Чжан Юнь - Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь

Второй важный аспект движения связан с поясницей. В форме цзянь ее движения отличаются большей амплитудой, чем в безоружной форме тай-цзи. Эта особенность дает практикующим форму цзянь прекрасную возможность более глубоко осмыслить движения в области пояса. Во всех формах тай-цзи поясница является своего рода командным пунктом, управляющим движениями тела. Поэтому она всегда должна оставаться расслабленной и подвижной. Как только поясница приходит в движение, добейтесь максимально устойчивого положения бедер.

Третьим объектом тщательного изучения являются движения нижней части тела. В форме тай-цзи цзянь существует много позиций, предполагающих наклоны корпуса. Поэтому новичкам надо обратить пристальное внимание на усиление ног и способность сохранять равновесие.

Несмотря на то что в процессе выполнения формы цзянь удерживается в одной руке, другой также следует уделять внимание. Иными словами, внимание следует уделять обеим рукам в равной мере. В движении, равно как и в сознании фехтовальщика, свободная рука и рука, удерживающая меч, должны быть симметричны. В главе 2 мы рассматривали разные варианты хватки цзянь. Несмотря на их многообразие, основное правило тай-цзи — оставаться расслабленным — следует соблюдать при любом положении рук. Расслабление ладоней сообщает движению меча скорость и проворство. Расслабленные руки пропускают поток ци и цзин к клинку, что значительно повышает силовые и скоростные качества движений с мечом.

Способность направлять поток ци на острие меча является главным боевым качеством, необходимым для овладения формой тай-цзи цзянь, а ладони — едва ли не главными частями тела, отвечающими за развитие этой способности. Как и в безоружной форме, поток ци в равной мере зависит от свободной руки, будь то положение цзяньцзюэ или цзяньфа, и от удерживающей цзянь руки. Сосредоточенность на свободной руке создает равновесие между ци, внутренней силой, сознанием и движением.

Пристальное внимание к первой убережет ее от травм, которые могут стать результатом случайных касаний лезвия или острия клинка.

Стойкой — бусинь — считается устойчивое положение ног. Отработка правильных стоек является важнейшим аспектом тренировки тай-цзи цюань. Неправильные стойки не позволяют достичь высоких уровней мастерства и могут стать причиной травм. Правильные же повышают устойчивость, чувство равновесия, способность к расслаблению, усиливают поток ци и взаимодействие внутренних компонентов. Принято считать, что мастеру достаточно кинуть взгляд на вашу стойку, чтобы определить уровень вашего кунг-фу.

Как и в случае с базовыми движениями, между стойками форм тай-цзи цюань и тай-цзи цзянь много общего. В обеих формах важно расстояние между ногами, определяемое длиной ступни практикующего.

В традиционной стойке, называемой жэньбу, расстояние между пяткой впереди стоящей ноги и кончиками пальцев сзади стоящей, равно как и горизонтальное расстояние между ступнями, равно длине ступни (рис. 4.1).

В большинстве стоек практически весь вес тела приходится на одну ногу. Название стойки часто указывает на то, какая из ног является опорной. Стойка с наклоном влево, например, — это стойка, при которой сила сосредоточивается в левой ноге. При несубстанциональных стойках безразлично, на правую или левую ногу делается упор. Только при левой несубстанциональной позиции левая нога становится опорной, а правая — неустойчивой. Запомнив это, можно избежать досадных ошибок. Определение стоек в этой главе не зависит от того, какая нога является опорной, поэтому ссылки на ту или иную ногу отсутствуют.

Описание каждой стойки соответствует традиционным стандартам, которые формировались на протяжении долгих лет практики. Тем не менее, как только вы освоите форму тай-цзи цзянь, необходимость в соблюдении этих стандартов отпадет сама по себе и вы будете руководствоваться собственным внутренним чувством.

В боевых ситуациях ими можно пренебречь. Во время схватки стойки, как правило, более компактны, что позволяет фехтовальщику двигаться быстрее. И все же не следует пренебрегать изучением традиционных стоек даже в том случае, если вашей основной целью является развитие боевых навыков. Значимость стандартов на разных этапах практики тай-цзи цзянь распространяется не только на стойки, но и на технику перемещений, о которой пойдет речь в следующем разделе.

