п «Третий рейх» (Ан-260); «В следующую тысячу лет <...> никаких революций!» (Г-86).
Умри теперь, Диагор, раз ты не можешь взойти на Олимп.
Так будто бы сказал некий спартанец Диагору, победителю на Олимпийских играх, когда не только его сыновья, но и внуки оказались увенчанными в Олимпии (Плутарх, «Пелопид», 34). > Плут.-94, 1:339.
Управлять – значит предвидеть. // Gouverner c’est prйvoir (франц.).
Во французских справочниках фраза чаще всего приписывается журналисту и писателю Эмилю Жирардену (1806—1881). Приписывалась также Наполеону I, Франсуа Гизо, Адольфу Тьеру. > Boudet, p. 488.
Эта мысль восходит к античности: «Предводитель должен отличаться от подчиненных <...> умением предвидеть события» (Ксенофонт, «Киропедия», I, 6, 8). > Отд. изд. – М., 1976, с. 27.
Ура-патриотизм. // Hurrapatriotismus.
Выражение появилось в немецком еженедельнике «Zukunft» («Будущее») от 31 марта 1900 г. в статье Фриды фон Бюлов (F. von Bьlow), и почти одновременно – в журнале «Heimat» («Родина»), 1900, ч. 1. > Gefl. Worte-01, S. 474.
Учитель Германии (Наставник Германии). // Praeceptor Germaniae (лат.).
Наименование Филиппа Меланхтона (1497—1560), ближайшего сподвижника Лютера и составителя Аугсбургского исповедания (изложение основ лютеранства). Он сыграл первостепенную роль в организации университетов и латинских школ в протестантских землях. > Gefl. Worte-81, S. 197.
Хиосцам разрешается гадить.
«Как-то во время пребывания в Спарте нескольких хиосцев они, пообедав в зале эфоров, оставили на полу следы рвоты и даже справили нужду на кресла, на которых сидели. Спартанцы провели тщательное расследование, не сделал ли это кто из сограждан, но когда выяснилось, что это были хиосцы, то через глашатая объявили: „Хиосцам разрешается гадить“» (Плутарх, «Изречения спартанцев», 69, 13). > Плут.-99, с. 473.
Христианнейший король. // Roi trиs chrйtien (франц.).
Титул, дарованный Людовику XI (1423—1483) папой Павлом II в 1469 г. По другой (вероятно, легендарной) версии, так папа Анастасий II назвал короля франков Хлодвига, крестившегося в 496 г. > Михельсон, 2:69 (2-я паг.).
Хрустальная ночь. // Kristаllnаcht.
Еврейский погром, устроенный нацистами в ночь с 9 на 10 нояб. 1938 г. Наутро улицы больших городов были усеяны битым витринным и оконным стеклом, отсюда – «хрустальная ночь». Выражение приписывалось министру экономики Германии Вальтеру Функе, но, вероятно, было пущено в ход министерством пропаганды. > Gefl. Worte-81, S. 637; Rees, p. 119.
Цель оправдывает средства.
«Если целью является объединение Церкви, все средства дозволены» – писал немецкий клирик Дитрих фон Нихайм (D. von Nieheim, ок. 1340—1418) в трактате «О схизме» (1411). > Markiewicz, s. 113.
В качестве политической максимы приведено у французского историка Филиппа де Коммина (1447—1511): «La fin justifie les moyens» («Хроника и история <...> царствования Людовика ХI», опубл. в 1524 г.; с 1552 г. публиковалась под загл. «Мемуары»). > Gefl. Worte-01, S. 375.
Эта мысль восходит к античности. У Овидия: «Результат (цель) оправдывает поступки» («Exitus acta probat» – «Героиды», II, 85). > Maloux, p. 210. Затем у Н. Макиавелли: «Обвинять его [правителя] будет содеянное – оправдывать результат» («Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», I, 9) (1512; опубл. в 1531 г.). > Макиавелли Н. Государь. – М.; Харьков, 1998, с. 143.
С середины ХVII в. изречение «Цель оправдывает средства» цитировалось как «принцип морали иезуитов», не без участия Блеза Паскаля, приписавшего иезуитам слова: «Мы исправляем порочность средств чистотой цели» («Письма провинциалу», VI; 1656 г.).
Паскаль (а за ним и позднейшие авторы) имел в виду сочинение иезуита Германа Бузенбаума «Основы морального богословия» (1650), IV, 3, где сказано: «Кому дозволена цель, тому дозволены и средства» («Cum finis est licitus, etiam media sunt licita», лат.). У Базенбаума, однако, не сказано: «любые средства»; напротив, средства «недостойные» решительно отвергались. > Gefl. Worte-01, S. 375.
Церковь не выносит крови. // Ecclesia abhorret sanguinem (лат.).
Формула, на основании которой инквизиция передавала еретиков в руки светской власти для сожжения на костре. > Бабкин, 1:375.
В постановлении III Латеранского собора (1179) говорилось; «Церковь не жаждет крови» («Ecclesia non sittit sanguinem»). > Markiewicz, s. 505.
