Формула «двух мечей» (духовной и светской власти) встречалась уже у Бернара Клервоского (1090–1153). □ Лортц Й. История Церкви… — М., 1999, т. 1, с. 270, 368, 451. Она восходит к Новому Завету: «Они [апостолы] сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лк. 22:38); «…меч духовный, который есть слово Божие» (Еф. 6:17).
→ «Две главные власти управляют этим миром» (Г-41).
1069 Если исказилась высшая духовная власть, один только Бог может ее судить, а не человек.
Булла «Unam Sanctum»
□ Христ. вероучение, с. 247
→ «Святая Римская церковь вправе судить обо всех…» (П-122).
1070 Всем человеческим тварям для спасения абсолютно необходимо подчиниться Римскому Первосвященнику.
Булла «Unam Sanctum»
□ Христ. вероучение, с. 247
→ «Нет спасения вне Церкви» (О-6).
1071 Разве я только понтифик? <…> Я кесарь! я император! //…Ego sum Caesar! ego sum Imperator! (лат.)
Так будто бы заявил Бонифаций в 1199 г. посланнику немецкого короля Альберта I, который принял корону без позволения папы. При этом папа восседал на престоле св. Петра, опоясавшись мечом, с диадемой Константина Великого на голове. Этот эпизод известен лишь по гораздо более поздней хронике Франческо Пепино («Chronicon», III, 47, ок. 1314 г.). □ Johann Karl Ludwig Gieseler. A Compendium of Ecclesiastical History. — Edinburg, 1853, v. 3, p. 139–140.
1072 Я умру, но умру папой.
Так будто бы сказал Бонифаций посланнику французского короля Филиппа IV Красивого Гильому Ногаре. 7 сент. 1303 г. Ногаре явился в папский замок Ананьи и потребовал, чтобы папа предстал перед собором в Лионе; Бонифаций умер месяц спустя. □ vdaucourt.free.fr/Mothisto/Boniface8/Boniface8.htm.
БОНХЁФФЕР, Дитрих
(Bonhoeffer, Ditrich, 1906–1945), немецкий лютеранский пастор, теолог
1073 Бог, который позволил бы нам удостовериться в своем существовании, был бы не Богом, а идолом.
«„Кто верит, тот обретает“: Попытка лютеранского катехизиса» (1932)
□ Jones, p. 173
БОРГО, Поццо ди
(Borgo, Pozzo di, 1764–1842), граф, дипломат, русский посол во Франции в 1814–1832 г.
1074 Князь Беневентский торжественно вступил в ад. <…> Его приветствовал сам Сатана, заметив, однако: «Князь, вы вышли за пределы моих инструкций!»
В письме к Франсуа Гизо из Лондона по поводу смерти Талейрана (май 1838 г.). □ Bricard I. Leksykon śmierci wielkich ludzi. — Warszawa, 1998, s. 421; Жиль А. Созданные историей. — М., 1999, с. 301.
БОРХЕС, Хорхе Луис
(Borges, Jorge Luis, 1899–1986), аргентинский писатель
1075 Пусть существует небо, даже если мое место в аду.
«Вавилонская библиотека» (1941); пер. В. Кулагиной-Ярцевой
□ Борхес Х. Л. Соч. в 3 т. — М., 1997, т. 1, с. 346
БОСАК, Мари де
(лит. имя: герцогиня Диана) (Beausacq, Marie de (Diane, comtesse) 1829–1899), французская писательница
1076 Нужно быть очень религиозным человеком, чтобы переменить религию.
«Максимы жизни» (1883)
□ Gross J. The Oxford Book of Aphorisms. — Oxford; New York, 1983
Аниций Манлий Северин БОЭЦИЙ
(Anicius Manlius Severinus Boethius, ок. 480–524), римский философ, христианский богослов и поэт
1077 Наше «теперь» как бы бежит и тем самым создает время и беспрестанность, а божественное «теперь» — постоянное, неподвижное, устойчивое — создает вечность.
«Каким образом Троица есть единый Бог…», 4; пер. Т. Ю. Бородай и Г. Г. Майорова
□ Боэций, с. 153
Отсюда у Фомы Аквинского: «Бог — Творец вечности» («Сумма теологии», I/I, 10, 2). □ Сумма, 1(1):96.
1078 Любовь сама по себе высший закон. // Maior lex amor est sibi (лат.).
«Утешение философией», III, 12, 47 (из стихотворения, включенного в трактат)
□ Markiewicz, s. 66
1079 Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни.
«Утешение философией», V, 6; пер. В. И. Уколовой и М. Н. Цейтлина
□ Боэций, с. 233
1080 Бог созерцает все в своем вечном настоящем.
«Утешение философией», V, 6; пер. В. И. Уколовой и М. Н. Цейтлина
□ Боэций, с. 234
У Сенеки: «Для божества все [времена] — настоящее» («О природе», II, 36). □ Сенека-2000, с. 235.
