помыслами, ибо за Любовь требуется стоять даже до крови, так как кровью входят в Царство Божие.
14. Любовь души к Богу сильнее похоти, а если бы не так, то похоть давно бы сожгла всю землю дотла.
15. Только во время разлучения души с телом познается истинная цена внимательного ума, не оставляющего Христа ни на миг, и невозвратимая потеря невнимательного ума, погубленного дурными помыслами.
16. Отдай тело трудам, а весь ум – Богу, и наследуешь Царство Небесное.
17. Множество людей взыскало Бога, немногие смогли удержать Его в себе и пойти за ним до конца.
18. Невозможно стать добрым без Бога, ибо такая «доброта» без Христа безблагодатна и по сути своей есть зло и самообман.
19. Каким бы добрым человек ни казался, но если он не во Христе, его доброта – только маска, скрывающая душевную одержимость злом.
20. С ближним имей смирение и только с Богом имей общение.
21. Ни в чем не ищи услаждения душевного – и найдешь благодать духовную.
22. В тучном теле не ищи мужественной души; в человекоугодной душе не ищи смирения.
23. Любой грех, если взглянуть на его истоки, есть прельщение души; итак, кого ты будешь осуждать, если сам от него несвободен?
24. Привыкший осуждать не сможет жить даже с Ангелами; тот, кто не осуждает, сможет безбоязненно жить и среди зверей.
25. Осуждающий брата своего подобен тому, кто держит в руках нечистоты и укоряет ближнего за пятно на одежде.
26. Все, к чему примешивается страсть, – зло; все, что совершается без страсти, – добро, ибо безстрастный не может совершать зло. «Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном» (Рим. 8: 5).
27. Доверяющий своим чувствам и уму подобен несмышленому человеку, принимающему сновидения за действительность.
28. Если хочешь кого-либо осудить, представь, что ты уже умер, – и успокоишься.
29. Все слова похвалы, которые ты услышишь за свою жизнь и не возгордишься, не стоят и одного слова уничижения, которое ты претерпишь без ропота.
30. Безмолвие сердечное означает чистый ум, ни на миг не отступающий от памяти о Боге.
31. Тот, кто идет на безмолвие, идет на него, как на свою смерть, дабы через него обрести вечную жизнь во Христе Иисусе.
32. Заповеди трудны для тех, кто привязан к вещам; отрешись от вещей – и заповеди станут жить в твоем уме и сердце.
33. Если ум утвердится во Христе, никакие злоухищрения бесовские не повредят ему; не имея такого ума, трудно стяжать свободу от помыслов, «итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).
Для того, кто живет суетой
«На злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни»
(1 Кор. 14: 20).
1. Для того, кто живет суетой, жизнь заканчивается каждый день; для того, кто живет Богом, она каждый день начинается.
2. На все то, что ты приобретаешь в этом тленном мире, ты размениваешь свою жизнь; потрать ее на самое ценное – на Спасение своей жизни.
3. Истина – это то, что служит всему живому опорой и Спасением; ложь – это то, на что невозможно опереться.
4. То, что передается языком, это человеческое знание; то, что передается сердцем, это духовное постижение.
5. Для передачи человеческого знания необходимы время и место; для передачи духовного постижения нет времени и расстояний.
6. Все, что против нас, можно обратить в духовную пользу всего лишь одним действием – смирением.
7. Непрестанная Иисусова молитва, ожившая в сердце по дару Святаго Духа, есть осуществление молитвы Господней. «Да святится имя Твое» (Мф. 6: 9).
8. Слова Христовы «хлеб наш насущный даждь нам днесь», – пусть станут воплем твоего сердца: «научи меня, Господи, жить сегодняшним днем и сегодня принять Тебя, Хлеб Небесный, в мою жаждущую душу!»
9. Читая слова Священного Писания стремись к исполнению слов, а не к их накоплению, чтобы «обновиться духом ума вашего» (Еф. 4: 23).
10. Убегая от мира, беги от похоти, а не от добрых дел.
11. Не та простота проста, которая от глупости, а которая от мудрости.
12. Не ищи совершенства в своих добродетелях, ищи его во Христе.
13. Хорошо помогать ближнему словом и делом, но тот, кто помогает молчанием и молитвой, более угоден Богу.
14. Бог дает благодать не за аскетические подвиги, ибо это дела человеческие, а за терпение скорбей, ибо это
