Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2015 год

Ознакомительная версия.

Александр – 11 (28 сент.), Алексей – 11 (28 сент.), 18 (5), Анатолий – 11 (28 сент.), Андрей – 4 (21 сент.), 6 (23 сент.), 15 (2), 23 (10), 30 (17), Антон – 11 (28 сент.), 30 (17), Василий – 11 (28 сент.), Вениамин – 26 (13), Владимир – 17 (4), Владислав – 7 (24 сент.), Вячеслав – 11 (28 сент.), Герман – 8 (25 сент.), Григорий – 11 (28 сент.), 13 (30 сент.), 18 (5), Денис – 16 (3), 18 (5), Дмитрий – 4 (21 сент.), Иван – 6 (23 сент.), 9 (26 сент.), 11 (28 сент.), 16 (3), 25 (12), 28 (15), Игорь – 2 (19 сент.), Илья – 11 (28 сент.), Иннокентий – 6 (23 сент.), Константин – 2 (19 сент.), 15 (2), Максим – 22 (9), Марк – 10 (27 сент.), 11 (28 сент.), Михаил – 3 (20 сент.), 13 (30 сент.), 14 (1), Никита – 26 (13), Олег – 3 (20 сент.), Павел – 17 (4), Петр – 5 (22 сент.), 6 (23 сент.), 17 (4), 18 (5), 22 (9), Роман – 14 (1), Сергей – 8 (25 сент.), 11 (28 сент.), 20 (7), Федор – 2 (19 сент.), 3 (20 сент.), 5 (22 сент.), 11 (28 сент.), Филипп – 18 (5), 24 (11), Яков – 22 (9).

Анна – 15 (2), Зинаида – 24 (11), Ирина – 1 (18 сент.), София – 1 (18 сент.).

Попразднество Воздвижения Креста Господня

Вмч. Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта; мчч. и испп. Михаила, кн. Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев; прп. и блгв. кн. Олега Брянского

О святой воде

В церкви существует два чина освящения воды: великое и малое. Великое совершается только в Крещенский сочельник и на само Крещение, малое – на водосвятных молебнах в течение года. Неверно мнение, что вода, освящаемая в Крещенский сочельник, отличается от воды, освящаемой в день Богоявления,– освящение происходит по одному чину. Известно, что крещенская вода обладает особыми свойствами – не портится в течение года или даже нескольких лет. Святую, особенно крещенскую, воду используют для освящения души и здравия тела, для освящения жилища и предметов быта. Этой воды как огня боятся лукавые духи.

Крещенскую воду, как любую святыню, необходимо хранить и использовать с благоговением: хранить в специальном сосуде и в темном месте, принимать ее с молитвой и натощак.

Отдание праздника Воздвижения Креста Господня

Ап. от 70 Кодрата; обретение мощей св. Димитрия, митр. Ростовского

Крест

Крест – это знак Господа нашего Иисуса Христа, Который пришел на землю пострадать за людей и был распят на кресте, чтобы спасти нас от грехов и смерти. Своими страданиями на нем Иисус Христос смыл людские грехи, победил дьявола, упразднил смерть и открыл людям путь к вечной жизни. Крест свидетельствует о бесконечной любви Бога к грешному человечеству. Крест – не просто символ, он обладает духовной силой. Крестным знамением совершаются все таинства в церкви. При крещении на новокрещеного надевают нательный крестик. Его следует носить на груди для ограждения от всякого зла. Русский православный крест имеет свои особенности. К прямоугольному изображению креста сверху добавлена малая перекладина в память дощечки, прибитой ко кресту Христову, на которой была надпись: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Перекладина, идущая наискось по низу русских восьмиконечных крестов, напоминает о двух разбойниках, распятых по правую и левую сторону от Спасителя. Разбойник, висевший справа, раскаялся в своих грехах, поверил в Господа и пошел в рай – перекладина указывает вверх правой стороной, а разбойник, висевший слева, озлобился, хулил Христа и поэтому погиб – перекладина указывает вниз.

Прор. Ионы; сщмч. Фоки, еп. Синопийского; прп. Ионы и Феодора Начертанного; прав. Петра; прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца; Собор тульских святых

Церкви и храмы (1)

Церкви и храмы – здания, посвященные Богу и предназначенные для богослужений. В церкви незримо присутствует Господь и принимает наши молитвы («Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них»). Церковь – центр нашей духовной жизни. В церкви особенно чувствуется благодать Божия. Помолившись в церкви, мы выходим утешенными, очищенными и духовно укрепленными. Церковь – не только дом Бога, но и защита города, защита страны. Чем больше церквей, тем больше ощущается и на земле присутствие Бога. «Да приидет Царствие Небесное как на небе, так и на земле». Строительство церквей – это ускорение пришествия на землю Царствия Божьего.

