Путевые заметки
17 июня
Сегодняшнее утро мы начали с медитации летящих птиц. Пространство звуков в Гималаях необычно и удивительно, в одном месте тебя оглушает шум текущей воды, в двух метрах ты слушаешь пение цикад в предрассветной тиши. Такие медитации помогают почувствовать и осознать пространство внутреннего мира – оно неоднозначно, и когда тебе кажется, что оно полно печали, совсем рядом, в одном шаге – вселенская любовь и сияющий луч. Тат Твам Аси – Ты Есть То. Летящие птицы поют – и слышны их голоса.
Миновав старый мост, мы выехали в Верхнюю Дхармсалу, к Коре. Кора – это дорога, или, скорее, путь, исправляющий карму, ведущий к стенам резиденции. Вся дорога увешана разноцветными тибетскими флажками с письменами и уставлена камнями с высеченной мантрой Ом Мани Падме Хум.
Первое чувство, которое возникло, – что ты попал в сказку: узкая тропа, слева то обрыв, то непроходимые чащи, по бокам – горки камней, выкрашенные белой известью, небольшие храмы, посвященные Будде. Через какое-то время справа возникла стена, в которую вмонтированы молитвенные барабаны: по ходу движения ты вращаешь эти барабаны, отчего снова и снова возносится тысяча молитв, записанных на свернутом листке бумаги внутри барабана, карма исправляется.
Барабаны были вначале маленькие и шли один за другим, с интервалом в пару сантиметров, ты вращал его и шел дальше. Потом размер барабанов становится больше и больше, и наконец самые большие барабаны, вокруг которых нужно сделать, по крайней мере, три круга, помещены в специально построенные здания – вокруг них можно ходить впятером.
Ночью невозможно было сомкнуть глаз, уснул я после четырех. Утром еле проснулся, желания ехать не было, но, борясь с собой и подгоняемый людьми, которые поехали за мной, я собрался в путь. Мы отправились по горной дороге, к резиденции и монастырю далай-ламы. Проезжали ущелья, заваленные гигантскими камнями, изумрудные леса, прозрачные реки – и все время нас сопровождала пара орлов. Они показывались то вдали, то совсем близко, исчезали на время и возникали вновь.
По дороге на одном из камней было написано: «Ты станешь Буддой, когда захочешь».
На подходе к резиденции начал капать легкий дождик, мы остановились у торговца чаем, чтоб утолить жажду после Коры. Вид с этого места открылся ослепительный. Вдалеке, на вершине горы – дворец, ущелье высотой в пару километров, даль невообразимая – видно далеко-далеко, вершина вырастала за вершиною. Воздух, несмотря на дождь, становился гуще и насыщенней, как горький травяной настой, дождь усиливался, но медленно – словно его кто-то сдерживал. Мы быстрее пошли внутрь монастыря, чтоб не попасть под ливень, и как только мы вошли, кто-то развязал невидимый узел – и вода нескончаемым потоком хлынула с неба, сопровождаемая сильными порывами ветра.
Но дождь, как и все в мире, кроме Любви, скоро стал стихать, и мы отправились к Верхней Дхармсале. Это густо заселенный городок с обветшалыми и более новыми, двух-трехэтажными, постройками. Узкие улочки, настолько, что двум машинам не разъехаться, а по сторонам – лавки, магазинчики, ресторанчики с самой разнообразной кухней и сервисом. Мы выбрали тибетский, очень напомнивший нам тот, в который мы ходили в Пута Парти, когда совершали поездку к Сатья Свами. Перекусив, продолжили путешествие по городу.
18 июня
Утро. Яркое гималайское солнце светило выше гор. Проснулся я в сомнениях: стоит ли сейчас вводить участников группы в состояние встречи с собой? Провести медитацию для себя, чтобы успокоиться, я не успевал, потому взял мольфу (заговоренный предмет) и отправился на крышу отеля, где мы проводим утренние ретри-ты. Сомнения прекратились, я почувствовал, как мольфа отдавала мне свою силу. Я начал медитацию.
В полдень с высоких гор, расположенных прямо перед отелем, на нас стала надвигаться громадная туча, она несла с собой грозу. Небо вмиг потемнело, в воздухе разлилась прохлада. Мы готовились к путешествию в резиденцию и монастырь Ургьена Тинлейа Дордже, Гьялва Кармапы XVII, патриарха школы Карма-Кагью тибетского Буддизма Ваджраяны. Как только сели в машину, начался дождик: он был легким, как и при путешествии к далай-ламе; наш проводник, Таши, сказал мне, что дождь в Тибете считается знаком благословения и что у нас особенная группа.
