Именно сила света Акаши, действующего через эфирную среду, приводит субстанцию эфира в волновое движение. Это сила, хранящаяся в атоме и электроне. Она вездесуща во всей материи. Это единая жизнь в манифестации, первая дифференциация духовной энергии. Движение Земли или любой другой планеты служит высвобождению запасенной в плотной материи энергии, как работа сердца служит высвобождению энергии, запасенной в атомах и молекулах человеческого тела; а движение эфирных волн служит для перенесения всей лишней энергии от одного планетарного тела к другому, когда она требуется для создания эмбрионального тела.
Чтобы представить себе взаимодействие между ментальными силами и субстанцией-материей, подумайте о следующей иллюстрации.
Идея, как кажется, появляется в мозгу человека ниоткуда – но в действительности она исходит от его Высшего «Я». Она попадает в соответствующий центр мозга, как семя падает в землю. Внутренняя энергия идеи распространяется и касается других живых, но спящих центров мозга; каждый из этих центров состоит из одного порядка или определенного уровня жизней, которыми управляет определенная частота вибрации.
Если изначальная идея была притянута законом сродства к центру, который принято называть изобретательским, а у данного изобретателя есть талант к созданию механизмов, то при распространении этой идеи пробужденные таким образом мысленные силы послужат созданию планов, методов работы и т.д., необходимых для материализации этой идеи. Эти планы будут осуществляться изобретателем или механиком – который, между тем, обычно не осознает, что его ведет к выбору определенных металлических частей и отвержению прочих импульс, исходящий от Высшего «Я» или Эго, хотя в действительности это так и есть. Если бы он взял для построения механизма другие материалы, они быстро разрушились бы. Если бы элементальные огненные жизни материалов не находились в синхронной вибрации с огненными жизнями образа, возникшего в мозговом изобретательском центре, то энергия сцепления, особенно активная в создании соединений между любыми двумя или более подразделениями этих жизней, была бы бессильна удержать их вместе в течение сколько-нибудь продолжительного времени.
Эту иллюстрацию можно развивать все дальше и дальше – до человека, покупающего машину, денег, на которые она куплена, производимых ею предметов и так далее, вплоть до ее конечного разрушения, при котором жизни, дотоле заключенные в металле, дереве или плоти, высвобождаются, когда завершается цикл мыслетворчества.
В ходе описанных событий совершится подъем по лестнице эволюции того конкретного подразделения огненных жизней, которые входят в контакт с человеком, и Божественная сила, стоящая за очередным циклом их эволюции, поместит их в инкарнацию на более высоком круге бытия, возможно – поднимая низшие манасические силы до более высоких ступеней ментальности, а огненные жизни минерального царства переводя в царство растительное, и т.д., и т.п.
Изначальная идея соответствует ступице колеса; планы и методы работы, рабочие, материалы, покупатель и пользователь конечного продукта подобны спицам колеса; различные моменты действия – как пространства между спицами; а соединительные линии между жизнями – это обод.
Один оборот колеса перемещает его из одной точки пространства в другую: помещает его, так сказать, в иную обстановку. Так и развившаяся идея – машина – оказалась бы помещенной в другую обстановку в процессе следующего оборота Земли вокруг своей оси. Меньшие жизни, которые составляют всю субстанцию колеса, таким образом получают новый опыт и возможности для роста.
Всякий раз как начинается восстание, и человек отказывается повиноваться закону развития, эволюция человека откатывается назад в той же мере, в какой такое восстание основано на негативных – т.е. разрушительных – жизненных силах.
В часто высмеиваемом утверждении о нежной привязанности между человеком и машиной больше истины, чем вымысла, и основано это утверждение на взаимном притяжении между различными степенями огненных жизней, которые составляют физическую и минеральную субстанцию. Хотя машина не осознает этого притяжения, сознание воинства огненных жизней в массе испытывает его воздействие.
