Ознакомительная версия.
Многомилостиве, нетленне, нескверне, безгрешне Господи, очисти мя, непотребного раба Твоего, от всякия скверны плотския и душевныя, и от невнимания и уныния моего прибывшую ми нечистоту, со инеми всеми беззаконии моими, и яви мя нескверна, Владыко, за благость Христа Твоего, и освяти мя нашествием Пресвятаго Твоего Духа: яко да возбнув от мглы нечистых привидений диавольских, и всякия скверны, сподоблюся чистою совестию отверсти скверная моя и нечистая уста, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
6 октября по ст. стилюСв. ап. Фомы; иконы Божией Матери «О Всепетая Мати»
Горнее место и запрестольная икона
Горним местом называется пространство между престолом и восточною стеною алтаря. Здесь иногда устраивается возвышение или кафедра для сидения архиерея; места для священников идут полукругом от архиерейского трона и называются сопрестолием.
Запрестольная икона находится на стене за престолом. Обыкновенно на ней изображается Иисус Христос, Святая Троица или Божия Матерь; в древности чаще всего изображалась Тайная вечеря. Кроме того, за престолом помещаются еще и крест, и семисвечник, напоминающий ветхозаветный семисвечник, находившийся в святилище.
7 октября по ст. стилюМчч. Сергия и Вакха; прп. Сергия Печерского; прп. Мартиниана Белоезерского; мчч. Иулиана и Кесария; Псково-Печорской иконы Божией Матери «Умиление»
Иконописные изображения Иисуса Христа
Иконописные изображения Иисуса Христа в большинстве своем восходят к первой иконе – «Спас Нерукотворный». Другой тип канонического изображения Спасителя – Христос Пантократор (в переводе с греческого – Вседержитель). Образ Христа присутствует на многих и многих иконах, значительную часть которых составляют иконы Богородичные и не менее значительную – праздничные.
8 октября по ст. стилюПрпп. Пелагии и Таисии; прп. Досифея Верхнеостровского; прп. Трифона Вятского
День постныйКак правильно прикладываться к святым мощам
Когда подходят к раке с мощами, обычно делают два земных поклона, прикладываются к ногам или к голове или только к голове. Затем отходят, делают земной поклон так, чтобы не помешать другим.
9 октября по ст. стилюАп. Иакова Алфеева; прпп. Андроника и Афанасии; прав. Авраама; мчч. Еввентия и Максима, воинов; Корсунской иконы Божией Матери
Глас (1)
Глас – лад в музыке песнопений в Православной церкви. Гласы разделяются на 4 главных (прямых, или высоких) и 4 побочных (косвенных, или низких). Вместе они образуют осмогласие.
Первый глас проще других, но он важен и величественен; используется для торжественных, громогласных гимнов, направленных к смягчению гнева Божества.
Второй глас порождает кротость, благосклонность, приятность; отгоняет излишние заботы и отчаяние, утешает печальных.
Третий глас – бурный, возбуждающий, им воодушевлялись к битве, сильный и острый, глубоко задевающий душу.
Четвертый глас то возбуждает к радости, то вдруг внушает печаль. Своей цельностью и связанностью он сообщает особый покой душе; он выше других напевов и выражает действие на нас благодати Духа Святого.
Пятый глас – плачущий напев, полный мольбы об избавлении от бедствия, позора и рабства.
10 октября по ст. стилюМчч. Евлампия и Евлампии; прп. Амвросия Оптинского; блж. Андрея, Христа ради юродивого, Тотемского; Собор волынских святых; Собор преподобных Оптинских старцев
День постныйГлас (2)
Шестой глас выражает чувства благочестия, преданности, человечности, любви, грусти и плача; но скорбь здесь не молящая, а проистекающая от любви.
Седьмой глас – мягкий, трогательный, успокаивающий.
Восьмой глас близок к первому: он подходит к словам о вещах высоких, о небесном, к молитвам о блаженстве.
11 октября по ст. стилюАп. от 70 Филиппа; прп. Феофана исп., еп. Никейского; прп. Феофана Печерского; мц. Зинаиды
Церковная утварь
При совершении литургии, таинства крещения и при венчании употребляются такие священные сосуды и предметы, как:
– дискос – круглое металлическое блюдо или тарелка на подставке с изображением лежащего в яслях Младенца Иисуса Христа. Во время проскомидии на него полагается агнец для причащения и частицы из просфор. Дискос напоминает ясли и гроб Спасителя.
