(«Братия, друзья и знакомые! Видя, как я лежу безмолвный и бездыханный, плачьте обо мне. Давно ли я беседовал с вами? И вот, как скоро настиг меня смертный час. О все вы, кто любил меня! Подойдите, отдайте мне последнее целование; больше мне уже не быть и не беседовать с вами, потому что я отхожу к Судии, у Которого нет лицеприятия, перед Которым предстоят наравне раб и господин, царь и воин, богатый и нищий – все равны и каждый за свои дела будет или прославлен, или посрамлен. Но прошу всех и умоляю: непрестанно молитесь обо мне Христу Богу, чтобы я не был за свои грехи ввержен в место мучения, но чтобы Он вселил меня туда, где Свет Жизни».)
«И ныне» – «Молитвами Рождшия Тя, Христе, и Предтечи Твоего, апостолов, пророков, иерархов, преподобных и праведных и всех святых усопшаго раба Твоего (усопшую рабу Твою) упокой».
III часть
Чин отпевания заканчивается заупокойной литией: после стихир читается Трисвятое по «Отче наш…», молитва «Со духи праведных…» и прочее. Затем диакон возглашает сугубую ектенью: «Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей…».
После возгласа: «Слава, и ныне» звучит отпуст, на котором поминается имя усопшего. После отпуста начальствующий иерей возглашает трижды: «Вечная твоя память, достоблаженне и приснопамятне брате наш».
Хор (трижды): «Вечная память».
Затем положено прочитать молитву: «Господь Иисус Христос Бог наш, Иже божественныя заповеди святым Своим учеником и апостолом давый…».
После этого с пением «Святый Боже…» гроб с телом усопшего выносят из храма.
Сейчас вместо этой краткой прощальной молитвы обычно читается другая, расширенная, текст которой печатается на особом листе. Она называется разрешительной молитвой, и ее читают над усопшим мирянином не моложе семи лет. Эта молитва не разрешает те грехи, которые усопшие утаили и в которых не покаялись в Таинстве Покаяния. Но, как уже отмечалось, эта разрешительная молитва читается не после отпуста, а сразу по прочтении Евангелия.
Чин отпевания мирских человек в Светлую седмицу
Отпевание мирян в Светлую седмицу, как и все чинопоследования, совершаемые в Пасхальную неделю, претерпевает значительные изменения. Ниже даем схему совершения этого богослужения.
Краткий устав-схема отпевания мирян в Пасху
I часть
Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».
Хор: «Христос Воскресе…» со стихами: «Да воскреснет Бог…».
Ектенья заупокойная: «Помилуй нас, Боже…».
II часть
Канон Пасхи.
По 6-й песни канона:
Ектенья – «Паки и паки…»; «Со святыми упокой…»; «Аще и во гроб…»; «Елицы во Христа крестистеся…».
Прокимен, Апостол, Евангелие.
Разрешительная молитва.
«Воскресение Христово видевше…»; «Воскрес Иисус от гроба…».
Тропари воскресные: «Благословен еси, Господи…», «Ангельский собор удивися…».
Стихиры Пасхи: «Воскресения день…» и целование усопшего.
III часть
Диакон: ектенья заупокойная сугубая.
Иерей: пасхальный отпуст.
Хор: «Вечная память».
Лития у могилы.
Предание тела земле.
Хор – тропари: «Земле, зинувши…».
Чин отпевания священников
Чин отпевания священников значительно отличается по своему составу от чина погребения «мирских человек».
В данном сборнике не ставится задача освещать вопросы, непосредственно связанные с обязанностями пастырей по отношению к пасомым, а также с их богослужебной деятельностью. Отпевание пастырей – чинопоследование, совершаемое священниками и для священников. Участие в этом богослужении мирян важно, как всегда важна соборная молитва Церкви о своем усопшем сыне. Но входить в глубинные подробности этого чинопоследования мирянам, думается, несколько излишне. Для того, чтобы иметь представление о составе и последовательности молитв отпевания священников, даем его краткий устав-схему.
Краткий устав-схема отпевания священников I часть
I часть
Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».
Псалом 118-й (3 статии):
После 1-й и 2-й статии – малая заупокойная ектенья: «Паки и паки…»;
После 3-й статии – тропари «по Непорочных» и «Паки и паки…».
Тропари: «Покой, Спасе наш…», «От Девы возсиявый миру».
Степенны.
1-й прокимен, Апостол, Евангелие, молитва, седален и псалом 28-й с тропарем.
