Что бы вы ни видели – что-то должно пребывать до этого, чтобы видеть это. Чем оно может быть? Где оно находится, и кем являетесь вы по отношению к нему? Таким образом, это очень, очень созерцательный вопрос, очень мощный вопрос. «Кто я?» Потому что я должен быть, чтобы видеть все вещи – видеть это тело и функционирование этого тела, с которым я так тесно связан. И тогда, если я здесь, то я могу видеть вас. Я не смогу увидеть вас, если меня не будет. Я должен пребывать изначально. Поэтому первое знание, которое у меня есть, это знание «я есть». Каждый обладает этим знанием «я есть». Не только человеческие существа. Осел, бредущий по дороге, знает «я есть». Комар – «ззз», – он знает «я есть», он знает о своем существовании. Везде, где присутствует сознание, есть это знание «я существую». Таким образом, это «я существую» является опорой любого восприятия. Вы должны быть, чтобы что-либо воспринимать.
Но действительно ли мы думаем о том, чем являемся? Мы хотим знать, чем являются другие вещи. Поэтому, когда мы хотим знать о «другом», это называется «объектным знанием». Об этом знании вы можете писать, вы можете что-то измерять, взвешивать, вы можете думать об этом – все это относится к тому, что я называю «объектным знанием». А ум – это инструмент для измерения и сравнения вариаций, понимаете? Но что-то осознает в том числе и ум. Тогда чем это может быть? Оно должно предшествовать всему! Это должно предшествовать всему. Что это? Все остальное появляется позже, все восприятие появляется позже.
Вы знаете силу восприятия, да, благодаря одному только пребыванию здесь. Как же прекрасна эта сила! Не двигаясь, вы можете размышлять о таком количестве вещей. Не надо никуда идти, чтобы вызвать в памяти те или иные вещи. Таким образом, удивительная сила существует в качестве вас. И тем не менее мы ничего не знаем о себе. Мы хотим знать все, что находится вовне, но если я спрошу вас, кто тот, кто знает все это собрание знаний, кто знает это знание, то это, должно быть, вы. Тогда я спрошу: что такое это «вы»? Что это? Оно изначально, оно предшествует всему. Предшествует всему.
Существует ли что-то до «я»? «Я» есть. Есть ли что-то, что предшествует «я», что пред-существует ему? Когда вы находитесь в глубоком сне, то «я» отсутствует. Во сне у вас есть «я». Возможно, днем вас зовут Сьюзен, но во сне вы можете быть великим воином или кем-то еще, но у вас по-прежнему есть ощущение «я». Однако в глубоком сне у вас нет «я», оно отсутствует. Где вы? Что вы такое – в отсутствие «я»? В отсутствие «я» – где вы? Если «я» полностью исчезает в глубоком сне – куда оно исчезает? Что-то наблюдает даже за «я». Вы знаете ощущение «я есть». Вы предсуществуете даже этому ощущению «я есть». Чем вы можете быть?
Таким образом, это не только интеллектуальный вопрос. Если вы размышляете о нем, то да, вы можете сказать, что используете свой интеллект для размышления, но этого не достаточно. Размышляйте об этом, но также переживайте то, о чем размышляете. Все эти вещи, о которых я сейчас говорил: чувства, ум, память, интеллект, тело, мир, дыхание, время, пространство, – все эти вещи вы знаете. И они не являются вами. Поэтому, если мы отложим их все в сторону, ничто из того, что вы можете увидеть, к чему можете прикоснуться, что можете обонять, осязать, вспомнить или вообразить себе, не может быть вами. Поэтому: если все это забрать у вас, что останется?
НАЙДИТЕ ТО, ЧТО НИКОГДА НЕ ПОКИНЕТ ВАС
Почему ты так предрасположен... почему ты – подходящий кандидат для гипноза, а? Знаете, иногда бывают эти шоу гипноза, их проводят люди вроде Пола Маккэна. Я тоже люблю эти шоу. Когда люди заходят, то ведущий смотрит на них, чтобы определить, кто подойдет сегодня для гипноза, а кто нет. Он знает, как вычислить тех, кого можно будет с легкостью загипнотизировать, – это у них на лбу написано. (смех) Поэтому, когда шоу начинается, он говорит: «Итак, мне нужен кто-нибудь из зрительного зала. Как насчет вас? А насчет вас? И вас?» Потому что он заранее выбрал вас. Это выглядит произвольно, но он засек вас раньше, и вы выходите с эдаким выражением на лице «ага, замечательно!».
Вы пришли на этот вечер со своим новым поклонником, чтобы произвести на него впечатление; вы привели свою новую девушку, чтобы произвести на нее впечатление, – а тут кто-то берет, гипнотизирует вас и заставляет вас считать себя курицей. И вы бегаете по сцене в образе курицы и абсолютно верите в это! Вы не стыдитесь и не смущаетесь. Даже когда толпа хохочет, вы удивляетесь: «Почему они смеются?» Ведь, насколько вам известно, вы курица! Наше сознание способно на то, чтобы быть куриным сознанием. И верить в это! И когда вы смотрите на свои руки, то видите крылья! И когда вы смотрите на свои ноги, то это куриные ноги! (громкий смех) И, если ваш любимый человек смущенно выбегает из зала, вы ничего про это не знаете. Мы способны, мы восприимчивы к подобного рода внушениям.
