26 МИРЫ ЛЮДЕЙ
На земле нет двух людей, которые одинаково воспринимали бы окружающий их мир. Это связано с тем, что всевозможные силы низшей природы, воздействуя на сознание человека, заставляют его отождествляться с ними, в связи с чем оно приобретает сознание этих сил. И это ведет к тому, что человек из всего разнообразия мира выделяет все, что соответствует влияниям этих сил. Поэтому, когда депрессивный человек говорит, что мир плох, то он прав, потому что он видит в это время только ту ипостась мира, которая соответствует состоянию его сознания в это время. Если другой человек заявляет, что мир прекрасен, то он тоже прав, потому что он видит другую сторону мира, которая опять-таки соответствует состоянию его сознания. Все, что соответствует состоянию сознания человека становится для него предпочтительным, поэтому человек избирает для себя тот тип существования, который соответствует ему самому. Он избирает спутника свой жизни опять-таки в соответствии с состоянием своего сознания на момент выбора. Свои мнения о событиях и людях, о всевозможных идеях и мнение о самом себе он строит согласно состоянию своего сознания. И люди должны достаточно долго быть вместе и стараться понять друг друга, чтобы это привело к обоюдному отождествлению их сознания. Только тогда они будут иметь общие взгляды на мир и на самих себя. Но в подавляющем большинстве случаев этого не происходит и люди не могут снизойти или подняться на один и тот же уровень сознания, чтобы отождествиться со всем внутренним богатством другого человека. Для каждого человека мир имеет свою эмоциональную окраску и поэтому для каждого человека тот мир, в котором он живет, принадлежит только ему. Вот почему мы, люди, так одиноки в своем индивидуальном мире. Наше одиночество влечет нас к другим людям, и мы объединяемся под знаменами законов материального мира, теряя свою свободу и уникальность, ради иллюзии отождествления.
Любая информация имеет волновую природу, и чем более короткими являются волны, тем большую истину они в себе несут. Давайте рассмотрим аналогию, которая сделает наглядным это утверждение. Пусть для нас будет аксиомой, что окружность – это символ абсолютной истины. Пришел человек для того, чтобы познать эту истину. А так как все люди способны познавать что-либо, только измеряя это, то и пришедший человек решил измерить предложенную ему истину и для этого принес свою мерку. Но его мерка оказалась так велика, что он не мог измерить ею окружность и сказал, что здесь нет никакой истины и поэтому истиной является он сам. Пришел другой человек, в руках которого тоже была мерка, но меньших размеров. Стал он прикладывает ее к окружности, чтобы узнать, сколько раз она поместится на ее поверхности, и после измерения заявил, что эта окружность является треугольником. И ушел уверенный, что окружность – это фигура, имеющая три угла. Пришел третий человек с меркой еще меньшего размера, и тоже начал мерить окружность, и нашел в ней уже четыре угла. И тогда он заявил, что фигур, которые не имели бы углов, не существует, потому что мера, при помощи которой измеряется длина объектов, не может быть кривой, и идеальная фигура должна иметь четыре угла. Приходили еще другие люди со все меньшими мерками, и каждый из них строил вокруг окружности свой многоугольник, и у каждого создавалось свое мнение об окружности, которое соответствовало его собственной мерке. Но однажды пришел человек, в руках которого ничего не было. Ему нечем было измерять окружность, и он стал просто смотреть на нее и был восхищен ее бесконечной красотой. Однажды эти люди встретились, чтобы поделиться своим мнением об истине, но встреча только перессорила их, так как ни один из них не хотел отказаться от своего мнения.
Наши мнения – это мерки, с которыми мы подходим ко всему, с чем встречаемся в нашей жизни. И, поэтому, мы не можем быть тождественными ни друг другу, ни чему бы то ни было в этом мире. Действительное понимание и знание истины приходят к нам только при отождествлении, но для этого мы должны оставить свои мнения и сделать свой ум пустым.
