Освящение боевого корабля
Чинопоследование общего молебна может быть образцом структуры любого молебного пения. В молебнах на различные потребы этот порядок молитв изменяется незначительно: туда включаются или не включаются чтения канона и Евангелия; добавляются прошения в ектеньи (в зависимости от предмета моления); изменяется заключительная молитва. Таким образом, зная последование общего молебна, можно ориентироваться в порядке совершения любого молебного пения. Далее будут даны особенности некоторых наиболее часто совершаемых молебнов.
Краткий устав-схема общего молебна I часть
I часть
Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».
«Царю Небесный…».
«Обычное начало»: Трисвятое по «Отче наш…».
Псалом 142-й: «Господи, услыши молитву мою…».
«Бог Господь…» со стихами.
Тропари: «К Богородице прилежно ныне притецем…».
Псалом 50-й.
II часть
Канон Пресвятой Богородице (ирмос «Воду прошед…»).
После 3-й песни: «Спаси от бед рабы твоя, Богородице…».
Ектенья сугубая: «Помилуй нас, Боже…».
Тропарь: «Моление теплое и стена необоримая…».
После 6-й песни: «Спаси от бед рабы твоя, Богородице…».
Ектенья малая.
Возглас иерея: «Ты бо еси Царь мира…».
Кондак: «Предстательство христиан непостыдное…».
Прокимен: «Помяну имя Твое во всяком роде и роде» со стихом.
Евангелие от Луки (1; 39–56).
«Слава» – «Молитвами Богородицы…».
«И ныне» – «Помилуй мя, Боже…».
Кондак: «Не ввери мя человеческому предстательству…».
Ектенья: «Спаси, Боже, люди Твоя…».
По 9-й песни: «Достойно есть…».
Стихиры: «Высшую Небес…».
III часть
Трисвятое по «Отче наш…».
Возглас: «Яко Твое есть Царство…».
Тропари: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…».
Ектенья сугубая: «Помилуй нас, Боже…».
Молитва к Пресвятой Богородице.
Отпуст.
Церковь освящает все, что сопутствует христианину в его повседневной жизни. Одним вещам и явлениям повседневности уделяется большее внимание, другим – меньшее, но все, что окружает человека, должно быть благословлено Богом. Молебное пение на Новый год имеет своей целью прошение о благословении Божием на период жизни человека, охватываемый годовым богослужебным кругом.
Особенности чинопоследования на Новый год следующие.
1. Вместо 142-го псалма читается псалом 64-й: «Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе…».
2. Ектенья «Миром Господу помолимся» дополнена особыми новогодними прошениями:
«О еже милостивно нынешнее благодарение и мольбу нас, недостойных рабов Своих, в пренебесный Свой жертвенник прияти и благоутробно помиловати нас, Господу помолимся»;
«О еже благоприятным быти молениям нашим и простити нам и всем людем Своим вся согрешения, вольная и невольная, в мимошедшем лете зле нами содеянная, Господу помолимся»;
«О еже благословити начаток и провождение лета сего благодатию человеколюбия Своего, времена же мирна, благорастворе́нны воздухи и безгрешен нам в здравии с довольством живот даровати, Господу помолимся»;
«О еже отвратити от нас весь гнев Свой, праведно на ны грех ради наших движимый, Господу помолимся»;
«О еже отгнати от нас вся душетленная страсти и растленныя обычаи, страх же Свой Божественный всадити в сердца наша, ко исполнению заповедей Его, Господу помолимся»;
«О еже обновити дух правый во утробах наших и укрепити нас в православной вере и спешных к деланию добрых дел и исполнению всех заповедей Его сотворити, Господу помолимся»;
«О еже избавити Церковь Святую Свою и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды и от всех врагов, видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием и миром и ангел Своих ополчением верных Своих всегда ог-радити, Господу помолимся».
3. Чинопоследование молебна на Новый год не содержит канона.
4. Перед Евангелием читается Апостол: зачало 282 из Первого послания святого апостола Павла к Тимофею (1 Тим. 2; 1-15). Затем священник читает 13-е зачало Евангелия от Луки (Лк. 4; 16–22).
