Абсурд четвёртый. Оказывается, добропорядочный христианин не должен любить и вступать в половую близость с людьми противоположного пола. Половая близость мужчины и женщины считается у христиан первородным грехом. Спрашивается: а как же будущие поколения? На этот вопрос христиане, как правило, отвечать не любят. Те круги, которые создавали христианство, намеренно извратили, исказили и отняли у последователей новой ветви сатанизма понятие о великом таинстве рождения молодых микровселенных. То, что считалось высшим проявлением творческого потенциала человеческой духовности, что подымало человеческое сознание на космический уровень, у них вдруг стало считаться грехопадением.
Невольно возникает вопрос: как же так, если истоки появления на Земле новой человеческой жизни греховны, то, по логике вещей, жизнь человека, появившаяся вследствие такого грехопадения, тоже является греховной? Выходит, так. А ларчик, оказывается, открывается просто: иудейские жрецы хорошо знали, что у человека сексуальные переживания сильнее религиозных. Они естественнее, и через них человек сближается с матерью-природой. Значит, надо сделать всё возможное, чтобы подавить эти переживания. Как это сделать? Конечно же, через страх, а чтобы страха было побольше, чёрные, не боясь абсурда (последний для них давно стал инструментом зомбирования) объявили сексуальную близость между мужчиной и женщиной грехопадением, по ветхозаветному — «первородным грехом».
Абсурд пятый. То, о чём мы сейчас расскажем, очень не нравится христианам. Речь пойдёт о христианском обряде ритуального людоедства. Христиане никак не признают, что их причастие через претворение хлеба и вина в кровь и плоть Христову является ничем иным, как мысленным поеданием человеческого мяса и питьём его крови. Оказывается, без этого мысленного людоедства им не достичь спасения.
Откуда же пришёл в христианство этот каннибальский обряд? Откуда и все остальные обряды ритуального людоедства — из Африки. Он, как и употребление крови первенцев-гоев в иудаизме, целиком и полностью магический и направлен на овладение через плоть и кровь (неважно, что они заменены чем-то другим) информационно-энергетическим потенциалом поедаемого. И пусть христиане не утешают себя мыслью, что это не так. Каббалисты, маги Вуду и шаманы всех континентов отлично знают, что «причастие» — самое настоящее ритуальное людоедство, а то, что оно мысленное, то этим ещё более изощрённое и сатанинское. В трудных безвыходных условиях или по незнанию, люди иногда употребляют в пищу плоть и кровь себе подобных, но мысленно они всегда противятся этому и всю жизнь сожалеют о случившемся. Христиане же, наоборот, идут на причастие, как на праздник, и не понимают, что всех их этот мистический акт делает сатанистами.
Абсурд шестой. Как мы знаем, любое нормальное человеческое общество должно иметь твёрдые моральные установки. Любое, но только не христианское. У христиан, благодаря учению канонического Иисуса Христа, всё наоборот. На взгляд неискушённого человека, христиане вроде как имеют какие-то нравственные критерии и могут оценить, что хорошо и что плохо. Но с другой стороны, если необходимо, они легко и просто могут от них отказаться. Опять же в этом им поможет Иисус Христос, который как раз на такой случай и завещал: «не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким и вам будут мерить».
Пожалуйста, вот мы уже и столкнулись с двумя разными понятиями и в чисто христианской манере. Оба они слиты в единство. Первое говорит о грехе осуждать деяние кого-то, второе — краткое изложение содержания закона кармы. Всё вместе дословно надо понимать так: «если кого-то, даже справедливо, вы будете осуждать или, в целях воспитания, ругать, то вас будут мерить тем же».
Но ведь, с точки зрения здравого смысла, нравственные критерии для того и создаются людьми, чтобы судить и осуждать правильность или неправильность того или иного действия человека, и осуждение низкого поступка не может быть грехом. Но Иисус Христос расценивает по-иному. То, что в этом направлении учение Христа аморально, никому из христиан в голову не приходит. Иисус своим утверждением ставит человека, делающего зло, выше морали, и с этим христиане согласны и даже гордятся изречением своего пророка. Налицо абсурд, самая настоящая бессмыслица. Но, оказывается, не всё так просто: учение Христа чётко отслеживает две морали: для чужих и для своих. Чужим — запрещено, своим же — можно.