Всего лишь одно мгновение Времени из тех, которыми Боги отсчитывают эту великую иллюзию, лежит между вами нынешними и тем днем, когда из вязкой тины подземного мира поднялись стихийные жизни. Они из массы своей выстроили рупы , которые вы ныне столь гордо облекаете в ткани и украшаете драгоценными камнями – те изменчивые формы, что ставите вы на место Богов, возводя пред ними золотые алтари и громко призывая своих собратьев под страхом смерти склониться и почитать их. Вы забываете о способах, которыми эти формы (подобия истинных «Я», распространяющихся разумов, облеченных в вечную субстанцию) достигли своего нынешнего статуса; забываете о том, что пути и средства их возвышения по-прежнему открыты и для их падения; забываете о том, что однородные тела могут вновь стать разнородными элементариями [48] , если так случится, что они не сумеют служить цели, которая вызвала их к внешнему выражению.
Вы бы залились смехом, если бы те тинистые лужи, через которые вы некогда прошли, обрели вдруг голос и потребовали от вас почитания и преданности. Однако они содержат в глубинах своих меньшие жизни, основы мириад форм, подобных вашим, ожидая лишь, пока пробьет час, назначенный Богами, чтобы начать путь, которым прошли вы.
Дайте Времени возможность счистить с вас слизь этой мерзкой тины, которая все еще липнет к вам, прежде чем осмелитесь кричать «нечистый!» любому другому «я», чьи стопы только вчера вышли из той же тины и которое может занять ваше место завтра, отбросив вас далеко назад на том открытом для всех пути, что ведет из начальной точки, если вы не подниметесь к бо́льшим высотам и тем самым не освободите ему место.
Золото, драгоценные камни и возведенные алтари могут на время сделать вас слепыми к той великой истине, что не оставляет места сомнениям в вашем единстве с братьями вашими. Но когда слепота пройдет, и вы определите истинное положение меньших жизней, которые ныне столь угрожающе маячат на вашем ментальном экране, на лестнице жизни, лицо собрата станет для вас самой дорогой вещью на Земле, как бы загрязнено оно ни было, как бы далеко стопы его ни шагнули по запретным путям. Ибо вы увидите за этой грубой маской иное лицо, свое собственное, а за ним – лицо Бога, отчетливый отпечаток каждой жизни, которую Сын Божий возлюбил во образе своем.
Противоположные убеждения, касающиеся природы творения и развития тел, выстроенных Эго в ходе его линии инкарнаций, представленные разными учителями философии, привели к такой путанице в умах многих современных исследователей, происходящей из-за незнакомых терминов и символического языка, в которые эти убеждения облечены, что предмет составных тел, создаваемых одним Эго, настоятельно требует наибольшего возможного упрощения. Пусть эти тела разделены, когда Эго проявляется на различных планах бытия в течение великой эпохи, но в действительности они, в конечном счете, представляют собой составное тело – многие в одном.
С целью найти подходящую иллюстрацию мы должны обратиться к единичным клеткам – сперматозоиду семенной жидкости в органах размножения мужчины и яйцеклетке женщины – каждая из которых при нынешнем устройстве человеческого тела неспособна использовать созидательную энергию самостоятельно. Для этой цели они должны быть сведены вместе при должных условиях на физическом плане.
Каждая из этих первичных клеток обладает тремя особыми центрами развития. Будучи объединены в центральной клетке зародыша, они становятся семью, причем седьмой центр – синтетический. В то время как этот седьмой центр не функционирует отдельно от других в физическом органе на плане материи, он, тем не менее, необходим для эволюции физического тела и использует энергию сцепления, которая соединяет все физические, астральные и духовные формы жизни в единое целое.
Три центра сперматозоида положительны по отношению к трем отрицательным центрам яйцеклетки, а седьмой центр нейтрален по отношению к тем и другим. Именно из этого седьмого центра центральная клетка изначально черпает энергию, необходимую для развертывания множества клеток, которые в конечном счете создают полностью развитый человеческий плод. Во время своего роста в полости матки зародыш черпает из шести главных чакр [49] матери жизненные силы, необходимые для его питания в течение девяти месяцев беременности. Следует помнить, что каждое человеческое существо имеет шесть главных чакр или центров, которые соответствуют по своей природе шести универсальным принципам бытия. Объединенные центральные клетки сперматозоида и яйцеклетки соответствуют седьмому универсальному принципу. Пуповина является каналом, через который энергия этого синтетического центра вступает в контакт с каждой развивающейся клеткой зародыша, сперва проходя через соответствующий седьмой центр матери, который снабжает ее способностью получать из четырех из семи принципов универсального бытия все, что требуется для поддержания ее физического проводника.