БРАУН, Томас
(Browne, Thomas, 1605–1682), английский врач и писатель
1081 Все в мире искусственно, потому что природа — искусство Бога.
«Исповедание врача» (1643), I, 11
□ Shapiro, p. 109
У Данте: «Бог вечен в своем искусстве, коим является природа» («О монархии» (ок. 1313), I, 3, 2). □ Stevenson, p. 1660.
БРЕНАН, Джералд
(Brenan, Gerald, 1894–1987), британский эссеист
1082 Все религии живы ересью — внезапными вспышками веры. Только мертвые религии не знают ересей.
«Мысли в сухой сезон» (1978)
□ Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. — Oxford; New York, 1997, p. 53
БРЕХТ, Бертольт
(Brecht, Bertolt, 1898–1956), немецкий драматург
1083 Сначала хлеб, а нравственность потом.
«Трехгрошовая опера» (1928), «Второй трехгрошовый финал», пер. С. Апта
□ Брехт Б. Театр в 5 т. — М., 1962, т. 1, с. 220
→ «Добродетель после денег» (Г-327).
БРИДЕН, Жак
(Bridaine, Jaques, 1701–1767), французский проповедник
1084…Вечность <…> это маятник, который, качаясь в могильном безмолвии, неустанно твердит лишь два слова: «Всегда, никогда! Никогда, всегда». И при каждом таком ужасном взмахе какой-то отверженный кричит: «Который час?» И голос другого несчастного ему отвечает: «Вечность».
Проповедь о вечности (ок. 1744 г.)
□ Boudet, p. 383
БРОДСКИЙ, Иосиф Александрович
(1940–1996), поэт
1085 Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно.
«Лица необщим выраженьем: Нобелевская лекция», 2 (1987)
□ Бродский И. Сочинения. — СПб., 1999, т. 6, с. 48
БУДДА
(букв. «пробудившийся») — эпитет Сиддхартхи Гаутамы (ок. 623 — ок. 544 до н. э.), считающегося основателем буддизма, — см. «Дхаммапада» (Д-63–84)
БУЗЕНБАУМ, Герман
(Busenbaum, Hermann, 1600–1668), теолог-иезуит
1086 Мысленная оговорка (Удержание в уме). // Restrictio mentalis (Reservatio mentalis) (лат.).
«Основы нравственной теологии» (опубл. в 1650 г.), III, 2, 2, 4
□ Busenbaum H. Medulla theologiae moralis… — Patavia (Padua), 1723, p. 107
Т.е.: говорить одно, а думать про себя другое.
БУЛЬТМАН, Карл
(Bultman, Karl, 1884–1976), немецкий теолог
1087 Демифологизация новозаветного благовествования.
«Новый Завет и мифология: Проблема демифологизации новозаветного благовествования», статья (1941)
Широкое распространение термин «демифологизация» получил после Второй мировой войны.
БУРДАЛУ, Луи
(Bourdaloue, Lois, 1632–1704), французский иезуит, проповедник
1088 Нет ничего дороже времени, ибо это цена, за которую приобретается вечность.
Проповедь «О трате времени»
□ Bourdaloue L. Oeuvres complètes. — Besançon, 1823, t. 6, p. 93
БУХМАН, Фрэнк
(Buchman, Frank, 1878–1961), американский теолог-протестант, проповедник
1089 Я благодарю небеса за такого человека, как Адольф Гитлер, который создал оборонительный рубеж против Антихриста коммунизма.
«New York World-Telegram», 26 авг. 1936
□ Knowles, p. 159
1090 Моральное перевооружение. // Moral Rearmament.
Название международной религиозной организации, основанной Бухманом в 1938 г.
БУШ, Джордж (младший)
(Bush, George W., р. 1948), президент США в 2000–2008 гг.
1091 Я верю, что через меня говорит Бог. Иначе я бы не смог делать свою работу. // I trust God speaks through me <…>.
На встрече с анабаптистами в Ланкастере (Пенсильвания) 9 июля 2004 г.
Эта цитата была приведена в газ. «Lancaster New Era» от 16 июля 2004 г. со слов участников встречи; ее достоверность оспаривается. □ freerepublic.com/focus/f-news/1172948/posts; en.wikiquote.org/wiki/George_W._Bush.
БУШ, Иоганн
(Busch, Johannes, 1399–1480), немецкий монах, реформатор августинского ордена
1092 Новое благочестие. // Devotio moderna (лат.).
«Книга о происхождении нового благочестия» в «Виндесгеймской хронике» Буша (1456–1464)
□ Mills K., Grafton A. Conversion: Old Worlds and New. — Rochester; New York, 2003, p. 59–60
«БХАГАВАДГИТА»
(«Песнь Господня»), поэма (первоначальный текст: III–II вв. до н. э.; окончательный текст: IX в. н. э.); часть эпоса «Махабхарата» (кн. VI, гл. 25–42)
1093 Если тысячи солнц свет ужасный / в небесах запылает разом — / это будет всего лишь подобье / светозарного лика махатмы.
