С воцарением на Руси христианской религии сексуальность стала подавляться, но в быту особый аскетизм не прижился. По утверждению европейского дипломата Адама Олеария (XVII век), русские часто «говорят о сладострастии, постыдных пороках, разврате и любодеянии их самих или других лиц, рассказывают всякого рода срамные сказки, и тот, кто наиболее сквернословит и отпускает самые неприличные шутки, сопровождая их непристойными телодвижениями, тот и считается у них лучшим и приятнейшим в обществе».
Об этом же свидетельствуют и составленный В.И. Далем сборник «Русские заветные пословицы и поговорки», а также знаменитый сборник «Русские заветные сказки» А.Н. Афанасьева (эти труды в наше время уже вполне доступны).
Не всегда верны и наши представления о том, что на Руси всегда и везде ценилась девственность. Это было характерно для большинства представителей русского этноса, но далеко не для всех. Так, к примеру, в Поморье отношение к добрачным половым связям молодежи было очень либеральным. Случаев публичного оповещения о «нечестности» невесты на следующий день после свадьбы практически не было.
Интересно, что у некоторых народов вообще не существует такого понятия, как «девственность». По сообщению польского сексолога С. Кинесса, в некоторых социальных и религиозных слоях Индии, Бразилии и Чили матери настолько тщательно подмывали своих дочерей, что девственная плева уничтожалась в раннем возрасте. В тех же случаях, когда девушка сохраняла девственную плеву до замужества, и мужчина «вынужден» был совершать дефлорацию, то это приводило к тому, что мать невесты обвиняли в плохом воспитании, поскольку она не научила дочь правилам личной гигиены и та выросла замарашкой.
Церковная ли это традиция — в Пасху ходить на кладбище?
Посещения кладбища на Пасху — это не церковная традиция, а, скорее, советская. Дело в том, что в годы советской власти идти на Пасху в церкви многие люди боялись, а на могилу матери и отца, естественно, никто запретить не мог, потому и отправлялись во время праздника на кладбище.
В церковном календаре для поминовения усопших есть особые даты, и по церковным канонам считается, что лучше поминать родственников именно в эти дни, а первый день Пасхи провести не на кладбище, а в храме и за праздничным столом. Для православных Пасха — это главный праздник, это величайшее торжество, радость, счастье.
И несколько слов по поводу одного из пасхальных обрядов — христосования. Некоторые думают, что нужно целоваться со всяким, кто скажет: «Христос воскрес!». Это, конечно, не так. Мало известно, что по церковным традициям должны христосоваться только женщина с женщиной и мужчина с мужчиной. А вот обычай, по которому целуются мужчина с женщиной, как и посещение кладбища на Пасху, можно назвать не церковным, а советским.
Чапаев. Утонул ли он в Урал-реке?
Чапаев подходит к Анке:
— Пойдем на Урал искупаемся?
— Да ну вас, Василий Иванович, опять ночью одной возвращаться?
Из анекдотаВасилия Ивановича Чапаева — героя гражданской войны и по совместительству так же многочисленных анекдотов — в нашей стране знает и стар и млад.
Широко известен Чапаев стал, в основном, благодаря знаменитому фильму братьев Васильевых. Было время, когда в школьной программе по литературе изучался роман Фурманова «Чапаев». Сейчас, насколько мне известно, у школьников несколько иная программа, и узнать о том, кто же такой Василий Иванович, они могут только из фильмов. Но благодаря анекдотам Чапаев стал своеобразным фольклорным героем, и, возможно, через некоторое время о нем станут складывать былины, и к трем богатырям прибавится четвертый — на лихом коне и шашкой в руках. Тем более что образ Чапаева и так уже достаточно мифологизирован.
В фильме братьев Васильевых, по которому мы в основном и судим о Чапаеве, очень мало что соответствует действительности. Начнем с того, что фильм создавался при непосредственном участии лучшего друга всех кинематографистов, а заодно и вождя всех народов — Сталина. Вначале Васильевы отсняли куски фильма, где чапаевских командиров играли реальные люди, которые воевали вместе с Чапаевым. Но Сталину это не понравилось, он сказал, что так и не увидел в этих фрагментах фильма про Чапаева. По его указанию для пробуждения и воспитания патриотизма, в сценарий ввели четырех главных героев: комиссара Фурманова, командира Чапаева, одного рядового бойца Петьку и героиню Анку, чтобы показать роль женщины в гражданской войне.
