Обязанности тамплиеров
После узаконивания существования тамплиеров Уставом 1128 года в Орден стали приниматься новые члены. Как правило, все это были рыцари благородного происхождения. Помимо соблюдения трех монашеских обетов им предписывалось:
— никогда не сдаваться в плен, даже сражаясь при численном перевесе противника;
— никогда не просить пощады;
— никогда не платить выкупа;
— соблюдать строжайшую дисциплину в сражении;
— воздерживаться от проявления дерзости, жестокости и т. д.;
— ни в коем случае не начинать атаку без приказа военачальника;
— проявлять сдержанность и осмотрительность при принятии решений;
— покидать поле боя последними;
— носить небольшую бороду и коротко стричь волосы;
— не состоять в браке (женатые рыцари были обязаны внести часть своего состояния в казну ордена);
— не участвовать в охоте (кроме как на львов);
— питаться достойно, избегая постов;
— трижды в неделю отказываться от употребления мяса;
— принимать пищу только совместно с товарищами по оружию;
— причащаться не реже трех раз в год;
— присутствовать на мессе три раза в неделю;
— трижды в неделю подавать милостыню (всей общиной);
— отказаться от любой собственности;
— вести строжайший учет денежных средств, если таковые были им доверены;
— не заниматься противоестественными соитиями.
Рыцари-тамплиеры
Представленный перечень — это своего рода квинтэссенция; Устав огромен, для того чтобы его полностью воспроизвести, понадобилась бы отдельная книга… Напрашивается вопрос: соблюдали свой Устав тамплиеры, или же пытались обходить при малейшей возможности? Да всякое бывало…
Тамплиеры — тоже люди, разве нет? В известной книге «Подлинная история "Кода да Винчи"» — ее автор, Шаран Ньюман, справедливо подмечает: «Когда мы оглядываемся назад, нам представляется очевидным, что Орден тамплиеров был слишком противоречивым образованием, чтобы сохраниться на долгий срок». В подобном утверждении, безусловно, есть своя доля истины. Когда некая общность людей обретает абсолютные полномочия, жди беды!
И беда, в самом деле, пришла… но это случилось уже позднее, много позднее.
А пока — не поговорить ли нам о тех, кто направлял деятельность этой массы, о тех, кому были ведомы многие секреты, и на кого была возложена Приоратом Сиона особая секретная миссия? О ком же это идет речь? Полагаем, вы догадались — о Великих магистрах Ордена тамплиеров.
Великие магистры Ордена тамплиеров
Как это ни парадоксально, но о Великих Магистрах Приората Сиона (хотя это, безусловно, тайная организация!) нам известно куда больше, нежели о Великих магистрах ордена Храма, рыцари которого действовали вполне официально! Причем у нас сегодня нет даже полной уверенности в том, кто именно фигурировал в качестве магистров на всем протяжении существования Ордена…
В доказательство мы готовы принести вам три различных списка магистров тамплиеров, избегая давать какие-либо комментарии, поскольку для вас и так всё будет очевидно. Итак, список № 1:
Гуго де Пейн (1118- 24 мая 1136)
Робер де Краон (июнь 1136 — 13 января 1149)
Эврар де Бар (1149–1151)
Бернар де Трембле (июнь 1151 — 16 августа 1153)
Андре де Монбар (1154–1156)
Бертран де Бланшфор (1156–1169)
Филипп де Милли (август 1169 — апрель 1171)
Отон де Сент-Аман (1171 — 8 октября 1179)
Арно де ла Тур-Руж (1180 — 30 сентября 1184)
Жерар де Ридфор (1184 — 4 октября 1189)
Ровер де Сабле (1191 — 23 сентября 1193)
Жильбер Эрай (1194–1201)
Филипп де Плессье (1201 — ноябрь 1209)
Гийом де Шартр (1209 — 26 августа 1219)
Пере де Монтегаудо (1219-28января 1232)
Арман де Перигор (1232 ~ 17 октября 1244)
Ришар де Бюре (1244 — 9мая 1247)
Гийом де Соннак (1247 — 11 февраля 1250)
Рено де Вишъе (1250 — 20 января 1256)
Тома Берар (1256 — 25 марта 1273)
Гийом де Боже (13 мая 1273 — май 1291)
Тибо Годен (август 1291–1293)
Жак де Молэ (1294 — 18 марта 1314)
Не говоря уже о том, что в этом составленном современными историками перечне магистров ордена Храма достоверными можно считать далеко не все из приведенных дат, повторяем, что у нас даже нет уверенности, что именно эти персоналии были удостоены подобных полномочий!
В «Тайных Досье» Приората Сиона содержится совершенно иной список магистров (назовем его списком № 2; обратите внимание на расхождения в датах жизни и смерти одних и тех же лиц из списков №№ 1 и 2):
Гугоде Пейн (1118–1131)
Роберт Бургундский (1131–1150)
Бернар де Трембле (1150–1153)
Бертран де Бланшфор (1153–1170)
Жанфедер Фульшерин (Гауфридус Фульхериус; Жоффруа Фуше, 1170–1171)
Франсуа Отон де Сент-Аман (1171–1179)
Теодор де Глез (Теодорикус; Террикус, 1179–1184)
Франсуа Жерар де Ридфор (1184–1190)
Вы можете убедиться, что, за исключением нескольких совпадающих имен, списки совершенноне совпадают! То же обстоятельство, что второй список обрывается на 1190 годе, может быть объяснено следующим образом: скорее всего, хронология велась вплоть до того момента, как последовало отъединение Ордена тамплиеров от Приората Сиона (1188). Однако тем же Приоратом в 1957 году был обнародован иной список Великих магистров ордена Храма, абсолютно не похожий на тот, что содержится в «Тайных Досье» (пусть это будет список № 3):
Основатель: Готфрид Бульонский.
