Крисаор - Журнал «Гиперборейский Вызов»

— «Тип людей, который Вы ищете, Нимрод, они превосходят по своим качествам Посвящённых Чёрного Ордена SS?»

— «Речь идёт не о качестве, а о стратегическом беспорядке, сеньор Пьетратеста. Возможно, если бы удалось трансплантировать одного из тех Посвящённых Замка Вевельсбург в нашу Эпоху, без того, чтобы он испытывал ход времени, тогда бы у нас был подходящий Камрад для осуществления Миссии. Но сейчас, действительно, у нас нет подходящего человека. Наши собственные Посвящённые могли бы быть пригодными для миссии, если бы они приняли полную Инициацию и властвовали бы над своей психической природой, если бы они приняли решение быть теми, кем они являются. Но это трудно, очень трудно, ибо духовные люди этой Эпохи не обладают необходимым мужеством, чтобы перестать быть теми, кем они кажутся, и стать теми, кем они являются на самом деле».

Моё сомнение, или моё несогласие, связано с утверждением, что «было бы несоответствием принципам Чести и Доблести, если бы проводился предварительный отбор персонала, удовлетворяющего требованием Ордена». И я сомневаюсь в этом, поскольку понимаю, что селекция (нехватку которой, фактически, сам Нимрод ощущал, о чём он и говорит в своём Труде) является Стратегическим элементом огромной значимости, поэтому я не могу согласиться с тем, что этот Стратегический элемент находится в конфликте с Честью и Доблестью или даже Верностью. В действительности, в Третьем Райхе такой отбор проводился.

Однако я могу понять, и даже разделять, идею о «нескольких Кайросах». Там, где имелся бы Кайрос для встречи с этими «Стратегическими Субъектами», которая, возможно, так и не произошла бы — и что действительно потребовало бы определённого выбора — и Кайросом для встречи с «соответствующими Субъектами, необходимыми для написания Тайны Белисены Вильки» — и что, возможно, не имело бы такого выбора.

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

Последняя запись в журнале «Гиперборейский вызов»

Книга Нимрода де Розарио породила два важных момента, один из них — непосредственно, другой — косвенно.

Первый заключается в осуществлении Харизматического Призыва, напрямую связанного со Стратегическим Замыслом Понтифика. Результат этого Харизматического Призыва оценивается СТРОГО ИНДИВИДУАЛЬНО, поскольку КАЖДЫЙ VIRYA СЛЫШИТ ПЕНИЕ СВОИХ КАМРАДОВ, БУДУЧИ ПЛЕНЁННЫМ В СВОЕЙ ПЕРСОНАЛЬНОЙ БАШНЕ. Таким образом, конечный успех — Пробуждение и Ориентация — этого Харизматического Призыва ЗАВИСИТ ОТ СТЕПЕНИ ЧИСТОТЫ КРОВИ КАЖДОГО VIRYA, т. е. от СПОСОБНОСТИ ТОГО ИЛИ ИНОГО VIRYA ПОМНИТЬ И СОБЛЮДАТЬ ДОГОВОР КРОВИ.

Второй момент не связан с Замыслом понтифика, но он, выражаясь языком военной терминологии, имеет долю «побочного риска». Этот «побочный риск» исходит от Культурной Сверхструктуры, которую создала сама Гиперборейская Мудрость в качестве своей центральной оси. Излишне говорить, что такой результат не благоприятен для Virya, т. к. является Культурным признаком и, следовательно, удаляет Virya от Ориентации, Дезориентирует его. И если слушание Харизматического Призыва относится к способности Virya Воспринимать свою Minne, то включение Virya в Культурную Сверхструктуру Гиперборейской Мудрости приводит к абсолютно противоположному эффекту — к его Неспособности Воспринимать свою Minne и привязке к Культурному Договору.

ТРУД НИМРОДА ДЕ РОЗАРИО — ЭТО ДЕЙСТВУЮЩАЯ СТРАТЕГИЯ ГИПЕРБОРЕЙСКИХ СИДДХОВ, и тот, кто полагает, что данная Стратегия недостаточна или слишком пассивна (или даже труслива, как я прочитал в одном из комментариев), тем самым лишь демонстрирует свои собственные некомпетентность, пассивность и трусость, потому что «ТАЙНА БЕЛИСЕНЫ ВИЛЬКИ» ЯВЛЯЕТСЯ «АКУСТИЧЕСКИМ» СООБЩЕНИЕМ, НИСПОСЛАННЫМ ОСВОБОЖДЁННЫМИ КАМРАДАМИ С ВЫСОКОЙ ГОРЫ, ЧТОБЫ, УСЛЫШАВ ЕГО, ПЛЕНЁННЫЕ КАМРАДЫ СМОГЛИ ПРОБУДИТЬСЯ И ПЕРЕОРИЕНТИРОВАТЬСЯ.