– потир, или чаша, и есть тот сосуд, из которого верующие приобщаются Тела и Крови Христовой и который напоминает Святую чашу Спасителя на Тайной вечере.
– копие – резец наподобие копья для изъятия из просфор агнца и частиц. Оно напоминает копье, которым прободены были ребра Спасителя на кресте.
– звездица – состоит из двух дуг, соединенных между собой крестообразно. Напоминает звезду, приведшую волхвов в Вифлеем.
– лжица – употребляется для причащения мирян.
– мирница – четырехугольный ящик, в котором помещаются склянки со святым миром и елеем для миропомазания, губка для осушения и ножницы для пострижения волос новорожденного.
– венцы, употребляемые при венчании, делаются наподобие корон с крестиками наверху.
– кадило – сосуд на цепочках для каждения, состоящий из двух полукруглых чашечек, накрывающих одна другую.
– кропило – для окропления святой водой, изготовляется из тонких ветвей растения – иссопа.
12 октября по ст. стилюМчч. Прова, Тараха и Адроника; прп. Космы, еп. Майумского; прп. Амфилохия Глушицкого; Иерусалимской иконы Божией Матери
О днях памяти святых
Когда мы думаем о святых, святые тоже думают о нас и нам помогают. Так человек заводит дружбу со святыми, а такая дружба – надежнее любой другой. Тогда человек, живя один, может одновременно жить вместе со всеми – и со святыми, и с ангелами, и со всем миром. Быть одному – и ощутимо переживать все это дружеское общение! Присутствие святых живо. Все святые – Божии дети, а мы – несчастные Божии дети, и они нам помогают. Чтобы получать помощь, мы всегда должны с благоговением праздновать память святых, проливших ради Христовой любви пот и слезы. И слушать чтение Синаксария «В сей день память святого…» – мы должны стоя, подобно тому как стоят по стойке смирно солдаты, когда зачитывают имена их геройски погибших однополчан: «Такого-то числа и месяца солдат такой-то пал смертью храбрых на таком-то фронте».
13 октября по ст. стилюМчч. Карпа и Папилы; мч. Вениамина; прп. Никиты исп.; Седмиезерной иконы Божией Матери, Иверской иконы Божией Матери
О посте (1)
Боже избави нас поститься напоказ и осуждать тех, кто по каким бы то ни было причинам не постится с нами. Христос гневался, когда видел гордость фарисеев. В Прощеное воскресенье читается послание апостола Павла: «Кто не ест – не осуждай того, кто ест». Однажды святитель Тихон Задонский внезапно вошел в келью монаха, который в пятницу шестой недели Великого поста угощался рыбой вместе с прибывшим к нему гостем. Монах просил прощения. А святитель сумел не осудить его, понял его положение гостеприимного хозяина и сказал ему: «Ничего, ничего – ведь любовь выше поста». И сел с ними и сам кушал уху.
14 октября по ст. стилюМчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия; прп. Параскевы; прп. Николы Святоши, кн. Черниговского; Яхромской иконы Божией Матери
О посте (2)
Пусть этот пример великого святителя каждый усвоит себе в назидание. И каждый в наличных условиях его домашней и общественной жизни сумеет найти наиболее удобные формы – как ему поститься. Возможно, многим придется ограничивать себя в количестве пищи, а есть уж то, что едят другие. Например, если человек работает поваром в столовой. Да и домашняя хозяйка точно в таком же положении, если семья не постится… Не нужно этим смущаться, чтобы достигнуть цели Великого поста – некоторого обновления своей духовной жизни.
15 октября по ст. стилюПрп. Евфимия Нового, Солунского; прмч. Лукиана Антиохийского; свт. Иоанна, еп. Суздальского; сщмч. Лукиана Печерского; мчч. Сарвила и Вевеи; свт. Савина, еп. Ктанского; иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»
День постныйМолитва страстотерпцам, благоверным князьям Борису и Глебу (об очищении души)
Ознакомительная версия.