1. Гуго Пайенский (Гуго де Пейн), с 1118 по 24 мая 1131 г.
2. Робер де Краон, с июня 1131 г. по февраль 1147 г.
3. Эврар де Бар, с марта 1147 г. по май 1150 г.
4. Гуго де Бланшфор, с мая 1150 г. по май 1151 г.
5. Бернар де Трембле, с июня 1151 г. по 16 авгуса 1153 г.
6. Гийом де Шамилей, с 18 августа 1153 г. по март 1154 г.
7. Эврар де…, с 3 апреля 1154 г. по декабрь 1154 г.
8. Андре де Монбар, С 15 января 1155 г. по 17 октября 1156 г.
9. Бертран де Бланшфор, с 22 октября 1156 г. по 2 января 1169 г.
10. Филипп де Милли, с 17 января 1169 г. по 3 апреля 1170 г.
11. Эвд де Сент-Аман, с 16 апреля 1170 г. по 19 октября 1180 г.
12. Арно де Торож, с 3 января 1181 г. по 30 сентября 1184 г.
13. Жерар де Ридфор, с октября 1184 г.; смещен в 1188 г.
14. Жан де Жизор, с 15 августа 1188 г. по 1220 р.
Внимательно изучив список № 3, мы вновь можем убедиться, что несоответствий хоть отбавляй! Отдельное внимание обращает на себя факт отсутствия фамилии у магистра под № 7.
Исходя из представленных выше списков, нам думается, что вы согласитесь: характеризовать магистров тамплиеров так, как мы ранее поступали с Великими Магистрами Приората Сиона, едва ли целесообразно. Поэтому мы лучше вновь обратимся к истории Ордена, его вознесению и краху.
186 лет владычества, или Эпоха тамплиеров
Известие о результатах Собора 1128 года, узаконившего Орден тамплиеров, распространилось невероятно быстро. Тамплиеры были ожившей мечтой, они воплощали для всех идеалы рыцарства.
Приток новых членов в Орден был огромен: на протяжении первых трех лет его интенсивность практически не ослабевала. Первоначальный отряд из девяти рыцарей волшебно преобразился в могучую рать, насчитывавшую тысячи и тысячи воинов. Обратите внимание на очень важную деталь: люди, допустившие прегрешение и отторгнутые лоном Церкви, находили самый живой прием в Ордене тамплиеров. Вот оно — начало конфликта! Добавьте сюда еще и то, что владыки тамплиеров назначались с ведома Приората Сиона. Это все были не простые люди, поверьте! Магистры тамплиеров были элитой своего времени, призванной создать синархический институт новой власти. Естественно, это шло вразрез с интересами монархии и Церкви. Вот вам вторая составляющая конфликта. На магистров — помимо прочего — была еще возложена и особая миссия: установление религиозного универсума! Естественно, оставаясь в рамках ортодоксальной религии, ни о чем подобном не приходилось мечтать. Поэтому самих тамплиеров, а в первую очередь — их магистров, допустимо и должно считать еретиками. Это уже третья составляющая конфликта, приведшего к трагическому финалу Ордена.
Каким же образом, можете вы спросить, проявлялась ересь тамплиеров? Далеко ходить для ответа на данный вопрос незачем. Все вы слышали о Крестовых походах, естественно, но далеко не все знают о том, что тамплиеры сознательно шли… на союз с мусульманами. Вы только подумайте: огромная военная машина запускается, тысячи рыцарей пускаются в многолетний поход, преследующий своей целью отвоевать Гроб Господень… и вдруг выясняется, что магистры тамплиеров восседают — выражаясь фигурально — за круглым столом переговоров, оживленно обсуждая с кровожадными арабами перспективы создания единой христиано-мусульманскоЙ цивилизации! Каково?! Жан-Жак Белю в монографии «Тайные источники "Кода да Винчи"» — прямо указывает, что у Жака де Молэ, последнего Великого магистра тамплиеров, была большая надежда на то, что ему удастся организовать всю Европу с целью интернализации европейских и азиатские городов. Какую же цель ставил перед собой магистр Молэ? Бедю пoлагает, что, скорее всего, он намеревался поставить всю планету под единый штандарт иудейско-христианского понтифика! Как мог прореагировать король Филипп Красивый на подобный проект, в принципе отменяющий его как монарха, сомнений у нас не вызывает. Папа Бонифаций VIII, равно как и Климент V сменивший его, воспринять положительно инициативу Молэ опять-таки не мог. Прибавьте еще сюда то, что тамплиеры в XIV столетии явно не желали удовлетворяться ролью штурмового отряда, определенной для них Приоратом Сиона.
