8/VII 1937 г. В Люкоуцзяо японцы напали на китайские войска. Начало открытой грабительской войны Японии против китайского народа.
9/VII 1751 г. Вышел во Франции I том «Энциклопедии»,
10/VII 1581 г. Вильгельм Оранский, возглавивший борьбу бельгийского народа против испанской интервенции, убит Б. Жераром, подосланным католическими монахами-иезуитами.
11/VII 1732 г. Род. французский астроном-атеист Ж. Лаланд. (Ум. в 1807 г.).
11/VII 1712 г. Род. французский атеист Ш. Дюпюи. (Ум, в 1809 г.).
12/VII 1536 г. Ум. Эразм Роттердамский, немецкий писатель-гуманист, автор «Похвального слова Глупости» — книги, направленной главным образом против католической церкви. (Род. в 1466 г.).
12/VII 1790 г. Отделение церкви от государства во Франции,
13/VII 1857 г. Вышел в Лондоне № 1 газеты «Колокол», издававшейся А. И. Герценом (1812–1870) и Н. П. Огаревым (1813–1877).
13/VII 1860 г. При наблюдении Солнца впервые применена фотография.
15/VII 1901 г. Ум. великий русский писатель А, П. Чехов. (Род. в 1860 г.).
16/VII 1857 г. Ум. П.-Ж. Беранже, французский поэт-атеист, сочинивший, в числе прочих, много остроумных песен, направленных против духовенства и религии. (Род. в 1780 г.).
16/VII 1916 г. Ум. зоолог и бактериологи. И. Мечников. (Род. в 1845 г.).
17/VII 1846 г. Род. путешественник Н. Н. Миклуха-Маклай. (Ум. в 1888 г.).
18/VII 1870 г. Ватиканским собором провозглашен догмат о непогрешимости пап.
19/VII 1893 г. Род. В. В. Маяковский, крупнейший поэт советской эпохи. (Ум. в 1930 г.).
20 июля Всесоюзный день физкультурника.
20/VII 1926 г. Ум. Ф. Э. Дзержинский, виднейший деятель ВКП(б), один из руководителей Великой Октябрьской социалистической революции, организатор ВЧК, позже — председатель ОГПУ и ВСНХ СССР. (Род. в 1877 г.).
20/VII 1933 г, Подписан конкордат (договор) Германии с Ватиканом.
21/VII 1940 г, В Латвии, Литве и Эстонии провозглашена советская власть.
22/VII 1936 г, Советские летчики В. П. Чкалов, Г. Ф. Байдуков и А. В. Беляков блестяще закончили беспосадочный дальний перелет из Москвы на Дальний Восток.
24/VII 1719 г. Французский философ-атеист Д. Дидро (1713–1784) арестован в Париже за издание антирелигиозных книг.
24/VII 1828 г. Род. Н. Г. Чернышевский, великий русский революционер-демократ, философ, писатель и публицист. (Ум. в 1889 г.).
24/VII 1925 г. Суд в США над учителем Скопсом за преподавание дарвинизма. Скопс был присужден к штрафу.
25/VII 1930 г. Постановление ЦК ВКП(б) о всеобщем обязательном начальном обучении.
27 июля День Военно-Морского Флота СССР.
27/VII 1655 г. В Амстердаме (Голландия) осужден и проклят раввинами философ-материалист Б. Спиноза (1632–1677).
27/VII 1841 г. Убит на дуэли великий поэт и прозаик М. Ю. Лермонтов. (Род. в 1814 г.).
28/VII 1804 г. Род. Л. Фейербах, немецкий философ-материалист, предшественник марксизма, автор книги «Сущность христианства». (Ум. в 1872 г.).
28/VII 1914 г. Начало первой мировой империалистической войны.
29/VII 1938 г. Вторжение японских самураев на советскую землю в районе озера Хасан. Доблестная Красная Армия в несколько дней очистила нашу территорию от наглых налетчиков.
30/VII 1419 г. Восстание в Праге гуситов под руководством Я. Жижки (ок. 1360–1424).
31/VII 1784 г. Ум. Д. Дидро, философ-материалист, атеист, один из крупнейших предшественников Французской буржуазной революции XVIII в. (Род. в 1713 г.).
Физическая культура — часть коммунистического воспитания
Физическая культура в Советской стране стала достоянием миллионов трудящихся. В буржуазных странах спорт — это средство реакционного и милитаристического воспитания молодежи в интересах буржуазии. В нашей стране физическая культура — неотъемлемая часть коммунистического воспитания трудящихся, воспитания всесторонне развитого гражданина коммунистического общества. Цель советского физкультурного движения — воспитать здоровых и жизнерадостных людей, готовых к труду и обороне, способных защищать социалистическую родину от вражеских покушений.
