Гаятри мантра рекомендует нам «медитировать на энтузиазм духовного учителя». Однажды, объясняя слово «энтузиазм» (утсаха) из «Упадешамриты» Рупы Госвами, Шрила Прабхупада привел в качестве примера самого себя. Он сказал: «Если бы у меня не было энтузиазма, разве я приехал бы в Америку в таком пожилом возрасте?» Он горел энтузиазмом поехать в Америку, потому что таково было указание гуру. И хотя на протяжении целого года его проповедь не находила практически никакого отклика, Шрила Прабхупада сохранял терпение и энтузиазм. Этот энтузиазм можно заметить в его лекциях, прочитанных в Нижнем Ист-Сайде, в которых его голое прерывается от сильного желания донести послание Кришны.
Прабхупада так горел желанием переводить «Шри-мад-Бхагаватам», что вставал в час ночи. Его комментарии - плод терпения и энтузиазма. Как он сам говорил: «Вода камень точит. Так и я писал эти книги». «Давайте медитировать», - призывает гаятри мантра, и человек может продолжать индивидуально или в обществе преданных обсуждать энтузиазм и деяния Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Перевод этой мантры Прабхупадой особенно интересен: «Давайте же медитировать на его энтузиазм, поскольку он является источником вдохновения для нас». Истинный ученик исполнен энтузиазма в преданном служении, и он знает, что источником этого вдохновения является его духовный учитель.
Мы можем медитировать на то, как исполненный энтузиазма духовный учитель передает эту утсаха шакти нам. Прабхупада говорил, что мама одного из его учеников, Ачьютананды, жаловалась на сына за то, что он постоянно без дела слоняется по дому и отказывается выполнять какие бы то ни было поручения. Но после того, как он перешел жить к Свамиджи, он стал с большим энтузиазмом готовить пищу и выполнять любые поручения духовного учителя. Шриле Прабхупаде нравилась брошюра, выпущенная одним христианским священником в Бостоне, в которой упоминался энтузиазм учеников Прабхупады. Этот священник писал, что встретился с преданными Харе Кришна, распространявшими книги недалеко от его церкви: «На самом деле, это наши ребята, но раньше их не интересовала церковь. А теперь они сходят с ума по Богу». Шрила Прабхупада также говорил, что Движение сознания Кришны распространяется по всему миру исключительно благодаря энтузиазму его учеников.
Если мы чувствуем спад энтузиазма, давайте медитировать на энтузиазм Шрилы Прабхупады. Давайте разожжем в себе естественный огонь энтузиазма служить Кришне. Это называется кришна-анандой, и это то, что пронизывает мысли и поступки чистого преданного слуги Господа.. Независимо от того, танцует он в киртапе Господа Чайтаньи или же он серьезен и молчалив, оказывают ли ему почести многочисленные последователи или к нему относятся как к неприкасаемому, чистый вайшнав всегда исполнен энтузиазма и блаженства. Давайте же медитировать на его энтузиазм, поскольку он является источником вдохновения для нас.
2.8
Радхаштами, 1966
(в духе Сатсварупы даса брахмачари)
Свамиджи, я сижу в своей комнате, думая о вас и о том, что вы нам даете. Как я сказал мужу моей сестры,
«это духовное служение, осуществляемое с любовью».
Сегодня идет дождь, завтра я получу посвящение.
Будет здорово.
Я приготовил свои красные четки.
Вы - мой гуру.
Я серьезно отношусь к посвящению в индуизм.
…Итак, наступил следующий день, и вы дали мне духовное имя.
Мое истинное имя - Сатсварупа дас. Теперь я больше не Стив Гуарино.
Если я утверждаю, что верю в Бога, что Бог - это Кришна и Он воплощен в моих красных четках, не является ли это моей фантазией? Верю ли я в это? Так ли это?
Каковы доказательства ?
В любом случае, до тех пор, пока я могу видеть вас, я смогу побеждать свои сомнения.
Я никогда не встречал никого,
подобного вам:
вы нам словно друг и отец
и в то же время общаетесь с Кришной,
пребывая в трансе преданности.
Вы рассеяли все мои сомнения сильными аргументами.
Что впереди? Я не знаю.
Позвольте мне читать ваши книги.
*
Теперь я больше не Стив Гуарино. Позволь мне, Сатсварупе дасу, продолжать писать о вас.
О том, как в свитере под горло вы работаете над «Гитой» и «Бхагаватам». О том, как сияют ваши глаза, о вашем духовном теле, вашей жизни в Индии, тайне Радхи и Кришны.
Скоро наступит осень, и мы связываем с ней большие надежды.
