Проще говоря, наш мозг работает как телеприемник: воспринимает информацию в виде пакета волн различной частоты и развертывает ее на нашем внутреннем экране в виде образов, предметов.
Допустим, это нам понятно. Но непонятно, как мозгу удается из нематериальных сущностей синтезировать нечто, кажущееся нам твердым? Или горячим? Более того, почему, например, нож, тоже ведь иллюзорный предмет, режет наш палец?
Ответов на эти вопросы пока нет. Да и вообще, на подавляющее большинство вопросов о мозге ответов нет, ибо, несмотря на огромный объем работ по исследованию мозга, которые ведутся интенсивно во всем мире, мозг человека еще далеко не изучен.
Академик РАМН и РАН Н. П. Бехтерева говорит: «Всю свою жизнь я посвятила изучению самого совершенного органа – человеческого мозга. И пришла к выводу, что возникновение такого чуда невозможно без Творца».
Что же происходит? Наши органы чувств свидетельствуют о наличии нашего физического мира. Но физический мир – это голограмма, а голограмма – это виртуальный образ, возникший там, где его нет. Так что же, нашего мира нет? Есть, только он виртуальный, иллюзорный!
В Откровениях говорится: «Вы должны понять, что вы живете в мире условностей, в мире своих МЫСЛЕОБРАЗОВ и в каком – то смысле – в мире иллюзий. сотканном из ваших отдельных (Я подчеркиваю: из индивидуальных) МЫСЛЕОБРАЗОВ, и вы сами, по собственной ВОЛЕ формируете собственное Пространство проявления»4.
Ученые МНИИКА пришли к выводу, что голографический Универсум (Головерсум) – это универсальная космическая голограмма, неотрывными частями которой являются человек и его сознание. И хотя Дух или Сознание Абсолюта как единое целое пронизывает все Мироздание, ту «часть Духа», или «кусочек Сознания», который локализован в материи, называют Монадой.
Применительно к человеку эту Монаду называют также энергоинформационной сущностью. Крайон по этому поводу говорит: «На протяжении веков вы даже не имели возможности вместить полный «заряд» вашей сущности и не могли носить его в себе. Только часть его» 12 . Естественно, ведь только малая часть голографического Сознания Вселенной оказалась в нашем физическом теле.
Без Монады не может существовать ничто – ни элементарные частицы, ни электромагнитные кванты, ни атомы, ни молекулы, ни клетки. А это значит, что во всем присутствует сознание!
Лауреат Государственной премии, доктор технических наук, профессор Р. И. Полонников пишет: «Сознание – универсальное явление, существующее повсюду: и в самых маленьких и в самых крупных объектах Вселенной.
Сознание в атомных, молекулярных и неживых системах представляется нам пассивным (непроявленным) совсем не в силу его отсутствия или характерного отличия его свойств на данных уровнях, а по причине микроскопичности составляющих часть целого элементов и нашей неспособности увидеть его в данной системе в настоящем свете»38.
В каждой элементарной частице присутствует Монада. Если бы мы заглянули, например, в атом железа, то увидели бы, как вокруг ядра в стремительном вихре «танцуют» ламбаду двадцать шесть электронов. Причем «танцуют», не сбиваясь с ритма, не сталкиваясь друг с другом и не «наступая друг другу на ногу».
Невольно создается впечатление, что внутри каждого электрона имеется встроенный механизм, бдительно следящий за исполнением танца. Кто сочинил музыку для этого удивительного танца субатомных частиц? Кто задал информационную программу и научил пары танцевать? Ответ может быть только один: Дух, который контролирует и управляет всем.
Говоря о Монаде, нельзя не сказать о монадологии Лейбница, который впервые ввел в науку понятие о ней (о Монаде). Еще в XVIII веке великий философ, математик и физик Г. В. Лейбниц (1646–1716), основатель и президент (с 1700 г.) Берлинского научного общества (позднее – Академия наук), разработал изысканно – величественную философию, основанную на понятии Монады как эволюционирующей единицы сознания.
Как один из создателей математической логики и теории дифференциального исчисления, Лейбниц был уверен, что все организмы и неорганические тела состоят из Монад. Монады различаются по количеству сознания, или ясности восприятия. По мнению Лейбница, в низших Монадах все смешано и нечетко, они пребывают как бы во сне. В человеке же сознание достигает уровня апперации – рефлексии, познания себя.
