Морис Магр - Сокровище альбигойцев

29

В день свадьбы матроны были обязаны удостовериться, что невеста сохранила себя до свадьбы в целости.

Имеется в виду католический гимн Святому Духу «Veni, creator Spiritus» (приди, животворящий Дух — лат.).

Не все пленники Монсегюра были сожжены. Нескольких человек, в том числе Раймона де Перелла, бросили в темницу в Каркассонне, где пытками вынудили донести на других альбигойцев.

Теперь эта пещера называется Ломбрив; она находится неподалеку от Юсса, в департаменте Арьеж.

В конце XVI в. четырьмя чудесами Тулузы жители Лангедока считали собор Сен-Сернен, красавицу Поль де Вигье, мельницу в квартале Базакль и скрипача Матали. — Здесь и далее примеч. автора.

Кельтское племя, проживавшее в южной Галлии на берегах Роны и Гаронны; столицей тектосагов являлся город Толоса (совр. Тулуза).

В этой книге речь часто будет идти об альбигойцах. Я решил воздержаться от длинных разъяснений сути альбигойства, ибо об этом уже говорилось в других книгах. Хочу в двух словах напомнить только о том, что известно каждому. Альбигойцы — еретическое течение, возникшее в XIII в. в Лангедоке; альбигойцы проповедовали мудрость, истоки которой следует искать на Востоке; альбигойская мудрость тесно связана с буддизмом. Последние альбигойцы погибли в горах Арьежа, в крепости Монсегюр, где они скрывались от преследований. Оставшиеся члены секты стали соблюдать строжайшую тайну. В XVI в. еще можно было отыскать следы альбигойцев, и Папы, живо интересовавшиеся катарской ересью, тщательно их отслеживали.

Отче наш (лат.).

В битве при Черизоле (1544) французские войска одержали победу над объединенными войсками германского императора Карла V и английского короля Генриха VIII.

Поклянемся (лат.).

Во все века (лат.).

Речь идет об основанном в 1323 г. семью тулузскими трубадурами поэтическом содружестве под названием «Консистория Веселой науки».

Кармелиты, доминиканцы, францисканцы.

Mardi gras — последний день карнавала (у католиков Ветхий пост начинается в среду).

Богиня источников, бьющих из земли ключей.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Амен (лат.).

22 июля 1209 г.; город был взят в этот же день.

Аббат из Сито Арнаут-Амори (Арно-Амальрик).

Намек на «Роман о Трое» Бенуа де Сен-Мора (2-я пол. XIII в.), где перечисление греческих кораблей занимает 320 строк.

Отпущение было обещано тем, кто пробудет в крестоносном воинстве не менее сорока дней.

Слуги, а также множество сомнительных личностей, сопровождавших войско, хотя и не имели при себе оружия, однако объединялись в отряды и принимали активное участие в грабежах захваченных городов.

Собор Св. Магдалины.

Участь Безье напугала окрестных жителей, и они стали покидать свои города и деревни, оставляя их крестоносцам. Между Безье и Каркассонном крестоносцами было захвачено около ста опустевших селений, хорошо укрепленных и с запасами провианта.

Согласно донесениям легатов, число жертв резни в Безье достигло 20 000; только в соборе Св. Магдалины было убито 7000 человек.

Намек на погромы, которые устраивали мусульмане во время набегов на Лангедок и Прованс в VIII–IX вв.

Намек на французскую эпическую песнь о Рауле де Камбрэ (XII в.).

Намек на длительную осаду Каркассонна Карлом Великим, отвоевавшим город у сарацин.

Об участии Педро Арагонского в осаде Каркассонна упоминается только в «Песни».

В 1067 г. графы Барселонские, прямым наследником которых являлся Педро Арагонский, получили во владение графства Каркассонн и Родез.

Ордонанс 1197 г. предписывал всем вассалам короля Арагонского изгонять отовсюду еретиков. В феврале 1204 г. после состоявшегося в Каркассонне диспута присутствовавший там Педро Арагонский потребовал от виконта Безьерского исполнения королевского ордонанса.

Рожер, отец виконта Раймона-Рожера, присягал на верность Альфонсу II, отцу Педро II Арагонского. В ноябре 1179 г. Рожер принял сторону Альфонса в его борьбе против графов Тулузских.

Папский легат Арнаут-Амори фактически руководил войском крестоносцев до того, как во главе его встал Симон де Монфор.

Напоминание крестоносцам, что их ждет отпущение грехов.

Предложение о капитуляции явилось результатом совета предводителей крестоносцев, которым было невыгодно разрушение Каркассонна, ибо они нуждались в запасах, находившихся в городе.

Одним из основных условий капитуляции Каркассонна было пленение виконта. Из «Песни» можно сделать вывод, что Раймон-Рожер явился в лагерь крестоносцев для переговоров, а французы обошлись с ним вероломно.

15 августа 1209 г.

Симон де Монфор принимал участие в Четвертом крестовом походе.

Симон де Монфор, сеньор Монофора и Эпернона (с 1181 г.), был женат на Алисе де Монморанси и в 1204 г. унаследовал от дяди с материнской стороны английское графство Лейчестер.

Монфор был избран специальной комиссией, в состав которой вошли два епископа и четыре знатных барона.

Намек на короля Португалии Санчо I (1185–1211) и короля Леона Альфонса IX (1188–1238), которые вместо того, чтобы объединить усилия в борьбе против сарацин, вели нескончаемые распри.

Автор «Песни» считает, что виконт Раймон-Рожер был убит.

Апарельямент, именуемый также сервиций (aparelhament, servisi или servezi по-окситански) — обряд публичной исповеди.

Благослови и помилуй нас — формула, произносившаяся на латыни.

Главной молитвой катаров являлась молитва «Отче наш». «Дать молитву», «Дать “Отче Наш”» означало посвящение в таинство.

Верующими катары называли тех, кто ознакомился с основами их учения, но не прошел обряд посвящения, т. е. еще не стал настоящим «христианином».

Испытание — принятие «верующим» аскезы на определенное, ограниченное время, дабы подготовиться к восприятию молитвы «Отче наш».

Христианами называли тех, кто уже вошел в Церковь катаров.

Добрыми людьми называли катарских проповедников, совершенных, странствовавших попарно и разъяснявших учение катаров.

Речь идет о Новом Завете или же Евангелии от Иоанна.

Катары использовали как традиционный текст «Отче наш», так и текст с собственными специфическими изменениями.

Согласно Д. Роше, чистота, правдивость и смирение являются тремя главными добродетелями катаров.

И да будет так, как речешь ты, Господи (лат.).

Отец и Сын и Святой Дух отпускают вам все грехи ваши (лат.).

Консоламент (consolament, «утешение») — основной обряд церкви катаров, духовное крещение, дающееся наложением рук; прошедший обряд становился совершенным и, в свою очередь, получал право давать консоламент. Также консоламентом именовался обряд утешения, позволявший дать крещение на смертном ложе. Если после совершения обряда человек выздоравливал, он оставался простым верующим; чтобы стать совершенным, следовало еще раз, в полном сознании, принять консоламент.