– Смиряйся. Разве не знаешь, что ты – вместилище нечистот?
Когда увидишь себя таким, какой ты есть – перестанешь удивляться, что тебя презирают.
Ты смиренен не тогда, когда себя смиряешь, но тогда, когда другие тебя смиряют – а ты это терпишь Христа ради.
Если бы ты знал себя, ты бы радовался презрению и плакал, когда тебя хвалят и превозносят.
Не горюй, что видят твои недостатки. Горевать надо тогда, когда оскорбишь Бога или введешь кого-нибудь в искушение своим дурным примером.
– Да и вообще: пусть знают, какой ты, пусть презирают. Не печалься, что ты – ничто: значит, Иисус все в тебя вложит.
Если бы ты поступал, как велят тебе сердце и разум – то лежал бы постоянно, падши ниц, уткнувшись в землю, точно грязный, гнусный, гадкий червь… перед Богом, Который столько от тебя терпит.
Как ценно смирение! Quia respexit humilitatem… Выше веры, выше любви, выше непорочности славит его в доме Захарии радостная песнь нашей Матери:
"Призрел на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды".
Ты – нечистый прах, лежащий на земле. – Если дыханье Святого Духа поднимет тебя над всем, что только есть, и ты засверкаешь как золото, ибо в убожестве твоем отразится Солнце Правды – не забывай, кем ты был.
Одно мгновение гордыни вернуло бы тебя на землю, и ты уже не был бы светом, но стал бы грязью.
Ты – гордишься? – Да чем же?
Гордишься? – С чего бы это?… Через несколько лет или через несколько дней ты будешь кучкой вонючей падали. Зловонная жидкость, черви, грязные лохмотья… И никто на свете не вспомнит о тебе.
Ты – учен, знаменит, красноречив, влиятелен; но если ты не смиренен, ты не стоишь ничего. – Отруби, вырви это "я", которого в тебе так много. Бог поможет тебе – а тогда уж начинай трудиться для Христа, в Его апостольском воинстве, на самом последнем месте.
Ложное смирение очень удобно – ты такой "смиренный", ты не претендуешь на права… Да ведь это обязанности!
Смиренно признай свою немощь – и сможешь сказать с Апостолом: Cum enim infirmor, tunc potens sum – "Когда я немощен, тогда силен".
"Отец, как вы терпите всю эту грязь?" – горячо спросил ты меня после нелегкой исповеди.
– Я промолчал, я задумал о том, что это смирение говорит в тебе. И разумеется: грязь, куча грязи! Но, значит, мы сможем преобразить твою немощь во что-то поистине великое.
Смотри, сколько смирения в нашем Господе: ослик был Ему престолом в Иерусалиме!…
Смирение – верный путь к внутреннему миру. Это Он сказал: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим".
Если ты замечаешь, что душа твоя становится лучше – ты не изменяешь смирению, ты благодаришь Господа.
Только не забывай, что ты – нищий в чужой одежде.
Самопознание как бы за руки ведет нас к смирению.
Твердо защищай дух и основы служения. Не слабей, поддавшись ложному смирению. Твердость твоя – не гордыня, а мужество, одна из четырех главных добродетелей.
А вот и гордыня: ты решил, что один, сам по себе, можешь все. Господь оставил тебя на секунду – и ты сорвался вниз. Смирись – и Его сверхъестественная помощь будет с тобой.
Отбрось эти гордые помыслы. Ты – кисть в руке художника, не больше.
– Скажи, зачем нужна кисть, если она художнику мешает?
Чтобы ты, такой суетный, такой самодовольный, стал смиренным – подумай над словами Исайи: ты – "капля росы, сходящей на землю, едва заметной". Этого хватит.
Помощь
Первая страница
Посмотреть "Моя коллекция фрагментов"
Сложный поиск
Где купить книгу
Святой Хосемария Эскрива
Opus Dei
Предложения и комментарии
Ссылки
Святой Хосемария
Opus Dei
Romana. Журнал Opus Dei
Путь› Послушание› Глава 28
В апостольских трудах нет малого непослушания.