Религия, ненавидящая все человеческое и всегда калечившая народное здоровье, глубоко враждебна физической культуре. Всячески принижая человека, религия стремится внушить ему безграничное презрение к его собственному телу, к здоровью, ко всему, что делает человека бодрым и жизнерадостным, отважным и смелым. В назидание верующим-попы указывают на примеры «праведной жизни» так называемых святых и подвижников, утопавших в грязи и совершавших во славу божью смехотворные «подвиги».
«Церковь, — говорит Горький, — стремясь примирить раба с его участью и укрепить свою власть над его разумом, утешала его, создавая героев кротости, терпения, мучеников „Христа ради“, создавала „отшельников“, изгоняя бесполезных для нее людей в пустыни, леса, в монастыри».
Лишь презрение и отвращение могут вызвать в нас бессмысленные «подвиги» юродствующих церковных «героев», В «житиях святых» рассказывается, например, о Макарии Александрийском, который полгода спал в болоте, подставляя тело южным ядовитым мухам. Там же говорится о святом Феодосии, в жаркие дни сидевшем без движения; тело его было покрыто оводами и комарами. Отшельник Варадат, — рассказывают попы, — прославился тем, что жил, согнувшись в три погибели в коротком ящике. Есть среди православных святых немало так называемых столпников, которые будто бы годами простаивали на столбе, временами даже на одной ноге. Одним из наибольших признаков святости были ужасающая нечистоплотность, грязь, на которые обрекали себя все эти чемпионы «во славу божию».
Какая польза была человечеству от этих юродствующих грязежителей? Никакой, конечно. Расписыванием «подвигов» этих людей занимались продажные лакеи богачей, чтобы еще больше укрепить власть эксплоататоров над трудящимися. «Отцы церкви» поносили спортивные состязания и игры. «Благоговея к религии, — писал с нескрываемой злобой один из этих „отцов“ Тертуллиан, — ты не станешь одобрять безумного бега и бешеных движений, сопровождающих метание диска, равно как и других движений… Нет, люди, занимающиеся подобного рода делами, заслуживают только одного нашего осуждения».
Русская церковь тоже когда-то немало постаралась для искоренения физической культуры, главным образом народных игр, называя их «недостойными» и «сатанинскими». Даже игру в шахматы много раз осуждала церковь. Особенно часто в наши дни церковники и сектантские проповедники пытались опорочить физкультурное движение.
Советским людям бесконечно чужда религиозная проповедь презрения к человеку, В нашей стране физическая культура стала достоянием огромных масс людей. Ею должны овладеть новые миллионы.
Николай Гаврилович Чернышевский (1828–1889) родился в Саратове. До поступления в духовную семинарию учился дома. Очень много читал, знал несколько языков.
В Петербургском университете он познакомился с революционной молодежью, изучал труды тогдашних социалистов Сен-Симона, Фурье, Оуэна и других, которые мечтали о переустройстве человеческого общества без революции, путем убеждения господствующих классов.
В значительной мере под влиянием книги Л. Фейербаха «Сущность христианства» Чернышевский стал безбожником.
В Саратове Чернышевский преподавал в гимназии. Беседуя с учениками, он выражал протест против крепостничества. Архиепископ Никанор, который тогда был в Саратове, рассказывал впоследствии, как Чернышевский высмеивал учение религии о мудрости божьей: «Да, да, что и говорить, кажись, я распорядился бы умнее в устройство мира. Вот, например, Алтайский хребет я кинул бы на берега Ледовитого океана. Тогда и Северная и Средняя Азия были бы обитаемы: Северная была бы теплее, не скованная в своих льдах, а Средняя холоднее, не потонула бы в своих песках».
Чернышевский был великим революционным демократом.
С 1854 г. до ареста (в 1862 г.) Чернышевский поместил в журнале «Современник» множество статей, в которых выступал сторонником революционного общественного переустройства.
Правительство царя Николая I арестовало Чернышевского за то, что он звал крестьян к революции, и 21 год продержало его в тюрьмах и на каторге.
Сидя в Петропавловской крепости, Чернышевский написал замечательный роман «Что делать». В нем он описывал картины будущего коллективного труда.
Чернышевский был материалистом и атеистом. Он писал, что духовное сословие всегда было по смыслу своего учения слугой эксплоататорского строя, слугой господствующей власти.
Царское правительство предложило Чернышевскому раскаяться и подать просьбу о помиловании. Он решительно отказался. Только в 1883 г. его, больного, перевели в Астрахань и отдали под надзор полиции.
Чернышевский не только мечтал об освобождении народа. Он сделал для этого все, что мог сделать человек его времени. Но при нем в России еще не было такой организации рабочих, которая была бы способна повести за собой крестьян и сбросить власть царя, капиталистов и помещиков. Такая партия создалась через несколько лет после смерти Чернышевского. Ее создали Ленин и Сталин.
