My-library.info
Все категории

Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен». Жанр: Эзотерика издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
6 февраль 2019
Количество просмотров:
262
Читать онлайн
Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» краткое содержание

Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - описание и краткое содержание, автор Бронислав Виногродский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить. на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. «Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» вместе с подготовленным Брониславом Виногродским трехтомником «Толкование «Книга Перемен» Ли Гуанди» является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в «Книге Перемен», на русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования этого древнего труда.

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» читать онлайн бесплатно

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - читать книгу онлайн бесплатно, автор Бронислав Виногродский

Начальное и Верхнее же в большинстве случаев рассматриваются только с точки зрения начала и конца во времени. И если говорить с точки зрения положения, то Начальное представляет собой человека, который начал свое продвижение, но еще не соответствует делам. Верхнее указывает на человека, уже ушедшего в отставку и не находящегося внутри дел, а находящегося вовне. Поэтому и говорится о них, что они не занимают положения. Однако речь идет только о правильных примерах и обстоятельствах.


Если говорить об изменениях, то в таких знаках, как ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, ВОЗВРАТ, 24, НАДЗОР, 19, на Начальном уровне и в таких знаках, как БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, ОБЗОР, 20, БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, ПИТАНИЕ, 27, на Верхнем уровне – во всех этих знаках уровни во времени могут применяться в делах, потому что эти уровни являются главными в знаке.


В некоторых случаях Пятерка тоже не рассматривается во времени с точки зрения положения государя. Это также связано со смыслом знака, в результате чего берется Путь слуги и не доходит до Пути государя. Поэтому Чжу Си говорит: каждый раз необходимо смотреть по рядам понятий.

В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, говорится: «Богатая семья».

В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, говорится: «Двигаясь внутри, объявляешь общее следование».

В знаке КОЛОДЕЦ, 48, говорится: «Колодец облицован, отсутствие неприятностей».

В знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, говорится: «Можешь получить и для себя ровную поверхность».

В знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, говорится: «На охоте поймаешь три вида дичи».

В знаке РАССЕЯНИЕ, 59, говорится: «В раздроблении своих стай в замысле великое счастье».

В знаке МЕРА, 60, говорится: «В покое мера, воплощение».

В знаке ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, говорится: «Луна почти полная».

То есть все это счастливые слова. Только в знаках ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, ВЫЖИДАНИЕ, 5, и НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, говорится: «В уходе счастье», потому что изнутри идет следование опасности и трудности, поэтому, говорится «Выходишь из своей норы» и «Приходишь в связности». В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, идет сближение с границей времени, когда нет еще мятежа. Поэтому говорится: «До конца дня предостережение». Однако это тоже слова счастливые.


В 16 знаках Девятка четвертая несет на себе Шестерку пятую. При таком положении не во всех случаях может быть счастье, а несчастья достаточно много.

Например, в знаке СВЯЗНОСТЬ, 30: «Подобно пыланию, подобно смерти, подобно выбрасыванию».

В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32: «На охоте нет дичи».

В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35: «Огромная крыса».

В знаке ЖЕРТВЕННИК, 50: «Перевернутая жертвенная пища».

В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51: «Увязнешь в грязи». Во всех случаях это уровни, говорящие о несчастье.

В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14: «Отрицание роскоши».

В знаке РАЗЛАД, 38: «Разлад в одиночестве».

В знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40: «Освобождаешь большие пальцы ног».

В знаке ПРИХОД ДЕВЫ, 54: «Просрочишь время».

В знаке СТРАНСТВИЯ, 56: «В сердце нет еще радости».

В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62: «В уходе угроза, обязательно предостережение». Хотя это не является несчастливыми чертами, тем не менее счастье в них не есть чистое.

Только на четвертом уровне знака ДОВОЛЬСТВО, 16, где 1 ян, и вверху и внизу есть отклик; и в знаке ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, на четвертом уровне, где 1 ян, который является главным хозяином наказания; в знаке ИЗОБИЛИЕ, 55, на четвертом уровне ян является хозяином движения и одновременно есть отклик с ясностью; в знаке БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, мощь из большой мощи, поэтому доходит до четвертой, достигая своего предела; в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, доходит до четвертого уровня и происходит переправа – эти все являются хозяевами знаков, поэтому там есть счастливые слова. Тем самым ты избегаешь несчастья и неприятностей.


Девятка вторая в отклике с Шестеркой пятой – таких знаков есть 16, и во всех есть счастье.

В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4: «Сын справится с семьей».

В знаке ВОЙСКО, 7: «Находишься внутри войска».

В знаке СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11: «Обретешь поощрение в срединном движении».

В знаке БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14: «На большой телеге перевозят».

В знаке БРОЖЕНИЕ, 18: «Исправляешь брожение по матери» и при этом «обретаешь срединный Путь».

