Стефан Флауерс - Тайный Король: Карл Мария Вилигут

Первоначальный текст «Отче наш»

(рукописный документ, датированный 1934 годом)

Есть разница между двенадцатью зодиакальными (Tyr–Kreis[48]) знаками и двенадцатью созвездиями эклиптики.

Двенадцать зодиакальных знаков невидимы! Они — отметки на дуге. Они получаются, когда зодиак разделяется на двенадцать участков равной длины (если принять начало весны — за точку отсчёта года), то есть, участки по 30˚ каждый!

Так, циферблат любых часов рассказывает нам также и о зодиаке… разумеется, число «12» там приходится точно на середину, и потому «Widar» («Овен») на циферблате начинается точно на 15˚ между «12» и «1», то есть располагается в первом участке. Причины этого мы сейчас не будем рассматривать.

В самые древние времена — вероятнее всего, восходящие к эпохе атлантической культуры — каждый из этих тридцатиградусных участков имел весьма точное значение, толкуемое Астро–Логией (Звёздной логикой).

В результате прецессии, смещения равноденствия, момент начала весны переходит из одного зодиакального знака в другой каждые 2160 лет, и таким образом, зодиакальные созвездия оказываются совершенно удалёнными из зодиакальных знаков с тем же названием. Созвездия остаются на небесном склоне неизменными, а знаки смещаются, и тем самым определяют космические эры (эру Быка, Овна, Рыб и прочие).

И поскольку в настоящее время начало зодиака располагается между созвездиями Рыб и Водолея, то зодиакальный знак Овна оказывается наложенным на созвездие Рыб. Однако же, знак Овна остаётся в пределах 0–30˚.

По нашему мнению, циферблат каждых часов[49] с их двенадцатью числами имеет определённое значение, о котором большинство и помыслить не может.

Эти двенадцать чисел, каждое со своим особыми значением, в тоже время являются и указателями на древнейшие письменные знаки праистории [Ur–Geschichte] человечества.

Халдеи и евреи (кабалла), а также древние египтяне и китайцы обладали этими особыми «письменными знаками», весьма схожими с подобными знаками тольтеков и ацтеков. И не только письменные, но и особые знаки, обозначающие фигуры зодиака почти идентичны!

Присмотревшись к этим последним, мы обнаружим их среди декоративных образов германской культурной истории, и сможем включить и старые германские письменные знаки, руны, в список уже упомянутых лингвистических групп; тогда мы увидим, что эти руны поразительно подобны прочим письменным знакам, но всё же имеют отличия — почему? Потому что они — изначальная письменность арийского человечества, и в то же время должны быть изначальной письменностью атлантической культуры.

Во времена Атлантиды эти изначальные арийские руны имели глубокий смысл, благодаря их логичному расположению в зодиакальных знаках, который, по всей видимости, был утрачен, когда значение их стало изменяться, не опираясь на звёздную логику, в результате прецессии земной оси.

Понятно, что рунные письменные знаки, благодаря их происхождению, воплощали и представление наших первобытных предков о космосе — это уже излагалось в выпусках «Hagal» за июль и август 1934 года. Так, лишь после заката культурной эпохи Атлантиды знаки зодиака и их письменные обозначения были перенесены на созвездия эклиптики. Это привело к беспорядку в знании о взаимодействии процессов великого солнечного года и года земного. Беспорядок этот оказывает фундаментальное влияние и поныне. Но старейшие из известных нам культурных документов могут быть пересмотрены с перспективы не земных лет, но солнечных — и тогда смогут открыть нам верное знание о веках.

Не является ли это ключом к пониманию того, что в определённый момент времени была предпринята попытка привести в соответствие со сложившимися новыми требованиями (в языковой путанице) не только счёт великих солнечных годов, но и специальный культовый язык?

Сравнительное изучение всех древних языков, и в особенности, их корней, наверняка сможет дать нам нужные сведения!

Очевидно, нам следует обратить внимание на Астро–Логию, необходимую, как ключ ко многим головоломкам, чтобы узнать, как и каким образом из самой отдалённое древности пришло к нам астрономическое знание, и какими сведениями в этой области располагали наши предки. Ведь понятно, что таким образом мы сможем получить доступ к знанию о наших предках, которое даже в их времена нельзя было предвидеть!

