Что значит «употреблять Имя Божие напрасно»?
«Напрасно» — здесь «бессмысленно», «неосознанно», «стихийно»; когда Имя не подхватывается сознанием, а, вибрируя в плоскости бессознательного, лишается своего подлинного значения, вступает в контакт с идеями и представлениями, противными его СУЩНОСТИ. Это осквернение. Но почему мы делаем это?
Человеку свойственно оправдывать себя. Вину за свои мелочные ошибки или неловкости, за свое плохое самочувствие или внутренний дискомфорт он переносит на Бога — так удобнее, и Господь как бы не возражает…
«А чего ему возражать, если его и нет?..» — думает «упоминатель» и невольно чего-то пугается…
Ах, вот оно что! Это ИМЯ, существующее в нем самом, — убеждает в обратном.
«Я ЕСТЬ!» — все величественнее и сильнее звучит в его подсознании, и бесплодной становится борьба — Имя неуничтожимо.
ЧЕТВЕРТАЯ ЗАПОВЕДЬ
«Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой — суббота[328] — Господу, Богу Твоему».
Как в материальном, так и в нематериальном мире все развивается по семеричным циклам.
Организм Человека полностью обновляется каждые семь лет, когда на смену старым, отмершим клеточкам приходят новые.
Основа исчисления времени — неделя, состоящая из семи дней.
Шесть космических циклов, называемых Моисеем «днями», понадобились Богу, чтобы завершить свое Творение:
«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный день почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».[329]
Несомненно, отрезки времени, определяющие продолжительность дня, года и одного космического цикла, соотносятся между собой по Закону Аналогий, где находящееся вверху — аналогично (но не равно!) находящемуся внизу. И, рассуждая так, мы приходим к выводу, что Вселенная, как и Человек, обновляется полностью во время прохождения своего седьмого цикла. Это ее Священная Суббота, когда на смену старым частям и «клеточкам» приходят новые, иные, но — сохраняющие прежнюю информацию.
Поэтому информационная емкость объекта сохраняется независимо от его циклического развития — она лишь видоизменяется в согласии с циклом, но не в зависимости от него.
Это наглядно прослеживается в развитии Человека: оккультно- третий цикл жизни является важнейшим в становлении личности. Пройдены три отрезка по семь лет, три раза организм «умирал» и рождался для новой жизни, три раза проходил он своеобразную природную инициацию; и вот к двадцати одному году ментальное тело считается сформированным. Поэтому в тех странах, где правили древние Посвященные, знакомые с Законом Циклического развития Человека, определялся срок совершеннолетия: двадцать один год.
Но это — истина лишь видимая, а не абсолютная. Разве мудреет большинство из нас к этому возрасту? И разве просыпается и начинает полноценно действовать наше ментальное тело? И, наоборот, разве многие не проявили его (ментальное тело) раньше и не доказали это делами?
Так определяется зависимость Закона Циклического развития от Закона Свободы.
Это можно сформулировать так: мы вольны управлять циклами, как сами того захотим, в эволютивном или инволютивном смысле.
И при эволютивном развитии души наступает такой момент, когда она вообще выходит из-под действия Закона Циклов, ибо возносится над Временем. Хомо Сапиенс становится Адамом Кадмоном.
Поэтому мы утверждаем, что Закон Циклического развития имеет более астральный, нежели духовный характер, и контролируется от Духа.
Но как соотносится все сказанное до сих пор с конкретным днем — субботой?
Значение субботы можно выразить одним из названий Четырнадцатого Аркана Магии — Reversibilitas, что в буквальном переводе с латыни означает «возобновление». Мы обращались к этому понятию и раньше в связи с необходимостью охарактеризовать задачи самостоятельного лечения. И вот снова — «возобновление»…
Думаю, важность правильно организованного отдыха не вызывает сомнений ни у кого. Но в чем его суть?
Очевидно, в том, чтобы за сравнительно короткий период времени накопить максимальное количество энергии и сил, растраченных во время предшествующего периода интенсивной деятельности.