Закаляй свою волю как муж – чтобы она, благодатью Божией, стала стальным копьем.
– Лишь обретя сильную волю, ты сумеешь лишиться ее в послушании.
Ты все мешкаешь, ты расслаблен, ты не хочешь повиноваться… Как же это мешает апостольскому служению, как радует врага!
Слушайтесь, как слушается орудие в руках мастера. Оно ведь не остановится, чтобы спросить: "А зачем то?", "А зачем это?" Так и вы твердо верьте, что вам не велят ничего, что было бы дурным и не служило славе Божьей.
Враг говорит: "Смешной пустяк, неужели в нем ты будешь повиноваться?" – А ты, с помощью благодати Божией, ответь: "Да, стану – в этом пустяке, в этом… подвиге!"
Инициатива… Да, будь инициативен в своем апостольском служении – в тех пределах, которые тебе отпущены.
Если выйдешь за них или усомнишься, посоветуйся со старшим, а больше никому не рассказывай.
Не забывай никогда, что ты – исполнитель.
Послушание не дарует тебе мира? Значит, ты горд.
Какая жалость, что старший – не пример для тебя! – Но разве ты его слушаешься из-за его достоинств?… А может, слова апостола Павла: obedite praepositis vestris – "повинуйтесь наставникам вашим" – ты переводишь, как поудобней, прибавляя: "Если они вам нравятся"?
Как хорошо постиг ты послушание, когда написал мне: "Если слушаешься постоянно – терпишь мученичество, не умирая!"
Тебе приказали, на твой взгляд, что-то трудное и пустое. Сделай это – и увидишь, как это нужно и легко.
Иерархия… Каждый – на своем месте. Что стало бы с картиной Веласкеса, если бы краски пошли гулять, волокна полотна сорвались с места, а каждая часть деревянной рамы отделилась от остальных?
Твое послушание должно называться как-то иначе, если ты не готов отшвырнуть самую лучшую свою работу, когда тебе велит тот, кто имеет на это право.
Не правда ли, Господи? – Тебя утешила простота этого взрослого ребенка, когда он, расстроенный необходимостью делать из послушания трудную, противную работу, тихонько сказал Тебе: "Господи Иисусе! Только бы сохранить довольное выражение лица!"
Послушание должно быть немым. Что у тебя за язык!…
Тебе нелегко быть послушным? Вспомни о своем Господе. – Factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis – "Послушен даже до смерти, и смерти крестной!"
Велика сила послушания! – Геннисаретское озеро не давало рыбы Петру, целая ночь ушла впустую.
– Но Петр послушался Христа, закинул сети еще раз и поймал piscium multitudinem copiosam – "очень много рыбы".
– Поверь мне: это чудо повторяется каждый день.
Путь› Бедность› Глава 29
Помни: богаче всех тот, кому меньше всех нужно. – Не создавай себе потребностей.
Отрешись от мирских благ. – Люби духовную нищету и живи в ней. Удовлетворяйся тем, чего достает на умеренную, простую жизнь.
Если не умеешь – не быть тебе апостолом!
Истинная бедность не в том, чтобы у тебя ничего не было, а в том, чтобы ни к чему не прилепляться, отказываясь добровольно от власти над вещами.
– Вот почему есть бедные, которые на самом деле богаты. И наоборот.
Если ты человек Божий – презирай земные богатства так же ревностно, как добывают их мирские люди.
Как ты привязан к земному!
– Скоро оно от тебя уйдет. Ведь богатства не ложатся c нами в могилу.
В тебе нет духа бедности, если, выбирая незаметно, ты не выберешь того, что похуже.
Divitiae, si affluant, nolite cor apponere – "Если придут богатства, не вкладывай в них сердца". – Используй их со щедростью, а надо – так и с геройством.
Тогда ты – нищий духом.
Ты не любишь бедности, если не любишь всего, что приходит с нею.
