Ознакомительная версия.
От шпор на пятках
Для лечения на убывающей луне понадобится банка родниковой воды или воды из проточного открытого водоема и петушиная или куриная лапа. В большой таз надо налить теплой воды и туда вылить родниковую воду. Затем тот, кто шпорами мается, должен в таз босыми чистыми ногами встать и шептать наговор:
Петух-топотун, заревнин певун, крыльями хлопал, ногами топал, перья растрепал, шпоры оттоптал. Возьми, Петя-петушок, красный гребешок, шпоры с ног раба Божьего (имярек). Топочи ими, прыгай, бей крылами, ногами дрыгай, шпоры стирай, устали не знай. А у раба Божьего (имярек) с того дня и часу шпоры стираются и его покидают. Аминь.
Читать надо три раза, потом больной должен бросить в таз куриную лапу и сразу из воды выскочить. Ноги белой тряпочкой новой или тоже новым белым полотенцем обтереть.
Вытереть левой стороной подола болячки на губах и нашептать:
В доме четыре угла, пойду из угла в угол из левого в правый, из правого в левый. У рта два угла, в нем живет зевота. С первого угла заеда уйди, со второго угла заеда уйди. Нам здоровье, тебе сторона.
Отыскав острие занозы, прошепчите:
Боже, исцели эту боль, как святые Кузьма и Дамьян излечили пять ран.
Насыпьте в красный мешочек мелкой крупы, потрясите над головой больного и прошепчите трижды:
Сыпь-сыпота, детская маета, скатись, свались с раба Божьего (имярек). Аминь.
Потом крупу нужно высыпать на дорогу.
Ловят древесную лягушку, прикладывают на секунду к лицу или к тому месту, где болячки, и шепчут:
Дам для твоего тела другую кожу, сгодится для тебя тоже.
Нужно снять с лягушки кожу и закопать в землю. Лицо человека будет чистым и здоровым.
Поднести к губам пальцы и шептать:
На двух руках десять перстов – не задирайся, не крови. Не щипи, не боли ни на первом пальце, ни на последнем. Ни на правой руке, ни на левой. Господь со мной. Аминь. Аминь. Аминь.
Когда будете мыться в бане, три раза прошепчите следующие слова:
Банная вода, бойся меня, я тебя не боюсь никогда. Смой, сполощи всяку заразу с рабы Божьей (имярек). Аминь.
Читая заговор, водите вокруг больного места безымянным пальцем правой руки против часовой стрелки:
Пресвятая матерь Богородица, великая помощница, помоги-пособи рабу Божьему (имярек), чтобы у раба Божьего (имярек) кровь не кипела, нарыв не нарывал, дерн не драл, кость не ломило, тело не гнило. Нож, нож, штопор, штопор, огонь, огонь, а ты, болезнь, из раба Божьего (имярек) вон. Аминь.
Читая заговор, очертите в воздухе обожженное место:
Бежала лиса по лесу, у лисы хвост в поднебесье. Где бежала, сплюнула, там все сожгло и сдунуло.
Мизинцем чертят вокруг лишая, шепча:
Мул не родит, камень не дает шерсти. Точно так же не разрастись лишаю, а засохнуть. Аминь.
Заговоры от прочих заболеваний
Читать на проточную воду, можно из-под крана. Налить ее в банку, когда луна в рост пойдет. Дождаться наступления полночи и выйти за порог с банкой в руках. Читать нужно шепотом:
Пойду я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, из избы в сени, из сеней – во двор, из двора – в ворота, на улицу-околицу, под солнышко, под радугу. Радуга-дуга, солнце-блюдце, силой своей сию воду напитайте, справиться с болестями мне, рабу Божию (имярек), помогайте, чтоб не болелось, не боялось, было по всяк день бодро и здраво. Что прилепилось, то водой смылось. Во веки веков. Аминь.
Пить всем в семье по утрам натощак понемногу, пока вода не кончится – и никто гриппом не заразится.
Читают девять раз на непитую воду, а затем обрызгивают ею больного:
Что ты, рак, стоишь? Больно, болина, корни распускаешь! Я вам, корням, запрещаю тут быть! Не гореть, не болеть, не стрелять и иголочками не колоть!
Я с тобою, рак, говорить пришла и не устрашишь ты меня. Я пришла тебя удалить и запрещаю тебе тут быть.