Сейчас мы думаем, что это шутка, но, может быть, кто-нибудь здесь и смог бы оказаться курицей на сцене... Что-то внутри нас склонно легко верить в то, что не является правдой. Внутри всех нас. Каким-то образом мы все оказались в этом... Мы сделались игроками в этом. Здесь нет ничего плохого. Собственно говоря, нет ничего плохого в том, чтобы быть курицей. Вы можете быть счастливы, живя жизнью курицы. Человеческой курицы. Если вы счастливы, кто может сказать, что ваше счастье меньше, чем счастье других. Счастье – это счастье, знаете ли. Все это находится в уме. Так что, что-то в нас предрасположено к подобного рода внушениям. Кто-то что-то говорит вам, и вы тут же верите.
Иногда мы очень легко поддаемся влиянию, давайте признаем это. Многие дети начинают с этого. Они попадают в плохую компанию. Мы называем это «связаться с плохой компанией». Это так просто, знаете. Вам может потребоваться лет 15, чтобы понять, что вы околачивались в плохой компании. Сколько вам потребуется, чтобы перестать околачиваться в компании эго? Это самая плохая компания. Потому что кто на самом деле говорит, когда вы произносите «я»? Вы думаете, что это вы. Я думаю, что это не так. Кто говорит эти слова? Даже те, которые звучат так правильно? «Я медитировал 20 лет». Кто? Эго медитировало 20 лет, если на то пошло. Это звучит жестко. Вам ведь нравится поощрение. «20 лет медитации! Дорогой мой, мне следует презентовать тебе красивую робу или посох!» (смех) Не стоит развивать эту тему и говорить «ах!».
Послушайте, здесь нет цинизма. Все, что мы делаем, даже самые абсурдные, самые ужасные вещи, – все это относится к человеческому опыту. Никто вам здесь не скажет: «Ты так хорошо выглядишь, мне нравится твое лицо, я люблю блондинок, я хочу поделиться с тобой приятным опытом...» Не так. Это то, как нам нравится воспринимать вещи с нашей человеческой позиции. В каждом из нас есть немного Голливуда. Но истинное видение, видение насквозь до того места, где ваши желания особенно... особенно сильны, устраняет эго. Становится видно, что эго – это миф. Это истинная польза.
По ходу дела на сатсангах происходит много чего. На сатсанги приходит много людей. Иногда они обнаруживают, что в их присутствии происходят чудеса. Они начинают ощущать взаимодействие с людьми и вещами... Что бы там ни было, не берите в голову, это все мелочи, вообще ничего не значащие. Вам надо только найти то, чем вы являетесь, путем ясного определения того, чем вы не являетесь. Это просто.
А что значит «оставайтесь здесь»?
«Оставайтесь здесь» – это только руководство для внимания. Потому что в настоящий момент мы отождествляем себя с вниманием. Вы думаете, что вы – это ваше внимание. Ваше внимание говорит: «О, да, я здесь, я здесь...», или: «Я в Глазго, пью чай». Ваше внимание – точно такой же объект, как и воображение. Внимание направляется туда, и я не говорю: «О, это пустая трата времени, не стоит этому потакать», потому что, по правде говоря, ваше сознание способно получать удовольствие от всего этого.
Когда я говорю «получать удовольствие», я не имею в виду «быть под кайфом». Я имею в виду проходить через переживание, видеть, что грандиозный опыт человеческого существования есть игра в сознании. Можно подходить к этому как к вашей внутренней реализации. Но не позволяйте пустить в вас корни идее о том, что мы каким-то образом пытаемся здесь отделаться от мира или от своей личности, потому что они ужасны. У меня с ними проблем нет. Наслаждайтесь своей маленькой личностью, почему нет? Наслаждайтесь. В один прекрасный день она исчезнет, подобно всему остальному. Это не цинизм, это констатация факта. Это просто факт. Мы не можем ухватиться за что-либо, связанное с телом. Потому что тело, которым нам хочется наслаждаться, мы точно так же не сможем удержать. Это не должно заставлять нас плакать. Мы достаточно взрослые. Найдите то, что не может оставить вас. Вот что такое сатсанг.
Я говорю «найдите» – это значит «откройте», «осознайте», потому что вам не нужно привносить это откуда-то еще. Это не находится где-то еще. Это великая тайна, великолепие бытия, но если мы не знаем, кто мы, мы страдаем. Поэтому это очень важно: всегда приводить, возвращать вас обратно к этому моменту «кто вы?». Этот вопрос слегка подобен китайской пытке водой: кап, кап, кап, пока это не станет для вас глотком воды в пустыне. Он беспощаден... Это похоже на то, как при чистке рыбы мы выдавливаем на нее лимонный сок, чтобы сделать ее менее скользкой. Схожим образом этот вопрос позволяет не соскользнуть в идею «я – личность». И не сама идея личности представляет собой проблему, а вера в идею того, что это то, что есть я. Это создает ограничение, понимаете? Ощущение ограничения. А наше бытие по природе своей противится ощущению ограничения.
