те образцы русского языка, которые унаследовали мы от первоклассных мастеров.
* * *
Нельзя отбрасывать те завоевания художественной техники, которых мы достигли, ими пренебрегать — это значит быть рутинером. Но радеть только над рифмами — бесполезное занятие.
* * *
Первым требованием предъявляется:
Усиленная и плодотворная работа над словом, над его обновлением, оживлением, мастерским объединением его с другими — старыми и новыми словами.
* * *
Пиши, чтоб понимали.
* * *
<Л. Толстой> — хранитель русского классического языка.
По манере он — наследник наших классиков.
Даниил Иванович Хармс (1905–1942) (настоящая фамилия Ювачев). Русский писатель и поэт. Был репрессирован и умер в заключении. Автор известных книг стихов и рассказов для детей «Озорная пробка», «Театр», «Во-первых и во-вторых», «О том, как папа застрелил мне хорька», «Миллион», «Лиса и заяц», «Веселые чижи», «12 поваров», «Семь кошек»; пьесы «Елизавета Бам», а также медитативной и духовной лирики.
Вдохновение и интерес — это то же самое. Уклониться от истинного вдохновения столь же трудно, как и от порока. При истинном вдохновении исчезает все и остается оно одно. Поэтому порок есть тоже своего рода вдохновение.
* * *
Один стремится к бессмертию продолжением своего рода, другой делает большие земные дела, чтобы обессмертить свое имя, и только третий ведет праведную и святую жизнь, чтобы достигнуть бессмертия, как жизнь вечную.
* * *
Умным правит краткий миг,
Глупый знает все из книг.
Иван Иванович Хемницер (1745–1784). Русский поэт. Автор сатир «На худых судей», «На поклоны», «Ода на подъячих», а также басен и сказок. При жизни автора был издан отдельной книгой сборник «Басни и сказки N. N. в стихах».
Без лжи лгуну и жизни нет.
* * *
Достоинствам, уму
Богатство свет предпочитает:
Достоинства нельзя занять,
А деньги всякий занимает.
* * *
Жил честно, целый век трудился
И умер гол, как гол родился.
* * *
И в житействе тож
О людях многие по виду заключают:
Кто наряжен богато и пригож,
Того и умным почитают.
* * *
Как часто хвастает и человек иной,
Который за себя работать заставляет,
А там себя других трудами величает.
* * *
Кто лгать привык, тот лжет в безделице и в деле.
* * *
На что бы походило,
Когда б в правлении, в каком бы то ни было,
Не с вышних степеней, а с нижних начинать
Порядок наблюдать?
ХЕРАСКОВ МИХАИЛ МАТВЕЕВИЧ
Михаил Матвеевич Херасков (1733–1807). Русский поэт, журналист, издатель журналов «Полезное увеселение», «Свободные часы», директор и куратор Московского университета. Перу М. Хераскова принадлежат поэмы «Россияда», «Плоды наук», «Храм славы», «Чесменский бой», «Владимир Возрожденный» и др., а также трагедии, среди которых «Венецианская монахиня», «Борислав», «Идолопоклонники, или Горислава», комедии, в том числе «Ненавистник», «слезные драмы», философские оды, басни, романы и др.
Безумный с мудрым не равняйся…
* * *
Время, о! время,
Что ты? Мечта.
Век наш есть бремя,
Все суета.
* * *
О разум, сильный разум!
Царем ты человека
Над тварью мог поставить;
Его ты укрепляешь,
Его вооружаешь,
Его ты согреваешь.
* * *
Сколько ни видим
В мире сует,
Не ненавидим —
Любим мы свет.
* * *
Суровостью времен веселость умерщвленна.
Пётр Яковлевич Чаадаев (1794–1856). Русский философ. Автор восьми «Философических писем», статьи «Апология сумасшедшего», мыслей и афоризмов, оформленных в отдельную книгу.
<…> Здравый смысл народа вовсе не есть здравый смысл; <…> не в людской толпе рождается истина; <…> ее нельзя выразить числом…
* * *
Без слепой веры в отвлеченное совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу достижимому.
* * *
Бессильный враг — наш лучший друг; завистливый друг — злейший из наших врагов.
* * *
Больше, чем кто-либо из вас, поверьте, я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа; но… я не научился любить свою родину с закрытыми глазами.
* * *
В области нравственности движение не основано на одном удовольствии двигаться, должна быть и цель; отрицать возможность достичь совершенства, то есть дойти до цели, значило бы — просто сделать движение невозможным.
* * *
Ведь множество зол возникает именно оттого, что происходящее в глубине нашей мысли резко расходится с необходимостью подчиняться общественным условиям.
* * *
Время и пространство — вот пределы человеческой жизни, какова она ныне.
* * *
Вся наша история — продукт природы того необъятного края, который достался нам в удел.
* * *
Вы ведь хотите быть счастливыми. Так думайте как можно меньше о собственном благополучии, заботьтесь о чужом; можно биться об заклад, тысяча против одного, что вы достигнете высших пределов счастья, какие только возможны.
* * *
Вы часто слыхали, что сон есть образ смерти; мне кажется, что сон есть настоящая смерть, а то что смертью называют, кто знает? — Может быть, оно-то и есть жизнь? — Мое я прерывается сном, смертью — нет <…> Из гроба не просыпаемся; ото сна встаем, и входим опять в наше я. — Но скажите мне, живем ли мы, когда ни на минуту не чувствуем своей жизни?
* * *
Главный рычаг образования душ, без сомнения, слово: без него нельзя представить ни происхождения сознания отдельной личности, ни его развития в человеческом роде.
* * *
Говоря о России, постоянно воображают, будто говорят о таком же государстве, как и другие; на самом деле это совсем не так. Россия — целый особый мир, покорный воле, произволению, фантазии одного человека, — именуется ли он Петром или Иваном, не в том дело: во всех случаях одинаково, это — олицетворение произвола.
* * *
Говорят про Россию, что она не принадлежит ни к Европе, ни к Азии, что это особый мир. Пусть будет так. Но надо еще доказать, что человечество, помимо двух своих сторон, определяемых словами — запад и восток, обладает еще третьей стороной.
* * *
Горе народу, если рабство не смогло его унизить, такой народ создан, чтобы быть рабом.
* * *
Думаете ли Вы, что для Европы и для самой России было бы полезно, чтобы эта последняя стала вершителем судеб мира?
* * *
Думаете ли вы, что человек способнее понять смерть, нежели рождение? — Нет, конечно.
