История развития государств показывает, что существуют несколько способов их эффективного развития. Первый – наличие природных или людских ресурсов, инвестирование доходов в общество. Второй – достижение гармонии в обществе и государстве во всех сферах, создание условий, способные в дальнейшем привлечь инвестиции – финансовые и людские. Именно в государстве, где хорошо и уютно человек, активно перемещаются капитал и людские ресурсы. Это аксиома жизни. Политик, не понимающий этого – не государственный деятель. Национальная политика – важный инструмент стабильности многонационального государства. Ее история в мире сводится к одному принципу «разделяй и властвуй». Его результаты весь мир пожинает сегодня, и долго еще будут пожинать. Государственные лидеры, решая узкие задачи сегодняшнего дня, не хотят анализировать последствия этого в будущем. Основная ошибка власти многонационального государства, создание условий допуска к ветвям власти представителей одной национальной монокультуры, что порождает раздражение национальных меньшинств. Ведь причина межэтнического недовольства – разная ментальность. Поэтому государственным деятелям необходимо грамотно проводить политику администрирования и квотирования представительства во власти на всех уровнях. Квотирование, должно исходить из принципа: равенство «Права», а не большинства или меньшинства. Ибо, принцип большинства порождает негативные последствия: преимущество, и, возможно, националистическое проявление. Истина не в количестве или в качестве, а в способности перехода их друг в друга! Государственный деятель должен понимать, все, что неустойчиво подвержено распаду.
Финансовая политика государства является важным элементом ее экономической устойчивости. Экономика государства не только ресурсы и технология, сколько устойчивая финансовая система. Примеры имеются. Экономика предполагает затратный механизм, стимулирующий занятость населения, которые выражаются через деньги. Денежная масса, жестко привязанная к золоту, удешевляет стоимость товаров и услуг или тормозит развитие нового производства. Ведь золото имеет физическое ограничения, связанное с ее добычей. Появляются новые финансовые инструменты, из-за нехватки денежной эквивалентности в экономике, надувая очередные «пузыри».
Существующая оценка товара через деньги, порождает обязательство постоянной корректировки инфляционного и дефляционного процесса в экономике. Выход видится в «стерилизации» финансовых излишеств, планировании доходов и расходов, что сложно и проблематично при неустойчивом ценообразовании. В глобальном аспекте необходимо создать независимый «золотой стандарт», выраженного в золоте на душу населения, по которой можно рассчитывать справедливый обменный курс валют в мировом сообществе. «Золотой стандарт» корректируется один раз в год, по ежегодной мировой добыче золота и золотых накоплений мировым сообществом. Данный эталон не связывается со стоимостью золота на биржах как товара. Например: сегодня имеем «золотой стандарт» равный 10 граммам золота на душу населения (отношение суммарного физического золота к общему населению). Сравнивая «золотой стандарт» со средним ВВП на душу населения мирового сообщества, мы получим реальную картину, точно указывающую количественную и качественную сторону финансовых инструментов и курса валют. Возможно, устраняется монополия валюты конкретного государства в мировой экономике, фиктивности курсовых отношений между ними. Более того, можно создать справедливую международную валюту, основываясь на «золотой стандарт», ведь деньги можно печатать для решения экономических проблем, золото – достояние всего человечества, оно ограниченно. Главное свойство любой условности, она должна быть справедливой и соразмерной для всех. Под соразмерностью понимается – покупная способность к одной «корзине» товаров и услуг. Под справедливостью – соответствие денежной массы и экономической мощи государства.
В прессе, все чаще появляется недовольство экономически слабо развитых стран мирового сообщества, экспансией лидирующих экономик мира. Эффективней было бы самим совершенствоваться, ведь лидирующие экономики не ставят цель экономически завоевать все пространство – это просто невозможно! Всегда существует мера противодействия вторжению – заградительные пошлины, просто «железная занавесь». По этой причине и создаются международные торговые организации (ВТО и др.) – для выравнивания условий конкуренции. Сила развитых экономик – в грамотности использования экономических инструментов, которые они же и создают. Конкуренция – это способ провоцирования появлению нового продукта, а не столько падение цен на продукт! Умный бизнес, давно понял, что максимальную прибыль можно получить с нового продукта, а не доведением старого до совершенства!