В знаке НАДЗОР, 19: «В соощущении подход к счастью, отсутствует не-ценное».

В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32: «Исчезает сожаление».

В знаке БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34: «В Верности счастье».

В знаке РАЗЛАД, 38: «Встретишь хозяина в переулке».

В знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40: «Обретешь желтую стрелу».

В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41: «Не убавляя, прибавляешь».

В знаке РОСТ, 46: «Ценность в наличии обрядов».

В знаке ЖЕРТВЕННИК, 50: «Наличие полноты». Все это счастливые слова.

Только в знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26: «У колесницы отваливается ось», потому что по времени необходимо остановиться.

В знаке ПРИХОД ДЕВЫ, 54: «Ценность в Верности в одиночестве, в омрачении», потому что во времени необходимо удерживать.

В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64: «Увязшая телега, тянут телегу, в Верности счастье», потому что по времени необходимо ждать. Но это тоже не является несчастливыми словами.


Шестерка вторая в отклике с Девяткой пятой – тоже 16 знаков. Но здесь не может быть, чтобы везде было счастье. Бывают слова, которые указывают на несчастье и стыд. Например, в знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 11: «Охватываешь и принимаешь».

В знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13: «Общее в храме предков, стыд».

В знаке СЛЕДОВАНИЕ, 17: «Свяжешься с малым дитем, потеряешь великого мужа».

В знаке ОБЗОР, 20: «Подглядываешь своим взглядом, будет некрасиво».

В знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31: «Соощущение в своих икрах к несчастью» – все это не является счастливыми словами.

В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ, 3: «Подобно затруднению, подобно топтанию на месте».

В знаке УХОД, 33: «Для креплений используешь ремни из кожи желтой коровы».

В знаке НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39: «Непроходимость за непроходимостью, отвергаешь себя».

В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63: «Теряешь, нельзя преследовать» – это потому что по времени сталкиваешься с трудностями и сложностями. Однако здесь видна возможность сохранять меру удержанием и послушностью.

Только в знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8: «Изнутри»; в знаке ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25: «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться».

В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37: «В средине, внутри пища, Верность к счастью».

В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42: «Вечная верность к счастью».

В знаке СОБИРАНИЕ, 45: «Притягивание к счастью, отсутствие неприятностей».

В знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49: «Закончишь день, и тогда с доверием поход к счастью».

В знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57: «В питье и пище действуешь» – все это время, когда необходимо соединять Силу духа верхов и низов, поэтому в этих словах тоже счастье. И учитель говорит, что необходимо, чтобы было отсутствие неприятностей, потому применяются мягкость и срединность, и это есть Верность.


Кроме Двойки и Пятерки есть еще соответствия, созвучия. И кроме Четверки и Пятерки за пределами тоже есть сближение. Однако их смысл не настолько важен, как созвучие с Пятеркой или когда несут на себе Пятерку.


Если говорить о созвучиях, то созвучие Четверки с Начальной похоже, что может тоже иметь значение взаимного созвучия, а Тройка с Верхней крайне мало берет это значение взаимного созвучия, по какой причине? Четверка – это положение большого сановника, и, находясь на положении сановника, он тем самым человеческими делами служит государю, поэтому берется Сила духа одаренных, которые находятся внизу, чтобы они помогали государю. Именно поэтому здесь возникает взаимное созвучие. Верх находится за пределами дел, а внизу в созвучии с человеком, который делает дела, в этом случае теряются чистота и строгость высокого пребывания Духа. Тройка находится на положении слуги, но пересекает Пятерку, находясь в отклике с верхом, поэтому совершает ошибки и не способна иметь достойное сердце, тоже нет созвучия. Однако если Четверка находится в созвучии с Начальной – существует счастье только в том случае, если Шестерка четвертая находится в созвучии по отношению к Начальной Девятке. То есть Начальная Девятка – это одаренный человек, обладающий твердостью Силы духа, а Шестерка четвертая с добром относится к красоте внизу, поэтому в таких знаках, как ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, КРАСОТА, 22, есть фразы: «Стремишься сочетаться браком». В знаке ПИТАНИЕ, 27: «Тигр глядит страшно-страшно». В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41: «Быстро посылаешь, наличие радости» – все это счастливые значения.


Если же Девятка четвертая находится в отклике с Начальной Шестеркой, то, наоборот, нижний человек, маленький человек стремится с тобой войти в контакт, и от этого есть обременение. В знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28: «Не прогибаешься вниз», в знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40: «Освобождаешь большие пальцы ног» и в знаке ЖЕРТВЕННИК, 50: «Поломались ножки».


Бронислав Виногродский читать все книги автора по порядку

Бронислав Виногродский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» отзывы

Отзывы читателей о книге Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен», автор: Бронислав Виногродский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.