Вы говорите, что мы будем ходить в Томпкинс-Сквер парк и петь там, вы говорите, что мы побываем повсюду, даже в России и Китае.
И мне тоже, возможно, придется куда-нибудь поехать.
Я хочу быть серьезным, вставать очень рано, победить сон и половое желание.
И трудиться для вас.
Кришна - Верховный Господь, и в нас пробудилась надежда на то, что мы сможем играть с Ним во Вриндаване.
Даже если отцу и матери это не нравится
и они отвергнут меня, что с того? Как сказал Раярама, «То, что дети вырастают и идут своим путем, - история, древняя, как мир». Свамиджи, вы все это знаете, и вы знаете Кришну.
Пожалуйста, примите меня.
Я скоро напишу еще, если вам это нравится.
Санатана Госвами и цветы горчицы
2.9
Когда я начал осознавать свою связь со Шрилой ^рабхупадой, я заметил, что все мои мысли направляются им и устремлены к нему. Позвольте мне выбрать любые две мысли или два предмета, доступные мне сейчас, и рассмотреть, как они связаны с сознанием Прабхупады. Первым предметом будет том «Шри Бри-Хад-Вхагаватамриты» Санатаны Госвами, лежащий на моем столе, а вторым - желтые цветы горчицы, которые я вижу за окном.
«Брихад-Бхагаватамрита» привлекла меня потому, что я слышал о ней от Шрилы Прабхупады, а также потому, что это возвышенное произведение написано одним из шести Госвами. Узнав недавно о существовании английского перевода, я заинтересовался, однако проявил настороженность, поскольку Прабхупада предостерегал нас: «Не все то золото, что блестит». Содержание книг о сознании Кришны, даже принадлежащих перу авторитетных преданных, может быть искажено недобросовестными комментаторами. Поэтому естественно, что, услышав о чем-то связанном с Кришной, последователи Прабхупады хотят выяснить, одобрено ли это Прабхупадой. Что касается «Брихад-Бхагаватамриты», то Прабхупада упоминает ее в «Чайтанья-чаритамрите» как одну из работ Санатаны Госвами. Это произведение рекомендуется читать, наряду с другими книгами Госвами, и оно представляет интерес для всех вайшнавов. Прабхупада пишет: «Цель всей ведической литературы - познать Кришну, и то, как достичь этого методом преданного служения, объясняют Шрила Рупа и Санатана Госвами, ссылаясь также на другие ведические произведения. Их книги написаны так искусно, что даже негодяй или последний глупец может обрести спасение, занимаясь преданным служением под руководством Госвами» (Ч.-ч., Мадхья, 1.33, комм.).
Читая «Брихад-Бхагаватамриту», я думал, что Прабхупаде нравится то, что я наслаждаюсь возвышенными повествованиями о Кришне, стремясь к Голоке. У меня есть почти неодолимое желание читать разные книги, и произведение Санатаны Госвами дает мне возможность правильно использовать это желание. «Бри-хад-Бхагаватамрита» служит для меня источником вдохновения, поскольку в ней показано, что ни одна из материальных или духовных планет не способна принести удовлетворение сердцу чистого преданного Кришны. Его единственная цель - служить Говинде, в Его изначальном облике на Голоке Вриндавана.
Однако несмотря на удовольствие, подаренное мне книгой Санатаны Госвами, она не вызывает у меня такой же уверенности в том, что я укрепляюсь в сознании Кришны, как чтение комментариев Бхактиведанты. Я хочу читать с полной уверенностью, что это поможет мне в момент смерти. Я хочу иметь твердую веру в Кришну и взывать к Нему, моля забрать меня в Свою обитель или даровать чистое преданное служение в следующей жизни. Никто не способен дать мне такую силу, кроме Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада отобрал из произведений Госвами и других шастр именно то, что наиболее благотворно для нас. Прабхупада больше, чем просто писатель: он - тот посредник, через которого проходит наше служение Кришне. Я думаю, Прабхупада не стал бы возражать против моего чтения этой книги Санатаны Госвами, он был бы доволен тем, что я читаю о Кришне. В то же время я знаю, что книги Шрилы Прабхупады имеют для меня наибольшее значение. На этом я остановлюсь, доказав, что обращение к «Брихад-Бхагаватамрите», несомненно, укрепит мою связь со Шрилой Прабхупадой во многих отношениях. Возвращаясь от возвышенной духовной литературы на землю, я смотрю на желтые цветы горчицы, растущие Рядом с моей хижиной в Шаранагати. Я не хочу проводить какие-то искусственные интеллектуальные параллели между полевыми цветами и размышлениями о Шриле Прабхупаде, а хочу увидеть их естественную связь… Что общего у этих цветов с моим духовным учителем?