Когда мы вошли на даршан к Кармапе [4] , так сложилось, что нам удалось сесть в первый ряд, никаких особых манипуляций мы не производили, просто нас вело, в воздухе нарастало напряжение, вскоре Кармапа должен был появиться. Скажу, что перед входом на даршан мы стояли в очереди, чтоб предъявить паспорта и записаться в книгу посетителей, и я, отойдя в сторону, увидел, как одна женщина, глянув вверх, сложила руки и поклонилась кому-то.
Посмотрев в эту сторону, я увидел на балконе парня в шафрановых одеждах, лет 26. Он улыбнулся мне и помахал рукой, я ответно улыбнулся ему, поднял руку и пошел предъявлять паспорт. Начался ливень, гром не переставал грохотать, мои руки налились силой, я чувствовал: вот-вот произойдет что-то особенное. Кармапа вошел, и я узнал в нем того парня с балкона. Он был в сопровождении четырех помощников и восьми монахов и начал обряд благословения. Мы переглянулись с ним несколько раз и улыбнулись друг другу.
Благословение его было наполнено чистой, детской энергией. Уверен, мы долго будем помнить встречу с Гьялвой Кармапой XVII. Его благословение несет исправление кармы, буддисты говорят: «Он является выражением полной открытости, всеохватывающего осознания, сострадания, любящей доброты, мудрости и неистощимой энергии». Скажу вам, он действительно обладает невероятно мощной энергией, и это ощутили все участники группы. После благословения мы отправились в прекрасный буддистский сад пить чай и проводить медитацию.
Медитация в трех пространствах: первое пространство здесь и сейчас. Второе – пространство перехода, место, из которого мы входим во внутренний мир. Третье – пространство внутреннего мира. В пространстве между мирами я устроил участникам группы препятствие и дал им возможность встретиться и поговорить с собой. Вам, наверное, известна центральная практика моих ретритов: Путешествие к дереву Ур. Кто не знает, там я подвожу человека к двери между мирами и провожу к его Внутреннему Миру, в одно из пространств.
Чтобы открыть дверь, к ней необходимо прикоснуться, поверить в нее. Но в сегодняшней медитации я закрыл дверь на ключ, а ключ отдал второй, неверующей, половинке человека.
И предложил поговорить, договориться с собой – реакция была поразительной: от замешательства до углубленного транса. Хочу заметить, ретрит удалось пройти всем. Кому-то было сложнее, я оказал помощь, и завершили мы ретрит классической работой со стихиями.19 июня
«Колодец тьмы. Прощание с Темными Потоками»
Утреннюю медитацию мы начали, как и в другие дни, в 8:00 утра. День выдался жарким, и несколько часов до начала практики я вызывал определенное необходимое пространство для проведения ритуала «Колодец Тьмы». Эта практика связана с самым темным потоком внутри нас.
Яна семинарах много говорю о темном и светлом потоках Меркабах. Это потоки, возникшие при творении, они вокруг нас и внутри нас. Мир дуален и мы дуальны, то есть обладаем как светлым, так и темным «Я». Светлая наша часть стремится к добру, созиданию, творчеству и единению с Творцом, а темная – к разрушению, страху, бездействию и отдалению от Творца. Это несложно осознать: мы бываем добрыми и злыми, веселыми и грустными, радостными и печальными…
Но кроме темной и светлой сторон, в нас самих, наших мыслях и нашем внутреннем мире есть еще одно пространство. Оно соткано из ошибок и преступлений, которые мы совершили за все время существования нашей бессмертной души. Это связано с нашей вертикалью перерождений. Я говорю «вертикалью», имея в виду, что горизонталью является наш род, его коридор. В этой практике я использовал сильное заклинание, призывающее темный поток, и погрузил участников в состояние колодца тьмы.
Сперва, момент концентрации, – рассматривание своего отражения в зеркале воды на дне колодца, после углубление – падение в огромный колодец, а потом переход в другое состояние существования – дыхание под водой. На следующем этапе человек попадает в зал перерождений или, как мы его называем, в костюмерную. Там видны сотни витрин, в них, соответственно, – сотни нарядов разных эпох.
Войдя в транс, ты выбираешь необходимый тебе наряд, а выйдя из зала, садишься в колесницу, запряженную двумя рысаками породы Меррас, черным и белым. Колесница – это символ перехода в иное измерение. В данном случае – в Измерение Тьмы, где ты владыка Тьмы, жестокий и злой властелин. В тебе воплощены все твои темные стороны, набравшие силу за все время всех твоих жизней. Ты садишься в колесницу и отправляешься в путь, в свою обитель. Достигнув обители, ты попадаешь в огромный зал, где по периметру висят зеркала. В них отражены твои злодеяния и заключены демоны. В центре зала – столб, к нему привязан человек… В котором ты узнаешь себя.
