Ознакомительная версия.
23 июля
четверг
Закят-аль-фитр
Праздник Ид аль-Фитр сопровождается обязанностью закят-аль-фитр (садакат-аль-фитр) – милостыней окончания поста. Это особая милостыня, которую пророк Мухаммед повелел выплачивать в праздник разговения, после окончания месяца рамадан, за всех мусульман – рабов и свободных, мужчин и женщин.
Закят-аль-фитр выплачивается продуктами питания, распространенными в той или иной стране. Его надо обязательно выплатить до совершения праздничного намаза, лучше всего – в праздник разговения, но разрешается сделать это и за один-два дня до праздника. Выплачивать его после праздничной молитвы нельзя, поскольку пророк Мухаммед сказал: «Закят-аль-фитр предписан вам, чтобы очистились постящиеся от сказанных ими праздных слов и непристойностей и чтобы наелись бедняки. Кто выплатит этот закят до намаза, от того будет принято. А кто выплатит его после намаза, то это будет всего лишь простым пожертвованием». Однако существуют исключения из этого правила. Так, если постящийся услышал о наступлении праздника разговения только после праздничного намаза, то закят-аль-фитр засчитывается ему и после совершения намаза. То же самое относится и к тем случаям, когда мусульманин находился в условиях, в которых выплатить закят вовремя было невозможно.
Польза дающему закят-аль-фитр заключается в очищении от того, что, возможно, запятнало его во время поста, от пустословия, сквернословия или подобных грехов, от которых необходимо воздерживаться, так же как необходимо воздерживаться от еды, питья и похоти. Человек небезгрешен и дает закят очищения и исправления оплошностей и ошибок, которые могли случиться. Бедный, который берет закят и становится немного состоятельней в этот день, может, в свою очередь, дать другим бедным часть его за себя и за того, кто находится на его содержании. При этом он испытывает удовольствие от собственной щедрости и имеет возможность быть хотя бы иногда благодетелем, а не только облагодетельствованным.
Закят
Закятом называется обязательная выплата части имущества определенным категориям людей в определенное время в соответствии с установленными правилами. Закят предполагает умение поделиться с ближним, с малоимущими братьями и сестрами, осознание того, что все дарованное нам Всевышним – лишь временная услада, являющаяся для нас испытанием. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто ложится спать сытым, а сосед его голоден, тот – не из нас». Средства должны использоваться и для того, чтобы Слово Бога – истина Божественного Откровения – была доведена до людей свободной от искажений. Задача мусульман – донести истину до людей, а задача отдельного человека – познать ее.
Обязательность закята
Тот, кто отрицает обязательность закята, зная о том, какое значение он имеет в исламе, является вероотступником. А тот, кто скупится выплачивать закят или выплачивает его не в полной мере, является настоящим грешником. Закят приносит мусульманской общине огромную пользу, поскольку благодаря ему между богатыми и бедными устанавливаются теплые отношения: люди любят тех, кто делает им добро. Если же богатые не думают о бедственном положении бедняков и не выполняют своих обязанностей перед ними, это порождает в сердцах бедных злобу и ненависть к людям состоятельным. Благодаря закяту бедняки получают возможность удовлетворять свои потребности и избавляются при этом от необходимости унижаться и просить о подаянии. Несостоятельные мусульмане освобождаются от бремени долгов, которые погашаются из средств закята. Попавшие в трудное положение путники получают возможность вернуться домой благодаря средствам закята. Мусульманин, вносящий закят, проявляет великодушие, сострадание и заботу о нуждающихся, очищая свою душу от скупости и себялюбия. Тот, кто платит закят, получает моральное право пользоваться богатством, благоприобретенным имуществом.
Условия вступления в брак (2)
Четвертое условие вступления в брак – наличие свидетелей. Минимальное количество свидетелей – двое мужчин или один мужчина и две женщины. Они присутствуют при проведении обряда бракосочетания и являются свидетелями перед Всевышним и обществом в том, что данные юноша и девушка стали мужем и женой.