Поверьте мне, Virya, если ваша Кровь Чиста, то вы БОЛЬШЕ НИ В ЧЁМ НЕ НУЖДАЕТЕСЬ, ОСОБЕННО В ПРИСУТСТВИИ РЯДОМ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ НИМРОД В СВОЁМ ТРУДЕ ОХАРАКТЕРИЗОВАЛ КАК «ДУХОВНО НЕКОМПЕТЕНТНЫХ».

В условиях отсутствия Харизматического Лидера при любом группирующем импульсе ни один Virya не подчиняется другому, ибо таковая черта присуща СТАДНОЙ ПРИРОДЕ PASÚ, которые боятся действовать в одиночку и всегда ищут других «попутчиков», совпадающих с ними КУЛЬТУРНО.

Вооружитесь ДОБЛЕСТЬЮ, Virya, ПРИМИТЕ ВЫЗОВ, ЗАГЛЯНУВ ВНУТРЬ САМИХ СЕБЯ, И ОДОЛЕЙТЕ В СЕБЕ ИНСТИНКТ PASÚ. ПОМНИТЕ, ЧТО В БАШНЕ, ГДЕ ЗАКЛЮЧЁН КАЖДЫЙ ИЗ ВАС, НИКОГО БОЛЬШЕ НЕТ…

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

[email protected]

Ма́хия, от греческого слова μάχομαι, что означает «борьба». Как в «Титанома́хии» и «Таврома́хии». Вероятно, это определение не является правильным с точки зрения филологии, но я думаю, что его можно использовать для выражения нашей идеи, как своего рода «игру слов» в виду сходства между «магией» и «махией» для обозначения «нашей магии» как «Магии войны».

Второе письмо Избранным, финальная часть раздела V, Особенность Избранного.

См. «Основы Гиперборейской Мудрости», часть II, том VIII, первый раздел, статья N.

Слово «Ноома́хия» образовано от двух древнегреческих слов: νόος — «разум» и μάχομαι — «борьба». — прим. перев.

См. «Тайна Белисены Вильки». — прим. перев.

В оригинале использовано слово Fulanito, что дословно переводится как «маленький незнакомец». Речь идёт о Virya, который только начал изучать Гиперборейскую Мудрость и осознавать свою Воинскую суть. — прим. перев.

«Postor de sentido» (букв. «торговец смыслом») — понятие Гиперборейской Метафизики, означающее тех, «кто придаёт смысл бытию» или, другими словами, «наделяет мир Демиурга смыслом», т. е. pasú, появление которых изначально подразумевало исполнение сей задачи, наряду с созданием культуры и обретением индивидуального сознания (и, как следствие, автономного существования). — прим. перев.

См. «Основы Гиперборейской Мудрости», часть II, том IX, статья D.

Здесь и далее приводятся биджа-мантры психических центров (чакр):

LAM — биджа муладхары чакры, первого центра, расположенного в районе уретры. У лотоса этой чакры четыре лепестка, ей соответствует элемент земли и чувство обоняния.

VAM — биджа свадхиштханы чакры, расположенной на уровне половых органов. У нее шесть лепестков, ей соответствует элемент воды и чувство вкуса.

RAM — биджа манипуры чакры, расположенной на уровне пупка. У нее десять лепестков. Ей соответствует элемент воды и чувство зрения.

YAM — биджа анахаты чакры, находящейся на уровне сердца. У нее двенадцать лепестков и ей соответствует элемент воздуха и чувство осязания.

НАМ — биджа вишуддхи чакры, находящейся на уровне горла, ей соответствует элемент эфира и чувство слуха.

ОМ — биджа аджны чакры, находящейся на уровне межбровья.

СООТВЕТСТВИЕ БИДЖА-МАНТР И ЧАКР:

БИДЖА — ЧАКРА

LAM — муладхара

VAM — свадхиштхана

RAM — манипура

YAM — анахата

НАМ — вишуддха

OM — аджна

(комментарий и таблица взяты нами из сборника «Музыкальная терапия») — прим. перев.

Аргивянин — уроженец древнего греческого города А́ргоса (Άργος). Канонический русский перевод «аргивяне» восходит к латинскому варианту Argīvī — прим. перев.

Вспомните донжо́ны средневековых рыцарских замков. — прим. перев.

То, что происходит в наши дни. Новые технологии не появляются «на рынке» до тех пор, пока по крайней мере полностью не окупятся затраты на существующие, а любые «несвоевременные» изобретения гениев-самоучек, внедрение которых могло бы значительно улучшить все сферы человеческой жизнедеятельности, не получают никакой поддержки. — прим. перев.