Мы привыкли отдыхать спонтанно, когда вздумается, или неосознанно, не понимая, недооценивая значение семеричных жизненных циклов в работе нашего психического и физического организма.
Между тем, если бы мы следовали примеру Вселенной и вибрировали в унисон ей (по аналогии с ней), «творя и созидая» на протяжении шести дней (шести человеческих циклов) и возобновляясь при прохождении через седьмой, не возникало бы ни болезней, ни психического отягощения, и, очевидно, мы действительно сохранили бы в себе образ Бога.
Но поскольку мы не исполняем эту заповедь и не «наблюдаем день субботний», не посвящаем его «Господу, Богу нашему» и, соответственно, не очищаемся и не возобновляемся так, как это необходимо и закономерно, то значит — болеем.
Как правильно «наблюдать день субботний»? Вот основной вопрос, верного ответа на который до сих пор нет[330]. А ведь именно это непонимание Четвертой Заповеди и отсутствие символического ключа к ней определило возникновение множества самых нелепых толкований.
Например, известное талмудическое «наставление» о том, можно ли в субботу… лечить зубную боль при помощи полоскания уксусом! Да, утверждает автор, можно, но лишь в том случае, если уксус после полоскания не сплевывать, а проглатывать…
Следование таким толкованиям есть самый эффективный способ исказить Божественную истину и нарушить аналогическую связь между космическими и человеческими циклами.
Во-первых, что значит слово «Шаббат»?
Читаются иероглифы SHIN, BETH и THAU, где SHIN — Божественный огонь, истина и закон, воплощенные в материю; BETH — пассивность, восприятие, медитативность мышления и познание; a THAU — синтез, полноценность, плодотворность.
Получаем интересную формулу, которую назовем Законом Шаббат.
Медитативное восприятие Божественного огня во время седьмого цикла приводит к наивысшей продуктивности Человека на протяжении шести последующих циклов.
Но медитативное восприятие Божественного огня — вовсе не означает его отсутствия! Огонь никуда не исчезает, он продолжает действовать, работать; Божественная Мысль вообще никогда не прекращает своей деятельности, меняется лишь форма нашего восприятия; седьмой цикл — цикл сосредоточения и благодарности.
Седьмой цикл предвидит сведение к минимуму физического сопротивления организма, которое препятствует проявлению высших ментальных качеств индивида. Это естественно: ведь когда тело занято активной физической работой, сознание поневоле фиксируется, «спускается» в низшие центры и потому не может плодотворно воспринимать высшие токи.
К сожалению, даже в седьмой день, соответствующий отдохновению самого Божества, умы большинства людей заняты далеко не духовными вещами. Эти люди вечно куда-то спешат, проводят часы в бессмысленном разглядывании телевизионного экрана, копаются в огороде; в общем — всеми силами они пытаются извлечь пользу и получить физическое наслаждение. Поэтому их контакт с целительной энергией седьмого дня оказывается нарушенным, они просто не могут воспринять ее…
Но и соблюдение Шаббата, выраженное в ничегонеделании, есть лицемерие. В Евангелии об этом говорится так:
«И, отошед оттуда, вошел Он в синагогу их. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая»[331].
Необходимо понять, что задача седьмого цикла — сменить физическую активность на духовную.
Согласно этому определению, необходимо вступить в медитативный контакт с Божественным огнем. Следует объективно оценить все, сделанное на протяжении шести дней, учесть совершенные ошибки, искренне раскаяться в них и отдать себе отчет в том, что должно быть сделано на протяжении шести последующих дней. Ибо чаще всего именно неосознание того, что надлежит сделать, мешает воплощению наших идей. Напомним: первое качество Сфинкса — ЗНАНИЕ.
Позже — в IX части книги — будет сформулирована универсальная циклическая процедура «Шаббат», правильное выполнение которой приводит к проникновению в СУЩНОСТЬ седьмого дня и, соответственно, к совершенному Reversibilitas ментальных, психических и физических сил организма.