Важно отметить, некоторые аспекты связи политики и экономики. По своей сути они – антагонисты! Причина в том, что экономика строгая наука с математическим уклоном, здесь недопустим популизм, ибо несоответствие денег и товара порождает дисбаланс (инфляция, дефляция). Несовершенство финансовой системы государства выражается в денежных реформах. Иногда «умные» лидеры слабо развитых государств, для решения экономических проблем используют политику. Она заключается в следующем: перед государством стоят масштабные задачи – строительство дорог, заводов, и т.п. Для решения этих задач, необходимо наличие «длинных» финансовых инструментов (деньги), а их просто нет в силу несовершенства финансовой системы. Есть два варианта – занять или напечатать необходимое количество денег. Занимая, вы попадаете в зависимость, более того, необходимо возвращать с процентами. Печатая, разгоняете инфляцию. Находят третий вариант из двух сценариев! Первый: можно взять в долг по принципу – «или ишак умрет, или хозяин», т.е. может произойти «очередная» революция, и долг отрицается новым государством, или списывается кредитором в силу банкротства заемщика. Второй вариант: подключают государственную репрессивную машину – заводят «Дело», выставляя необходимое количество народа «вне закона», для дальнейшей бесплатной эксплуатации! Таким образом, поднимают экономику – строят заводы и дороги, при этом минимально вкладывая финансовые средства. Главный недостаток такой политической экономики – утрачивается доверие общества к государству! А «доверие» зарабатывается веками. Политика, всего лишь вектор действия, только вот способы разные!
Рассуждая об инфляции, можно предположить, что она скорее показатель покупательной способности, которая в свою очередь, связанна с ценообразованием и доходной частью населения. Несоответствие доходной части и ее расходной рождает государство. Ведь ценообразование напрямую связан с фискальной политикой государства (рента, налоги, тарифы и пр.), круг замкнулся. Вероятно, необходимо правильно вести бухгалтерию, а именно: грамотно отслеживать оборачиваемость денег, ибо деньги – это смазочный материал для шестеренок государственной машины, мало или много укажет работа механизма. Обществу важно не сколько он получает, а возможность жить достойно на эти средства. Соразмерность – основной принцип гармонии общества и государства!
Великий мыслитель Фридрих Ницше родился 15 октября 1844 г. в бедной деревушке Реккен, расположенной на границе Пруссии и Саксонии. Семья Ницше была очень набожной: и дед, и прадед, и отец преподавали богословие. В 4 года мальчик потерял отца, страдавшего последние годы безумием. Ранняя встреча со смертью внесла трагический мотив в детские переживания Фридриха, образ умершего отца не оставлял его. В 6 лет мальчику приснился кошмарный сон о том, как раскрывается могила, и из нее выходит закутанный в саван отец. Покойник проходит через всю церковь, где когда-то читал проповеди, и вскоре возвращается с ребенком на руках. Могила опять разверзается, и отец исчезает в ней вместе с малышом. Вскоре заболевает и скоропостижно умирает младший брат Фридриха – Иосиф. Его хоронят в могиле отца. Сон сбывается. Трагический эпизод детства бросает роковую тень на жизнь и судьбу мыслителя, и все последующие годы Ницше проходят под знаком скрытой, беспощадной борьбы живой души с мертвящим холодом тени смерти. Эта борьба закончилась его безумием.
Основополагающая мысль, провозглашенная Ницше, – о смерти Бога – скорее проистекает не только из смерти самого человека, но и уровня его познания. Ницше забыл о том первоначальном и сокровенном, что отделило человека от животного, – созерцательности. Хотя он пишет: «Скоро сама наклонность к созерцательной жизни войдет в презрение». Имея в виду деградацию общества, превращение в обезьян. Но ведь вышли мы оттуда, так почему бы и не вернуться, чтобы снова возродиться как феникс и подтвердить цикличность и повторяемость процессов бытия, подтвердить великую истину руководящей процессом.