Наконец, чтобы вымостить путь вышеупомянутым сравнениям, мы представим здесь эти рунные ряды, как они были открыты нам «говорящей головой», когда стало понятно, как развязать ей язык.

Поскольку, согласно моему мнению, в лингвистическом сравнении такого рода, различные смыслы древности почти наверняка будут соотноситься с зодиакальными знаками (в их теперешнем положении с учётом прецессии) — такой подход может оказаться чрезвычайно любопытным! Разумеется, не всякие руны могут быть использованы для таких сравнений, но только так называемые Ur–арийские (готские).

Сравнив статьи в Йольском выпуске «Hagal» с приведёнными здесь деталями, читатель обратит внимание на некоторые мелкие несоответствия. Для их понимания нужно иметь в виду следующее:

1. Имя Wid–ar здесь соответствует Овну (нем. Widder — баран), там — Стрельцу, который здесь назван Widi (Wili).

В эддической мифологии за смерть Одина волку Фенриру мстит Видар, который ведёт в Деревянный век (Landvidhi; vidh означает луг [Weide], лес), в незасеянные, но плодоносные поля. Вили, так же, как и Ве, назван братом Одина. Согласно «Речам Вафтруднира», Видар и Вали (который мстит за Бальдра и Хёдура), управляют святилищем, когда отступает пламя Сурта. Его также называют Али, и говорят, что он сын Одина и Ринд.

Эти имена указывают на внутренние отношения между Вали, Вили, Види и Видаром. Общий знак для них — «W», указание на вращение [Wendung] и знак эго, «Я». Зная, что «A» выражает единство, «L» — жизнь, «D» — порождение, а «R» — ритм, мы можем ближе рассмотреть психологические представления, скрытые за этими именами:

Вали: жизнь склоняет эго к единству. Wal — это свобода выбора [Wahlfreiheit], и в то же время — царство мёртвых (Вальхалла), обиталище эйнхериев.

Вили: жизнь изменяется от одного эго к другому посредством воли света.

Види: изменения в поколениях от одного эго к другому посредством знания древа жизни, то есть, органической природы всех изменений.

Видар: обращение эго к порождению ритма единства. Его знак — орёл [Aar], который охотится на рыбу среди скалистых утёсов. Он парит над твердью (скала), и разреженным, жидким элементом жизни (рыба). Таким образом, он управляет и процессами роста. Незасеянные поля плодоносят для него.

2. В «Saga» добавленная руна Gibor должна быть разделена на составляющие: S–I. Таким образом сочетание рун[50] обретает значение «sith» — нордическое «прежний», германское «с тех пор». Конечно, «sith» также означает «обычай» [Sitte], традицию, бывшую вечно благой. Дева — хранительница обычая и древней традиции (саги). Тем не менее, как отмечено в Йюльском издании, Сага также подобна Фрейе [Freia], регентше Девы в месяце. Если рассматривать Сагу, как эквивалент Овну [Widder] (то есть — Видару), получается, что в Деревянном веке только Видар может воссоздать Золотой век, поскольку он возвращает чистый обычай (ботинок Видара!).

3. Стоит заметить, что число 25 920 составляет ровно 6% от указанного в Эдде числа эйнхериев (в «Речах Гримнира») — 432 000, и поэтому его легко запомнить. Поскольку 6 (sexus) также является числом зачатия, возможно, в этих числовых отношениях можно увидеть указание на то, что эйнхерии (воины Херия, чей символ — единорог, Einhorn) порождают Век и Великий год Платона посредством чисел 4 (лидерство [Führung] и придание формы огнём), 3 (вращение [Drehung] и свет) и 2 (полярное напряжение), которые в сумме дают 9, число обновления и совершенства. Шесть — число вечного возрождения. В этой связи, как отражение числовых законов, браки между братьями и сёстрами практиковались расами и Асов и Ванов, но после шестого поколения должна была быть добавлена свежая кровь. Здесь числовой закон выражается в превращении одного Солнца–Aom (Льва) в другое.