Чего нет в документах, того нет вообще. // Quod non est in actis, non in mundo (лат.).
Принцип средневекового права. > Kasper, S. 311.
Челночная дипломатия. // Shuttle diplomacy.
Переговоры между Израилем и арабскими странами в 1973—1974 гг. велись через посредника – государственного секретаря США Г. Киссинджера. Киссинджер поочередно встречался с лидерами враждующих государств, переезжая из одной столицы в другую. Отсюда: «челночная дипломатия».
Согласно «Нью-Йорк таймс» от 29 окт. 1995 г., первым это выражение употребил американский дипломат Джозеф Сиско (J. Sisco, р. 1919) в частной беседе с журналистами в 1973 г. > Jones, p. 940.
Черная яма. // Black hole.
Яма в форте Вильямс (Калькутта), куда в 1756 г. были брошены на ночь 146 европейцев, а выжили к утру 23 человека.
С 1967 г. «Black hole» («Черная дыра») – наименование гипотетических космических объектов, возникающих в результате гравитационного коллапса звезд.
Черная смерть. // Mors nigra (лат.).
О катастрофической эпидемии бубонной чумы в Европе (1348—1350). Выражение восходит к Гесиоду («Труды и дни», I, 154). > Stevenson, p. 506.
Черный день. // Dies ater (лат.).
О захвате Рима галлами во главе с Бренном (388 до н.э.), согласно Авлу Геллию («Аттические ночи», V, 17). > Markiewicz, s. 147.
Шпага без знамени. // Epйe sans couleur.
Прозвище маршала Патриса Мак-Магона (1808—1893). Монархист по убеждениям, он был президентом республиканской Франции в 1873—1879 гг. > Бабкин, 1:420.
Экономическое чудо. // Wirtschaftswunder.
Об экономическом развитии ФРГ после 1948 г. «Отцом экономического чуда» называли Людвига Эрхарда, который в 1949—1963 гг. был министром экономики, а затем федеральным канцлером.
Выражение, однако, возникло в 1930-е гг. «Мы ждем экономического чуда» – статья Яна Бангхаузена в еженедельнике «Weltbьhne» от 17 нояб. 1931 г.
28 окт. 1936 г. рейхсминистр Герман Геринг заявил: «...за последние четыре года удалось добиться чуда, великого немецкого чуда» (речь «О задачах [второго] 4-летнего плана» в берлинском Дворце спорта). > Gцring H. Reden und Aufsдtze. – Mьnchen, 1938, S. 258. В том же году в Голландии вышла книга Б. Пристера «Немецкое экономическое чудо». > Priester B. H. E. Das deutsche Wirtschaftswunder. – Amsterdam, 1936.
Я возвещаю вам великую радость: у нас есть папа! // ...Habemus papam(лат.).
Формула публичного сообщения об избрании нового папы; приведена в сочинении епископа Патриция «Церковные обряды» (1516). > Gefl. Worte-01, S. 389.
Его начало взято из Евангелия от Луки, 2:10.
Я римский гражданин! // Civis Romanus sum.
Формула, обеспечивавшая римлянам личную неприкосновенность за пределами Рима, – «возглас, который в далеких странах, среди варваров, не раз многим помогал и многих спасал» (Цицерон, речь против Верреса, V, 57, 147) (70 г. до н.э.). > Цицерон-93, 1:153; также: Плут.-99, с. 491; Римское право, с. 385.
Я сделал, что мог, кто может, пусть сделает лучше. // Feci quod potui, faciant meliora potentes.
В латинском оригинале – стихотворная парафраза формулы, которой римские консулы заключали свою отчетную речь, передавая полномочия преемнику. > Бабичев, с. 270.
Я только выполнял приказы.
«Сводная цитата» из объяснений подсудимых на Нюрнбергском процессе (нояб. 1945 – окт. 1946). > Rees, p. 133.
Этот раздел не претендует на научную строгость. Многие цитаты даются в сокращенном, а иногда и перефразированном виде; апокрифические высказывания даются наряду с подлинными. Точный текст цитат, вместе с более полными сведениями, можно найти в основной части книги.
ДРЕВНИЙ МИР
Ок. 1750 до н.э.
Если человек выколол глаз человеку, то должны выколоть ему глаз. Если человек выбил зуб человеку, то должны ему выбить зуб. («Законы Хаммурапи».)
546 г. до н.э.
Крез сокрушит великое царство. (Дельфийский оракул.)
500 до н.э.
И не воссияет солнце над какой-либо другой страной, сопредельной с нашей, но все эти страны я обращу в единую державу. (Ксеркс перед походом на Грецию.)
490 до н.э., 13 сент.
Радуйтесь, мы победили! (Гонец о победе при Марафоне.)
480 до н.э.
Будущее афинян на море. (Фемистокл.)
9 авг.
Держитесь крепче, спартанцы, – ужинать нам сегодня придется на том свете. (Леонид в битве при Фермопилах.)