Зачатие Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; мч. Ираиды-девы; прославление свт. Иннокентия, митр. Московского; Словенской иконы Божией Матери

Церкви и храмы (2)

Первой церковью была скиния (храм-палатка) Моисея. Затем царь Соломон построил в Иерусалиме первый каменный храм. Первые три столетия существования христианства христианские церкви и храмы были редким явлением из-за постоянных гонений и преследований. После того как в 313 г. император Константин объявил свободу вероисповедания, повсюду начали возводить христианские церкви и храмы. Первые церкви строили в форме базилики, то есть прямоугольного помещения с портиком или крыльцом при входе и закруглением на противоположной стороне. Внутри пространство разделялось рядами колонн на три или пять нефов, или отделений. Центральная часть помещения обладала большей высотой, и в ее верхней части делались окна. Базилики были просторны, полны воздуха и света.

Прмц. равноап. Феклы; прп. Никанора Псковского; прмч. Галактиона Вологодского; св. Владислава Сербского; Мирожской иконы Божией Матери

Церкви и храмы (3)

Начиная с 5-го столетия в Византии начали строить церкви в форме креста, со сводом и куполом над центральной частью. Одновременно с принятием христианства на Руси возникает и русская церковная архитектура. Характерная особенность русской церкви – купола в форме пламени свечи. В устройстве церкви все имеет значение. Немаловажно и количество куполов. В России можно встретить церковь с одним куполом, с тремя, пятью, семью и тринадцатью куполами. Один купол подчеркивает единобожие, три – прославляют Святую Троицу, пять – Спасителя и четырех евангелистов, семь куполов символизируют собой семь таинств Церкви и тринадцать – поют славу Спасителю и двенадцати апостолам.

Прп. Сергия Радонежского; прп. Евфросиньи Александрийской; прп. Евфросиньи Суздальской; свт. Германа, архиеп. Казанского

Преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий Радонежский (в миру – Варфоломей) родился в 1314 г. под Ростовом в благочестивой семье. В детстве Варфоломею не давалась грамота, и он молился Богу, чтобы тот помог ему в учении. Однажды к ним в дом зашел монах и стал читать молитвы. Он протянул Варфоломею книгу и велел читать псалмы. И случилось чудо – мальчик вдруг уразумел, как буквы складываются в слова, и с тех пор читал не переставая. Старец предсказал, что их сын создаст обитель Святой Троицы.

Варфоломей был начисто лишен гордыни и не мечтал о высоком сане. Просто он верил, что молитвы пустынников быстрее доходят до Бога, и мечтал о том, чтобы и его молитвы влились в непрестанную общую молитву человечества Всевышнему. Поэтому он отправился в пустынножительство. Своими руками он с братом поставил церковь и келию на месте будущего монастыря Святой Троицы. Долгий и трудный путь аскезы, самовоспитания и самопросветления привел святого Сергия к способности прозревать будущее и творить чудеса.

Святой Сергий предсказал князю Дмитрию победу, которая сделала его Дмитрием Донским. В 1463 г. первая церковь во имя преподобного Сергия была возведена в Новгороде. К нему обращают молитвы о помощи в учении. У него просят помощи и поддержки в дни испытаний и скорбей. Сегодня, как и много веков назад, люди просят у преподобного Сергия Радонежского исцеления телесных и духовных недугов, прибавления ума и духовной силы, помощи в борьбе с грехом гордыни.

Преставление ап. и ев. Иоанна Богослова; свт. Тихона, патр. Московского и всея Руси; прп. Ефрема Перекамского

Наименования храмов

Все храмы посвящены Богу, и в них Господь невидимо присутствует Своею Благодатью. Кроме этих общих названий, каждая церковь имеет еще свое частное название, в зависимости от того священного события или лица, в память которого она построена, например церковь Рождества Христова, храм Воскресения Христова, церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, в честь Святой Троицы, во имя святых равноапостольных Константина и Елены. Если в городе несколько храмов, то главный из них называется собором: там собирается в торжественные дни духовенство различных церквей, и богослужение совершается «собором». Тот собор, при котором находится кафедра епископа, называется кафедральным.

Ознакомительная версия.