У Арриана: «Стыдно Александру красть победу» («Поход Александра», III, 10, 2). ♦ Арриан, с. 118.
49
О афиняне, знаете ли вы, каким опасностям я подвергаюсь, чтобы заслужить ваше одобрение?
В походе на Индию (327–326 до н. э.), при переходе через реку Гидапс во время грозы и бури (Плутарх, «Александр», 60). ♦ Плут.-94, 2:155.
50
Во вселенной бессчетное множество миров, а мы еще и одного не завоевали!
Так будто бы воскликнул Александр во время похода на Индию, впервые услышав о множественности миров. Приведено в трактате Плутарха «О безмятежности духа». ♦ Stevenson, p. 52.
Ср. также у Сенеки: «Александр <…> принялся изучать геометрию – несчастный! – только с тем, чтобы узнать, как мала земля, чью ничтожную часть он захватил» («Нравственные письма к Луцилию», 91, 17). ♦ Отд. изд. – М., 1977, с. 211.
51
Я бодрствовал затем, чтобы вы могли спокойно спать.
В речи перед македонскими воинами в Опиде (город на р. Тигр) в 324 г. до н. э., согласно Арриану («Поход Александра», VII, 9, 9). ♦ Арриан, с. 227.
52
Войны зависят от славы, и часто та ложь, которой поверили, становится истиной.
В ответ на упреки в том, что он позволил себя обожествить (Курций Руф, «История Александра Македонского», VIII, 8, 15). ♦ Отд. изд. – М., 1993, с. 184.
53
Участь царей – делать хорошее, а слышать дурное.
Как изречение Александра приводится у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 26, 32). ♦ Плут.-99, с. 510. У Диогена Лаэртского (VI, 1, 3) приписано кинику Антисфену (ок. 455 – ок. 360 до н. э.). ♦ Диог. Лаэр., с. 235.
54
Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд.
Приводится у Плутарха («Александр», 40). ♦ Плут.-94, 2:143.
55
Вижу, что будет великое состязание над моей могилой.
Слова Александра незадолго до смерти (323 до н. э.), согласно Арриану («Поход Александра», VII, 26, 2). ♦ Арриан, с. 244.
У Плутарха: «Вижу: великие будут жертвы над моей могилою!» («Изречения царей и полководцев», 26, 33). ♦ Плут.-99, с. 510.
56
Наилучшему (Достойнейшему).
Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2). ♦ Арриан, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.
Впоследствии «Достойнейшему» приводилось как последнее слово Петра I.
(Alexander Severus, 208–235), римский император с 222 г.
57
Кто покупает[должности], тот неизбежно и продает.
Согласно «Писателям истории августов», XVIII, 49, 1. ♦ Властелины Рима, с. 173.
Высказывание Аристотеля: «Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль» («Политика», II, 8, 7, 1273b). ♦ Аристотель, 4:439.
(Клей, Кассиус) (Ali, Muhammad (Clay, Cassius), р. 1942), американский боксер
57а
У меня нет никакой ссоры с Вьетконгом. Еще ни один вьетконговец не назвал меня ниггером.
30 апр. 1967 г., в ответ на вопрос журналистов, почему он отказался служить в армии. ♦ History in Quotations, p. 886.
(ок. 450–404 до н. э.), афинский политик и полководец
58
Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.
Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <…> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <…> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: „…Я хочу <…>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!“» («Алкивиад», 9). ♦ Плут.-94, 1:248.
Отсюда: «собака Алкивиада».
59
Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.
Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 5). ♦ Плут.-99, с. 519.
60
Покажем им, что мы еще живы!
В 415 г. до н. э., «прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: „Так покажем им, что мы еще живы!“ – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 7). ♦ Плут.-99, с. 519.
61
Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.
Спартанцам в 415 г. до н. э. (Фукидид, VI, 92, 4). ♦ Фукидид, с. 304.