В этом разделе приводятся фотографии и схемы, дающие представление о стойках формы тай-цзи цзянь и положении ступней. Незаштрихованная часть рисунка обозначает место, в котором ступня оторвана от пола.

В стойке, называемой биньбу, ступни сомкнуты и параллельны друг другу, а вес тела равномерно распределен на обе ноги (рис. 4.4). Несмотря на это, сознание должно быть сосредоточено лишь на одной ноге. В противном случае вы будете нести двойную нагрузку.

В стойке гэнбу ноги почти сомкнуты, но фактически вес тела приходится на одну из них, а вторая, «пустая» (не загруженная) нога лишь подушечками пальцев касается пола. Существуют две стойки следования. В задней — хоу гэнбу — основание пальцев «пустой» ноги расположено сразу за «полной», или опорной ногой, а ноги обычно слегка согнуты в коленях (рис. 4.5).

В боковой стойке следования — цэ гэнбу — основание пальцев «пустой» ноги касается пола рядом с «полной» ногой и ноги всегда согнуты (рис. 4.6).

В стойке лучника — гоньбу — на согнутую ногу приходится весь вес тела. Другая нога — прямая и «пустая». Существует четыре таких стойки: стандартная, широкая, боковая и диньба. В первой позе лучника — жэнь гоньбу — впереди стоящая нога согнута и является опорной, а сзади стоящая нога — прямой и «пустой»; пальцы обеих ног указывают вперед (рис. 4.7).

Ноги разведены на длину ступни, как в ширину, так и в длину. Широкая стойка лучника аналогична стандартной, за исключением того, что ноги разведены на 1,5 длины ступни в ширину и на полступни в длину (рис. 4.8).

В боковой стойке лучника — цэ гоньбу (пубу) — ступни расположены параллельно друг другу на расстоянии 2,5 длины ступни (рис. 4.9). Опорная нога согнута в колене, а «пустая» — прямая.

Стойка диньба, или диньбабу, является переходной между стандартной и боковой. Сначала принимается стандартная поза лучника, а затем впереди стоящая нога разворачивается на пятке внутрь под углом 90° (рис. 4.10). Сзади стоящая нога при этом неподвижна. Впереди стоящая согнута в колене и является опорной, а сзади стоящая остается прямой и «пустой».

В стойке жуобу сзади стоящая нога согнута и является опорной. Впереди стоящая — прямая и «пустая»; ее пятка касается пола, а пальцы указывают вверх. Существуют три разновидности такой стойки: стандартная (жэнь жуобу), в которой расстояние между ступнями равно длине стопы (рис. 4.11);

широкая (ю жуобу) — расстояние между ступнями составляет 1,5 длины стопы (рис. 4.12);

боковая (цэ жуобу), в ней «пустая» нога отведена в сторону от опорной (рис. 4.13).

В несубстанциональной стойке — сюбу — одна нога согнута в колене и на нее приходится большая часть веса тела. Вся поверхность ее ступни прижата к полу. Другая нога, которую называют «пустой» или «несубстанциональной», также согнута в колене, но на нее приходится меньшая часть веса. Лишь основания пальцев этой ноги слегка касаются пола. Обычно в такой стойке вес тела распределяется между ногами в следующих пропорциях: 100 % — 0 %; 80 % — 20 %; 70 % — 30 %; 60 % — 40 %.

Существуют три разновидности этой стойки. В стандартном исполнении, также называемом сидячей несубстанциональной стойкой — жуо сюбу, «пустая» нога выставлена вперед (рис. 4.14).

В боковой стойке — цэ сюбу — отставлена в сторону, а ее колено и пальцы развернуты в сторону (рис. 4.15).

В задней — хоу сюбу — «пустая» нога отведена назад (рис. 4.16).

Принимая несубстанциональные стойки, нужно следить за вертикальным сопряжением колена и лодыжки «пустой» ноги.

В стойке мабу, называемой также жэнь мабу, ступни расположены параллельно и ноги разведены на 2,5 длины ступни (рис. 4.17). Оба колена согнуты, каждое находится строго над пальцами соответствующей ноги.