Пятое условие – договоренность о предбрачном даре – махре (калыме). Эта договоренность подразумевает, что невеста совместно с опекуном назначают размер, вид махра и условия выплаты, а жених принимает эти условия. Махр может быть в виде денег, то есть иметь вещественную форму, но может быть в виде какого-либо полезного действия. Шариат предписывает, чтобы махр был небольшого размера. Чем он меньше, тем лучше. Женщина лично распоряжается полученным приданым. Пророк сказал: «Дарите друг другу подарки, и между вами будет расти любовь друг к другу». Если жена неожиданно потеряет своего мужа в результате внезапной болезни или несчастного случая, материальной поддержкой для нее будет на первых порах та сумма или те золотые украшения, которые были подарены ей в качестве свадебного подарка.
Тексты Корана: 101-я сура «Сокрушающая беда»
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Сокрушающая беда (то есть Судный день)!
2. Что такое сокрушающая беда?
3. Откуда тебе знать, что такое сокрушающая беда?
4. Это случится в тот день, когда люди будут рассеяны, словно мотыльки,
5. когда горы станут мягкими, словно расчесанная шерсть.
6. Тогда тот, чья чаша добрых деяний перетягивает на весах,
7. будет благоденствовать,
8. тому же, чья чаша добрых деяний на весах окажется легче,
9. пристанищем будет адская пропасть.
10. Откуда тебе знать, что это такое?
11. Это – пылающий огонь.
Имена Аллаха как молитва
Аль-Муаххыр, семьдесят второе Имя, – «Отодвигающий назад все то, что должно быть позади».
Аль-Авваль, семьдесят третье Имя Аллаха, означает «Первый», то есть «Тот, Кто был до того, как было создано все остальное», «Тот, раньше которого не было ничего».
Аль-Аахыру, семьдесят четвертое Имя, – «Тот, после которого не будет ничего».
Аз-Заахыру, семьдесят пятое Имя, – «Видимый».
Порядок бракосочетания
Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно чтобы свидетели понимали смысл произносимых при его заключении слов. Желательно, чтобы при совершении обряда мулла прочитал проповедь о значении семьи, ответственности супругов друг перед другом, важности правильного воспитания будущего поколения. Опекун спрашивает при свидетелях согласия невесты на брак. Если речь идет о девственнице, то для решения достаточно ее молчания, так как, возможно, она стесняется выразить свое согласие вслух. В случае если женщина не пожелает выходить замуж, то никому, даже ее отцу нельзя принуждать ее к этому. Это согласуется со словами пророка: «Согласия девственницы спрашивает ее отец» (хадис от Муслима). Когда согласие получено, опекун говорит в прошедшем времени: «Я отдал свою дочь тебе в жены», а жених отвечает: «Я принял ее в жены».
После этого читаются Коран и молитва с пожеланиями крепкой веры, счастья и благополучия молодым супругам. Бракосочетание завершается при желании супругов праздником и угощением гостей. Приглашение и угощение гостей является желательным, так как пророк сказал одному из своих сподвижников, узнав о том, что он женился: «Пригласи гостей, принеся в жертву хотя бы одного барана».
О воспитании детей
Некоторые могут подумать, что простота общения и связи родителя со своими детьми нанесут ущерб его авторитету в глазах детей и унизят его как воспитателя, однако это мнение полностью ошибочно. На самом деле проявление подобных достойных качеств по отношению к детям является мудрым и успешным приемом воспитания, к использованию которого призывает современная педагогика, что же касается посланника Аллаха, то он призывал к этому словом и делом еще пятнадцать веков назад.
Как бороться с гордыней, превозношением себя
Каждый мусульманин должен хорошо помнить, что он является рабом Аллаха, а раб не имеет никаких прав на возмещение или плату за службу своему господину, так как он должен служить ему просто в силу своего положения. Что же касается платы или награды, которую он может получить, то это является не возмещением, а проявлением милости и благодеянием со стороны его господина.
Влияние западной культуры на воспитание мусульманских детей: плюсы (1)
Господство закона в обществе. В европейских странах не только соблюдают и уважают законы, но и используют их для обеспечения прав членов общества, а не для сохранения того или иного политического режима. Это позволяет человеку чувствовать себя уверенно и смело отстаивать свои законные права. Демократическая форма правления в Европе позволяет гражданам самим принимать решения относительно дальнейшей судьбы своей страны. Это придает им уверенности в себе и своем будущем и делает их социально активными.
Ознакомительная версия.