2-й прокимен, Апостол, Евангелие, молитва, антифон, псалом 23-й, тропарь и седален.
3-й прокимен, Апостол, Евангелие, молитва, антифон, псалом 83-й, тропари «Помилуй нас, Господи…».
4-й прокимен, Апостол, Евангелие, «Блажены».
5-й прокимен, Апостол, Евангелие.
Псалом 50-й.
II часть
Канон с ирмосами Великой Субботы «Волною морского…».
По 3-й песни – седален.
По 6-й песни – малая заупокойная ектенья: «Паки и паки…», кондак «Со святыми упокой…» и 24 икоса с припевом «Аллилуиа».
По 9-й песни – малая заупокойная ектенья: «Паки и паки…».
Ексапостиларий.
Стихиры «на хвалитех».
«Слава в Вышних Богу…».
Стихиры самогласны Иоанна Дамаскина.
«Благо есть…».
Трисвятое по «Отче наш…».
«Покой, Спасе наш…».
Ектенья «Помилуй нас, Боже…».
Разрешительная молитва.
Стихиры на последнее целование.
III часть
Обнесение тела священника вокруг храма с пением ирмосов «Помощник и Покровитель…».
Отпевание и погребение монахов, игуменов и архимандритов
Отпевание монахов и священномонахов также имеет многие уставные особенности, достаточно сильно изменяющие чинопоследование этого богослужения. Но по причинам, изложенным в главе «Отпевание священников», эти особенности в нашем сборнике рассматриваться не будут. В случае действительной необходимости справочные сведения о чинопоследовании этой службы можно почерпнуть в специальной литературе.
Дети до семи лет отпеваются особым младенческим чином, поскольку они остались непорочными, безгрешными созданиями. Некрещеных младенцев погребать с церковным отпеванием запрещается, так как они не очищены от первородного греха и не причислены к стаду Христову. Но чрезмерно скорбеть об этом не нужно. О будущей участи младенцев, умерших без Крещения, святой Григорий Богослов говорит, что «они не прославятся и не накажутся Праведным Судией, как такие, которые хотя не запечатлены, впрочем не злы, и потерю более потерпели, нежели сделали. Ибо не всякий, не достойный наказания, достоин уже и чести, равно как и всякий, не достойный чести, достоин уже и наказания» (Слово 40-е на Крещение).
Отпевание младенцев короче отпевания взрослых мирян и имеет следующие особенности:
а) в его состав не входит кафизма;
б) не поются тропари «по Непорочных»;
в) припев канона: «Господи, упокой младенца»;
г) вместо разрешительной молитвы читается молитва: «Храняй младенцы…»;
д) при последнем целовании поются особые стихиры.
В чине младенческого погребения есть свидетельства
о вере Церкви в то, что младенцы после своей смерти становятся молитвенниками о любящих их и обо всех живущих на земле.
Краткий устав-схема отпевания младенцев
I часть
Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».
Псалом 90-й.
«Аллилуиа», глас 8-й.
Трисвятое по «Отче наш…».
Тропари: «Глубиною мудрости…».
Псалом 50-й.
II часть
Канон, глас 8-й, «Воду прошед…».
По 3-й песни канона: ектенья с особыми прошениями и молитвой.
По 6-й песни: ектенья, молитва, 4 икоса и кондак: «Со святыми упокой».
По 9-й песни: ектенья; ексапостиларий, возглас иерея: «Яко свят…».
«Святый Боже…».
Прокимен, Апостол, Евангелие.
Стихиры при последнем целовании: «О, кто не восплачет…».
III часть
Лития.
Заупокойная ектенья: «Паки и паки…».
Отпуст.
«Вечная память…».
Молитва: «Храняй младенцы, Господи…».
Чин великой панихиды достаточно продолжителен, поэтому совершать его в дополнение к обязательному кругу суточных служб довольно сложно. Церковный Устав, снисходя к человеческой немощи, назначает совершение панихиды лишь раз в неделю, в пятницу вечером, да и то не на всех неделях церковного года. Так в праздники, посвященные памяти святых, которым положено славословие, полиелей или всенощное бдение, если оно случится в субботу, в пятницу вечером панихиды не бывает. То же происходит и в предпразднства этих праздников. В эти дни вместо панихиды совершается особое краткое заупокойное последование – чин литии, которую можно служить ежедневно после вечерни и утрени. Это последование излагается в 9-й главе Типикона и в конце Служебника. Обычная заупокойная лития, как и вообще всякая лития, должна совершаться в притворе.
Ниже даем состав молитвословий заупокойной литии.