5. Ектенья «Рцем вси…» дополнена следующими новогодними прошениями:
«Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш Господи, о Твоих благодеяниих, яже излиял еси обильно на рабех Твоих, и припадаем и славословие Тебе, яко Богу, приносим и умиленно вопием: избави от всех бед рабы Твоя и всегда, яко Милостив, исполни во благих желание всех нас, прилежно молимся Ти, услыши и помилуй»;
«О еже благословити венец наступаемаго лета благостию Своею и утолити в нас вся вражды, нестроения и междоусобныя брани, подати же мир, твердую и нелицемерную любовь, благочинное же строение и добродетельное житие, молим Ти ся, Всеблагий Господи, услыши и помилуй»;
«О еже не помянути безчисленная беззакония и лукавая наша деяния, в мимошедшем лете бывшая, и не воздати нам по дело́м нашим, но в милости и щедротах помянути нас, молим Ти ся, Милосердый Господи, услыши и помилуй»;
«О еже подати дожди благовременны, ранни же и поздни, ро́су плодоносну, ветры мерны и благорастворенны, и теплоту солнечную возсияти, молим Ти ся, Всещедрый Господи, услыши и помилуй»;
«О еже помянути Церковь Святую Свою и укрепити, утвердити же, разрешити и умирити ю и невредиму адовыми враты и всеми наветы видимых и невидимых врагов непребориму во веки соблюсти, молим Ти ся, Вседержавный Владыко, услыши и помилуй»;
«О еже избавитися нам в сие грядущее лето и во вся дни живота нашего от глада, губительства, труса, потопа, града, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя рати и всякия смертоносныя раны, скорби же и ну́жды, молим Ти ся, Милосерде Господи, услыши и помилуй».
6. Священник читает молитву, приспособленную к предмету молебного пения:
«Владыко Господи Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, времена и ле́та во Своей власти положивый и управляяй всяческая премудрым и всеблагим Твоим Промыслом! Благодарим о щедротах Твоих, яже удивил еси на нас в мимошедшее время живота нашего. Молим Тя, всещедрый Господи, благослови венец наступающаго лета Твоею благостию. Подаждь свыше благая Твоя всем людем Твоим, здравие же, спасение и во всем благое поспешение. Церковь Твою Святую, град сей и вся грады и страны от всякаго злаго обстояния избави, мир и безмятежие тем даруяй. Тебе, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, Всесвятым и Животворящим Твоим Духом, во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити и Пресвятое Имя Твое воспевати да сподобиши».
Молебен на начало обучения отроков
Нет необходимости говорить, насколько важен процесс воспитания детей и их обучения основам христианского вероучения и другим наукам. То, что заложено в ребенка в детстве, оказывается самым устойчивым «материалом» для формирования личности человека и влияет на содержание его дальнейшей деятельности. Процесс воспитания и обучения отроков, как и все остальные стороны жизни христианина, освящается Божиим благословением, даруемым Им по молитвам Церкви. В молебне на начало обучения существуют следующие особенности.
1. Вместо 142-го псалма читается псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время…».
2. В ектенью «Миром Господу помолимся» включены следующие специальные прошения:
«О еже низпослати на отроков сих духа премудрости и разума, и отверзти ум и уста, и просветити сердца их к приятию наказания[15] добрых учений, Господу помолимся»;
«О еже всадити в сердца их начало премудрости, страх Свой Божественный и тем буесть юности отгнати от сердец их, и просветити ум их, еже уклонитися от зла и творити благое, Господу помолимся»;
«О еже отверзти ум их, еже прияти и разумети и памятствовати вся добрая и душеполезная учения, Господу помолимся»;
«О еже подати им приседящую Престолу Его премудрость, и всадити ю в сердца их, яко да научит их, что есть благоугодное пред Ним, Господу помолимся»;
«О еже преспети им премудростию и возрастом в славу Божию, Господу помолимся»;
«О еже быти им премудростию и добродетельным житием, и благостоянием в православней вере, радость и утешение родителем своим, и Церкви Православно-кафолической утверждение, Господу помолимся»;
3. Чинопоследование не содержит канона.
4. Перед Евангелием читается Апостол к Ефесянам, зачало 218-е (Еф. 1; 16–21). Затем читается зачало 44-е Евангелия от Марка (Мк. 10; 11–16).
5. После Евангелия – сугубая ектенья «Помилуй нас, Боже…», дополненная специальным прошением:
«Еще молимся Господу Богу нашему, о еже призрети милостивно на отроков сих, и низпослати в сердца, во ум и во уста их духа премудрости, разума же и благочестия и страха Своего, и просветити их светом Своего благоразумия, и подати им силу и крепость, во еже скоро прияти, и спешно навыкнути Божественнаго закона Его наказанию, и всему благому и полезному учению; еже преуспевати им премудростию и разумом, и всеми благими делы в славу Пресвятаго Его Имени, и даровати им здравие, и долголетны их сотворити к созиданию и славе Церкве Своея, рцем вси: Господи, услыши и милостивно помилуй».