Конечно, образ Фурманова в фильме идеализирован, а иначе и быть не могло — все-таки комиссар, направляющая сила партии большевиков. Но ссоры с Чапаевым у настоящего Фурманова были не из-за идеологии, а из-за более прозаичных вещей. К примеру, Фурманов привез с собой на фронт жену. Чапаев потребовал ее отослать, чтобы не подавать пример женам других командиров. Фурманов отказался. Тогда они оба послали телеграммы Фрунзе, что друг с другом работать больше не будут. В конце концов с женским вопросом разбиралась комиссия во главе с Куйбышевым, которая и решила Фурманова отозвать и наказать.
Что касается Петьки, то Петр Исаев не был ординарцем Чапаева. Он был командиром полка, потом комиссаром полка, а затем офицером по особым поручениям. Анка — это вымышленный персонаж. Была, правда, в чапаевской дивизии Мария Андреевна Попова, послужившая прототипом Анки. Но она была не пулеметчицей, а медсестрой и подносчицей боеприпасов. Лишь однажды ей пришлось стрелять из пулемета, когда раненый пулеметчик не то что попросил, а, скорее, заставил ее это сделать. Вот как об этой истории рассказывает дочь Чапаева Клавдия Васильевна: «Она носила на передовую боеприпасы и уносила раненых. Однажды она принесла одному из пулеметных расчетов ленты. А там помощник пулеметчика погиб, и сам пулеметчик тяжело ранен. Вот он ей и говорит: «Ложись рядом и нажимай на эту кнопку, а я здоровой рукой пулемет водить буду». Мария говорит: «Ты что, с ума сошел? Я боюсь». И собралась уходить. А пулеметчик ей вслед и выстрелил. Говорит: «Следующая пуля — в тебя». Что делать — легла, отвернулась, зажмурилась, так и стреляла. А «Анкой» назвали потому, что главным консультантом фильма была жена Фурманова Анна Никитична».
Что же касается Василия Ивановича, то он хоть и был вспыльчивым, но, по свидетельству его дочери, табуреток не ломал хотя бы потому, что в бытность свою плотником сам их делал. Также в одном из своих интервью Клавдия Васильевна Чапаева развенчивает и миф о том, что Василий Иванович утонул в Урал-реке. На самом деле несколько бойцов переправили тяжело раненного Чапаева через реку на плоту и уже на другом берегу увидели, что легендарный комдив мертв. Там же, на берегу реки, они руками вырыли могилу и похоронили Чапаева, после чего это место заровняли и засыпали ветками, чтобы белые не могли его найти. Впоследствии Урал поменял русло, и ныне могила Чапаева находится на дне реки.
Мало кто знает и о том, что командовал Чапаев вовсе не кавалерийской дивизией, а стрелковой. В нашем представлении Чапаев всегда впереди «на лихом коне», размахивающий шашкой. В действительности все было несколько иначе. Хорошо относясь к лошадям, Чапаев предпочитал все-таки коней железных — вначале у него был ярко-красный автомобиль «Стевер», конфискованный «в пользу революции» у какого-то российского капиталиста, затем — брошенный колчаковцами «Паккард», потом «Форд», развивавший скорость до 50 км в час, что по тем временам было совсем неплохо. А в дивизии Чапаева лошадей было не так уж много, зато имелся 10-тонный сухопутный броненосец «Гасфорд», танки, броневики, боевые аэропланы, разнообразная артиллерия, разветвленная телеграфная, телефонная и мотоциклетная связь.
Чем вы откровеннее друг с другом, тем крепче ваш брак
Это далеко неоднозначно. В США, где, как показывают исследования, партнеры очень откровенны друг с другом, браки часто распадаются. Психологи отмечают, что в душе каждого человека много такого, что никогда не стоит никому демонстрировать.
Чем больше пишут о сексе, тем больше извращений и сексуальных преступлений
Такое мнение особенно популярно среди пожилых людей, считающих, что о сексе писать не стоит вообще. Мол, мы и наши предки ничего об этом не знали и прекрасно себе жили, не было разврата и сексуальных преступлений.
Подобное мнение не имеет ничего общего с истиной. Во-первых, и в советские времена были и разврат, и сексуальные преступления (кстати, все самые «знаменитые» сексуальные маньяки, такие как, к примеру, Чикатило, воспитывались во времена, когда «секса у нас не было»). Во-вторых, различные социологические исследования показывают, что пуританская мораль, проповедуемая в обществе, отнюдь не залог целомудрия.