(Alcuin, 735? – 804), англосаксонский богослов и ученый, действовал при дворе франкского короля Карла Великого
61а
…В землях франков, возможно, будут созданы новые Афины, и даже еще более великолепные.
Письмо к Карлу Великому (март 799 г.)
♦ Palmer, p. 3
62
Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.
Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)
♦ Gefl. Worte-01, S. 304
Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат.) встречается здесь впервые.
Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <…> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763–764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). ♦ Бабичев, с. 877–878.
В Ветхом Завете: «…они[старейшины Израиля] сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. <…> И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (1-я Царств 8:6–7). Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: «…Шум из города, голос из храма, голос Господа». ♦ Kasper, S. 62.
АЛЬБА, Фердинанд Альварес де
(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508–1582), испанский герцог, полководец
63
Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?
Так будто бы сказал Альба после назначения командующим в Нидерландах, охваченных восстанием (1567). ♦ Jones, p. 11.
(Alquier, Charles Jean Marie, 1752–1826), французский юрист и политик, в 1793 г. член Комитета общественного спасения
64
Анакреон Гильотины.
О Бертране Барере (1755–1841), члене Комитета общественного спасения. ♦ Tulard, p. 560. В своих докладах Конвенту Барер «прикрашивал зловещие постановления, точно набрасывая багровые цветы на кровь» (Альфонс де Ламартин, «История жирондистов», LIX, 2) (1847). ♦ Ламартин, 4:193.
(Alfonso X, 1221–1284), король Кастилии и Леона с 1252 г.
65
Если бы Бог назначил меня в свой Совет при сотворении мира, Вселенная была бы проще и упорядоченнее.
Апокрифическое замечание по поводу астрономической системы Птолемея. ♦ Boudet, p. 314. В таком виде приведено у Т. Карлейля («История Фридриха Великого», 1858–1865). Раннее упоминание – во «Всеобщей хронике Испании» (1344) Педро де Барселоса (Pedro de Barcelos). ♦ Shapiro, p. 13.
Вариант: «Случись мне присутствовать при Творении, я бы дал несколько полезных советов по части лучшего устройства Вселенной». ♦ Knowles, p. 11.
(Арно-Амори) (Amalric, Arnaud (Arnaud-Amaury),? – 1225), французский священник, папский легат во время крестового похода на альбигойцев
66
Убивайте их всех, [на том свете] Господь узнает своих!
Ответ на вопрос, как отличить еретиков от истинных католиков (22 июля 1209 г., перед штурмом крепости Безье на юге Франции). Приведено в «Беседе о чудесах» Цезария Гайстербахского (ок. 1233), V, 21. ♦ Boudet, p. 1187–1189; Jones, p. 35.
• «Республика узнает своих по ту сторону эшафота» (Р-63).
(Amatniek, Kathie; затем: Kathie Sarachild (дочь Сары), американская феминистка
66а
В сестринстве сила! // Sisterhood is powerful.
Листовка общества «Нью-йоркские радикальные женщины» («New York Radical Women») от 15 янв. 1968 г.
♦ Shapiro, p. 18
• «Все люди – сестры» (Ан-17).
(ок. 500 – ок. 428 до н. э.), афинский философ и ученый
67
«Ты лишился общества афинян». – «Нет, это они лишились моего общества».
Ответ Анаксагора, изгнанного из Афин по обвинению в безбожии (согласно Диогену Лаэртскому, II, 10). ♦ Диог. Лаэр., с. 106.
68
В преисподнюю путь отовсюду один и тот же.
Ответ умирающего в изгнании Анаксагора друзьям, которые спрашивали, не перенести ли его тело на родину (Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 43, 104). ♦ Цицерон-00, с. 245.
Также у Диогена Лаэртского, II, 11: «Спуск в Аид отовсюду одинаков». ♦ Диог. Лаэр., с. 106.
(Юлиус) (Andrassy, Gyula (Julius), 1823–1890), граф, министр иностранных дел Австро-Венгрии