Вот мы и столкнулись с тем самым нравственным механизмом, который даёт право христианам быть насильниками и палачами в масштабах стран и континентов. Когда было очень надо, эти люди забывали, что во Христе все народы — братья, что убийство — грех и т. д. И нисколько не смущаясь, проливали реки и моря крови, — достаточно вспомнить знаменитые крестовые походы. Ведь не мусульманский мир и не «языческий» был организатором этих кровавых предприятий. А сколько на совести христиан заживо сожжённых на кострах «еретиков»! Как утверждают немецкие исследователи, руками «святой» Инквизиции за период её владычества только в Европе было сожжено и умерло под пытками 20 миллионов ни в чём не повинных граждан. И совесть у тех, кто делал эти злодеяния, благодаря учению Христа, не пострадала. Вот он, плод двойной морали!
А теперь вспомним, кто является потребителем энергии человеческого страдания? Конечно же, высшие силы Тьмы и разрушения. А раз так, то понятно, кому, прежде всего, нужна была христианская двойная мораль, и земным проводником чьих идей являлся канонический Иисус Христос.
Абсурд седьмой. У любого нормального человека от рождения имеется чувство справедливости. Это чувство врождённое, а если смотреть вглубь, то божественное, и те, кто создавал иудаизм, не стали спорить с этим. Поэтому завещание Моисея гласит: «око за око, зуб за зуб». Понятно, что вышесказанная заповедь пришла к евреям из их доиудейской солнечной религии. Но давайте посмотрим, как относится к насилию канонический Иисус: «а я говорю вам: не противиться злому. Но кто ударит в правую щёку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет взять у тебя рубашку — отдай ему и верхнюю одежду…» Любой психически здоровый человек скажет, что это самое настоящее безумие. Но Иисус продолжает: «вы слышали, что сказано; люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Спрашивается, какое право имеет Иисус исправлять в человеке то, что в него вложено Творцом? Ведь этот канонический пророк, растаптывая в человеке божественное чувство справедливости, делает тем самым психику последнего больной и ущербной. Он своим параноидальным учением вторгается в природу человека, а это всегда вызывает серьёзные последствия.
Что же из такого вторжения мы имеем? Самое настоящее духовное разложение. Как раз то, что так всегда не хватало иудейским народам. Вот мы и столкнулись с главной изюминкой христианства. То, ради чего эта вторая искусственная религия и проросла из иудаизма. Тот, кто создал искусственный народ-поработитель других наций и рас, столкнувшись с арийским миром, понял, что одного идейного напора и ненависти к гоям для завоевания господства над ариями не хватит. Нужна была особая идеология для ариев, которая бы безо всякой войны привела их под иудейское владычество. Для этой цели и был придуман канонический Иисус Христос со всем его арсеналом странного, парадоксального и абсурдного учения. И ведь на самом деле: если принять к сведению то, что он проповедует относительно зла, то мы видим перед собой вполне законченную рабскую идеологию. В ней учтено всё до мелочей. Прямо сказано: «не противься злому». Не противься; если даже в твоём сердце бьёт колокол божественного чувства справедливости, пусть этот колокол замолчит. Уйми его и подставь под удар другую щёку. Или отдай насильнику с себя и своих близких последнее…
Каков пропагандист, этот канонический Иисус! Мало этого, он учит и непротивлению полевому. Действительно, формально можно подставить щёку, можно и отдать с себя грабителю последнее. Но на ментальном уровне всё-таки нанести удар, который у волевого человека может быть ощутимым. Но Иисус на высоте оказался и здесь, он без зазрения совести требует, чтобы человек любил своих врагов, благословлял и молился за них. А то, что его требования идут вопреки самой природе человека — тому, что вложено в него высшими небесными принципами — Иисуса Христа нисколько не смущает. В конце концов, как раз для того он и был выдуман, чтобы отнять у ариев понятие об этих огненных принципах.
Прямым следствием учения Христа является наш современный так называемый гуманизм. Гуманисты изо всех сил стараются отменить во всех христианских странах, а если можно, то и в исламских, смертную казнь преступникам. А то, что этим нарушается высший закон справедливости, их не волнует. Фактически гуманисты тем самым ведут тихую невидимую войну с нормальными законопослушными гражданами. Преступник может убивать кого угодно и сколько угодно, создавать тем самым страдание сотням ни в чём не повинных людей, а ему самому смерть не грозит. Для вида его посадят, чтобы народ немного забыл о его злодеяниях, и потом снова отпустят: иди, убивай, насилуй, издевайся. Конечно, ему могут дать и пожизненное заключение, пока его услуги не нужны, а когда они понадобятся снова, то побег преступнику всегда обеспечен. На Западе такое стало законом. Так на кого работают эти гуманисты-христиане? Конечно же, на сатанинский эгрегор, для которого, как мы знаем, страдание людей, что для евреев манна небесная. Их гуманизм относится только к преступникам, жертв же он не касается.