У Пресвятой Богородицы есть острый меч, чтобы корни им сечь. Я тебя заговорю и из тела удалю. Я тебя удалю словом Божьим. И все херувимы стоят, присутствуют и исцеляют. Вода дальняя, береговая, ты омой корни, тело и камень.
Я пришла выливать, всю болезнь снять. Аминь.
Надо произнести заговор:
Бог родился в Рождественскую ночь, в полночь; Бог воскрес, Бог повелел, чтобы кровь остановилась, чтобы язва закрылась, чтобы боль прошла и чтобы она не обратилась ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело, как и пять язв Господа Иисуса Христа.
Эти слова повторяются три раза, и при каждом удобном разе дуют на рану крестообразно, произнося ими больного, и прибавляют:
Бог тебя исцелил; да будет так.
Назначается после того чтение молитвы в течение девяти дней натощак.
Здесь нужна вода проточная и соль каменная крупного помола. Воду набирать на рассвете, и читать тоже утром – трижды «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону. Когда заговор шептать, нужно соль под рукой держать и бутылку с водой тоже:
Святые мощи не болят, в раке лежат, выходить не спешат. А у раба Божьего (имярек) жилы бы текли по костям, по мясам, а наружу не просились бы, не лучились бы и не змеились бы. Ныне и присно и во веки веков не болят у раба Божьего (имярек) руки, не болят ноги, не болит голова, не болят глаза, ни жилки, ни поджильники. Мощам в раке лежать, а рабу Божьему (имярек) по белу свету ходить да горя не знать. Аминь.
После того как все слова сказаны будут, сразу три щепоти соли, одну за другой, в воду бросить и бутылку сразу закрыть. Нужно эту воду подливать в таз с теплой водой и мыть больные ноги каждый вечер одну неделю.
Ритуал совершать вечером перед тем, как спать ложиться. Воду в таз налить, согретая она должна быть на открытом огне, можно на плите. И шептать, обращаясь на восток, сначала трижды «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону, затем заговор:
Река бежит, на месте не стоит. Кровь, у раба Божия (имярек) по жилам беги, на месте не стой, в ногах не ной. В узлы не вяжись, не мучай раба Божьего (имярек), чтоб он не страдал, болезни жильной не знал. Как не болит у пчелицы жало, тако не болела бы у раба Божия (имярек) жила и все поджильники его. Аминь.
И сразу пусть больной ноги в ту воду опустит и держит, пока вода не остынет.
Так делать подряд каждый день месяца, начиная с молодой луны. Потом прервать и посмотреть, что будет. Если болезнь еще есть, значит, с новолуния повторить.
Этот заговор читают над водой, крестообразно смахивая хворь со лба, подбородка и щек. Затем этой водой умывают больного:
Заря-заряница, красная девица, избавь раба Божьего (имярек) от матухи, от знобухи, от летучки, от Марьи Продовик и от всех двенадцати девиц-трясовиц.
На тесто для облегчения родов
Замешивают тесто, пришептывая:
Я тебя, квашенка, творю не долго, тесто выходит и поднимается скоро, так и рабе Божьей (имярек) мучиться не долго, часок минутный, а скорее тем паче – мученье легче.
Когда тесто подойдет, дать его роженице с деревянной ложки.
Если ушибся или упал, шишку набил, надо повернуться к тому месту, поклониться и прошептать три раза:
Свято место, прости меня, пожалуйста, не ты меня нашло, а я тебя нашел.
Соберите росу с вербы губами, шепча заговор:
Как правда, что эта роса на мой язык попадет, так и правда, что меня яд не возьмет. Аминь. Аминь. Аминь.
Положите в правый карман косточку теленка, забитого в тот же год, когда человек ждет помощи. При этом шепчите заговор:
Как этот теленок был, а теперь его нет, ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровею. Аминь.
Утром натощак мама ребенка должна как бы прикусить краешек грыжи и прошептать:
Грыжа, грыжа, я тебя грызу. У тебя один зуб, а у меня семь, я тебя съем.
Три раза прикусить, три раза пошептать и каждый раз сплевывать через левое плечо.
Если у вас все наперекосяк
Предназначение любого заговора – оказание быстрой помощи человеку при содействии сверхъ естественных сил. Причем это касается не только исцеления от какой-либо болезни, как мы рассматривали в предыдущей главе. Прежде всего заговоры были созданы для получения чисто хозяйственной пользы. Например, когда начинали сеять озимые, стаскивали с печи ветхового старика – старинного пахаря. Его поддерживали за одну руку, а другой трясли, приговаривая:
Ознакомительная версия.