Все миры низшей сферы мы можем сравнить с людьми, каждый из которых имеет свою мерку. Для сознательных сущностей этих миров имеются свои варианты истины, которые соответствуют их уровню вибраций, и эти варианты для них предельны. Все, что выше, является для них непостижимым. Они знают, что человек несет в себе нечто для них невозможное и непонятное, и что в человеке есть часть, которая недоступна их осознаванию, которая растет от рождения к рождению, и по мере этого человек становится все менее подвержен их влиянию. И еще они знают, что их судьба зависит от возрастания сознательности человека. Некоторые из них знают, что сознание человека, в отличие от их сознания, потенциально безгранично. И зная все это, они прилагают усилия для того, чтобы держать человека в неведении. Они снабдили его мерками, которые не соответствуют истине, и, используя его самого, создали на Земле свою цивилизацию, которая могла бы поглотить человека целиком. И те условности, которые введены в ранг закона, то, что нам показывают по телевидению, - всевозможные изобретения и открытия, которые делают нашу жизнь более разнообразной и богатой, различного рода витальные удовольствия, предлагаемые человеку, – все это великий обман, культивируемый сознательными сущностями, чтобы увлечь человека с путей его духовной эволюции, чтобы человек пришел к мысли, что единственно правильный путь – это строительство рая на Земле, в котором должны быть в изобилии материальные блага, и в еще большем изобилии витальные удовольствия. Если мы обратим внимание на кривую человеческой техногенной эволюции, то увидим, что за предыдущие сотни и даже тысячи лет движения ее были медленными, происходящими как бы во сне. Девятнадцатый век нашего тысячелетия был началом пробуждения человечества. В двадцатом столетии человечество проснулось и стало стремительно расправлять крылья. А мы знаем, что внешняя материальная эволюция является кривым отражением эволюции внутренней – духовной. Следовательно, мы живем во время стремительного восхождения духа. И очень близко время, когда человечество проснется духовно и те силы, которые темной пеленой обмана укутывают Землю, исчезнут как тени, освободив человеческое сознание навстречу свету истины.
Считается, что свобода – это способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости, когда единственная возможность может стать действительностью. И еще: "Свобода – это осознанная необходимость". Следовательно, сколько людей, столько и свобод. И что для одного свобода, для другого – несвобода. И насильник, и альтруист могут говорить о своей свободе, но даже и такая многоликая свобода не является ею, потому что мы принимаем решения или совершаем поступки не потому, что у нас есть свобода выбора, а потому что в период встречи с реальностью направление наших намерений и действий в это время соответствует нам самим. Наше внутреннее состояние, над которым мы почти всегда не властны, определяет наш следующий шаг. При этом в действительности никакого выбора не происходит, потому что нас в каждое мгновение привлекает то, что созвучно с нами. Все остальное остается для нас непривлекательным или даже не замеченным нами. Но все-таки говорить о свободе можно, если мы имеем в виду освобождение от чего-то. Мы чувствуем себя несвободными в чем-либо, если у нас нет с чем-то гармонии, и мы не тяготимся тем, с чем находимся в гармонии. И тогда мы имеем несколько уровней свобод: физическую, витальную, ментальную и духовную. Мы можем еще говорить о социальных свободах, но они включают в себя те, которые мы уже перечислили. И конечно, человек чувствует себя наиболее комфортно, если он имеет максимум свобод (гармонии). На первый взгляд все очень просто - чтобы сохранить хорошие отношения, нужно поддерживать гармонию и тогда не будет состояния несвободы. Но в действительности это не так просто. Дело в том, что состояние человека постоянно внутренне меняется и, следовательно, так же меняется и состояние гармонии и чувство свободы. Поэтому осознавание свободы – не такое уж частое явление и для того, чтобы иллюзия свободы стала реальностью, необходимо создать внутри себя гармонию и быть хозяином своих состояний. Нарушение внутренней гармонии не всегда связано с внешними условиями. Нередко это происходит под влиянием внутренних причин, например, гормональной перестройки организма, появления потребностей и желаний и, наконец, под влиянием растущего внутри нас нашего истинного "Я". Если хотя бы одна часть человеческого существа находится в состоянии дисгармонии, то это приводит к тому, что со временем человек начинает тяготиться относительной гармонией и в поисках более полной гармонии будет стремиться к изменению условий бытия. В других же случаях негармоничная часть его может попасть под влияние других частей его существа, для которых существующая гармония вполне приемлема, и тогда человек смиряется с существующими условиями и уже не ищет чего-то другого, более гармоничного.