С точки зрения Лейбница, в организме имеется центральная Монада (душа), которая воплощает в себе руководящий принцип для остальных Монад. В неорганических телах централизация такого рода отсутствует.
Чем более просветлена Монада, тем отчетливее она воспринимает и выражает мир. Тело представляет собой материальное выражение души. Однако в то время как тело движется в соответствии с детерминистическими законами причины и следствия, душа движется в соответствии с теологическим принципом конечной цели к завершению своей эволюции – к Творцу. Тело и душа пребывают (во всяком случае, должны пребывать) в гармонии друг с другом39.
Единство и борьба противоположностей
Следует заметить, что процесс движения энергии к Абсолюту является эволюцией, а движущей силой эволюции служит Дух.
Процесс сотворения материального мира, направленный от Абсолюта, – процесс инволюционный. Что является движущей силой инволюции[14]? Следуя восточному знанию, такой силой является Майя (не путать с племенем Майя). В переводе с санскрита это слово означает «иллюзия». В древней индийской философии Майя означала иллюзорность[15] воспринимаемого мира.
Две энергии – Дух и Майя – являются теми противоположностями, единство и борьба которых (лучше сказать, взаимодействие) обеспечивает существование и развитие Мироздания. Хотя обе эти энергии являются принципиально положительными, энергию Майи называют отрицательной в связи с тем, что она эволюционирует в направлении, обратном эволюции Духа.
«Всякому действию есть противодействие. Это во всем и всегда, потому что рядом с плюсом есть минус, и то и то важно, и отделить одно от другого нельзя!..
В мире Моем все построено на единстве и борьбе противоположностей, это основной Закон прогресса! Не зная черного, не познаешь белого; без ненависти не познаешь Любви; без предательства не познаешь дружбы»4.
Оказывается, уже в недрах Абсолюта предусмотрена сила, или энергия (Майя), которая удерживает Монады в материи. А это сделать непросто, ибо Монада, хотя и локализованный, но все же Дух, который всегда стремится к Абсолюту.
Каждое сравнение хромает, но здесь, по нашему мнению, возможна такая аналогия. Представьте, что из огромной емкости на пол вылили ртуть. Образовалась своеобразная ртутная «лужа» и огромное количество маленьких шариков, раскатившихся по всей поверхности. Основная масса ртути притягивает каждый шарик, и удержаться вдалеке от нее шарик может только в том случае, если между ними достаточно большое расстояние или появилась некая преграда. С большой долей фантазии можно представить подобное деление Вселенского Сознания на маленькие частицы, каждая из которых всеми силами стремится слиться с альма – матер. Однако появившаяся «оболочка» препятствует этому и дает возможность каждому, теперь уже обособленному сознанию индивидуально совершенствоваться и совершенствовать физический мир.
Чувство обособленности – это тоже информация, которая в процессе эволюции все возрастает, а информационные структуры все усложняются. В результате у человека возникает ощущение чужеродности по отношению к миру. Все больше проявляется «закон фрагментации», у человека возникает фрагментарное мышление, и мы уже не видим, что все части человечества фундаментально взаимосвязаны и взаимозависимы. Наоборот, доминирующее значение начинает придаваться различию между странами, нациями, расами, семьями, людьми.
Однако такое разделение было необходимо нам для того, чтобы мы выросли каждый под своей скорлупой. В противном случае мы остались бы недифференцированной частью целого (ртутной лужей), не обладающей собственной жизнью. Благодаря этому разделению мы стали в определенной степени «индивидуально» сознательными.
Действие Майи. Возникают вопросы: что заставляет нашу энергоинформационную сущность (будем называть ее душой), знающую о трудностях земной жизни, снова и снова идти на Землю? Что удерживает ее в теле человека до выполнения им своей миссии, несмотря на все сложности и трудности физической жизни?
На последний вопрос отвечает в своих исследованиях доктор Джоэл Уиттон, профессор психиатрии Университета Торонто, эксперт в лечебном гипнозе и специалист в области нейробиологии. Занимаясь исследованием бессознательных сторон психики, он с помощью гипноза вводил пациентов в промежуток между инкарнациями, в область, полную света, в которой не было ни времени, ни пространства в том виде, в каком мы их знаем.
