Табассум Хусейн из Карачи пишет:
«29 октября
Во время медитации я некоторое время представлял дождь света, но потом тело вздрогнуло. Казалось, что был ясный день, и все было залито дневным светом.
30 октября
Я видел яркое кольцо света. Затем показалось, будто перед глазами один за другим поднимаются занавесы. В этом ярком кольце стали появляться разные сцены. После упражнения, когда я прилег в своей комнате, я почувствовал, что небо покрылось темно-синими тучами вперемешку с белыми облаками. Из этих облаков исходили белые лучи света и потом становились золочеными. На следующий день я поехал в Новый Карачи и в сумерках увидел в небе ту же самую сцену. Солнце спряталось за темные тучи, которые благодаря солнечному свету имели золотую окантовку.
4 ноября
Я увидел склеп с белым куполом, на него, как водопад, падал луч света. На мгновение я увидел Святого Каабу. Потом вдалеке зажегся фонарь. Эта сцена медленно приблизилась, и я увидел, что это была горящая свеча. Передо мной появилось здание, а потом башня. Там было несколько человек. Один из них протянул мне свой посох. Я поколебался, а потом неохотно его взял.
5 ноября
Во время дыхательного упражнения я увидел пояс, похожий на радугу. Потом перед глазами появились пояса разных цветов, таких как красный, желтый и синеватый. Я чувствовал, что перед глазами вот-вот покажется поток света.
6 ноября
Во время упражнения мое тело много раз вздрагивало, и был такой яркий свет, как в дневное время.
В этом свете я увидел нескольких сидевших рядком стариков. Потом я очутился в чарующем по красоте саду. Сад был полон сочных зеленых кустов и фруктовых деревьев. Кто-то сорвал цветок жасмина и дал мне понюхать. У него был сильный аромат, который удивительно на меня подействовал. Пропала тяжесть, которую я ощущал несколько мгновений назад, я стал спокоен и безмятежен.
12 ноября
Когда я лег после упражнения, тело перестало двигаться. В следующий момент я очутился в космосе. Там был ливень разноцветных огней, и я стоял под этим ливнем. Я чувствовал, как этот дождь света и цвета ударяет по телу. Я посмотрел вниз и увидел, что дождь принимает форму потока. Подул ветер, и я услыхал колокольный звон. Он был очень мелодичным.
Перед закрытыми глазами возникла сетка световых волн. Я увидел большую коробку с проемом, похожим на окно. Дверь в проеме то открывалась, то закрывалась. Каждый раз, когда она открывалась, появлялась новая сцена. В одной из сцен был бассейн, в котором по дну прыгала рыба. Я понял, что рыба ныряет и ударяется о дно из-за того, что там мало воды. Стены бассейна были разрисованы цветочными узорами.
15 ноября
В ярком кольце появился Святой Кааба. Вокруг него стояли люди, и на них падал сильный дождь света».
Мохаммед Сардар Табани из Шахерпура пишет:
«Во время медитации я видел себя насквозь промокшим от дождя. Потом дождевые капли превратились в градины, падающие, как жемчужины. Когда жемчужины ударялись о мое тело, я ощущал, что они не материальны, а, напротив, состоят из света, но я чувствовал их прикосновение. Я заметил и другое отличие. Когда на тело падают капли дождя, ощущаешь холод, но эти капли вызывали приятное чувство экстаза».
Веник и ленивый человек
Мохаммад Масрур из Бахбанпура, Лахор, пишет:
«29 апреля
Видение дождя длилось 5 секунд. Он был молочного цвета. Мой ум попытался увидеть его в виде огней света.
Сегодня, нарушив режим, я уснул после того, как проснулся, и мне приснилось, что в моей комнате подметает какой-то черный худой человек. Я разозлился из-за того, что он посмел войти в мою комнату, и в гневе выбежал из нее. Потом вернулся, чтобы себя проверить, и увидел, что он вставляет шнурки в мои ботинки. Я сказал ему, что он вставляет не те шнурки, но он не послушался и продолжал заниматься своим делом.
30 мая
Постепенно небо затянулось синими тучами. Сегодня мои голова и руки ощущали такой холод, будто их поместили в лед».
Мунир Ахмад из Латифабада Хидерабада пишет, что он выполнял упражнение светового дождя с 16 июля. В первые два дня, ничего особенного не случилось. Но 18 июля у него началась сильная головная боль, которая не прекращалась даже во время упражнения 19 июля. «Так как вы меня заранее предупредили, я не обращал на нее особого внимания. 20 июля, когда я после упражнения лег спать, то почувствовал, будто раздвоился, и увидел, что рядом со мной лежит еще один Мунир».
Джан Мохаммад из Карачи пишет:
«Я хотел бы получить ответ в свете Священного Писания на> некоторые мои вопросы. Я считаю, что ответы на них прольют свет на неисследованные стороны спиритуализма и от этого получат пользу другие люди, у которых наверняка возникли такие же росы.
Если мы можем передавать наши мысли и воспринимать ли других людей, как утверждает телепатия, то почему это не использовать при расследовании преступлений и раскрытии преступников — читая, что у них на уме?
И второй вопрос: если, выполняя Муракбах, мы можем активизировать внутреннее зрение, то почему мы не можем с его помощью определить, когда и почему были построены Египетские пирамиды и как переносились для их строительства такие тяжелые камни?
Ответ: Перед тем как ответить на эти вопросы давайте рассмотрим, какие виды знания доступны человеческому познанию. Если взять все искусства и науки в мире, то их можно разделить на три основные категории: психологические науки, физические науки и парапсихологические науки.
Все события и явления в ограниченной сфере материи и материального мира изучаются физическими науками. Иными словами, науки, ограниченные материальными рамками, занимающиеся только материей и материальным миром, называются физическими.
Психология — это отрасль знания, которая изучает подуровень, или задний план физических явлений. Предметом изучения являются мысли, образы, концепции и ощущения. Когда мысли бесперебойно передаются в сферу физического мира, человек является символом здоровых мыслей, а если в течении мыслей возникает помеха или нарушение, человек становится душевнобольным, и его мысли обогащаются за счет физического мира.
Парапсихологией называются основы знания, которое по праву можно считать истинным источником информации. Технически это сила, которая действует в глубинах подсознания.
Теперь вся сумма человеческого знания состоит из трех кругов: сознательного, подсознательного и сверхсознательного. Когда мы входим в контакт с любым феноменом, то пересекаем эти три круга. То есть, сначала мы получаем о чем-то информацию, потом воображение восстанавливает облик объекта, а потом этот объект предстает перед нашими глазами как материальное тело. Когда мы размышляем о различных манифестациях космоса, то видим, что общим для всего сущего является информация, или мысль. Например, каждый человек, животное, растение и неодушевленный предмет считает воду водой и относится к ней как к таковой. Никто не воспринимает ее как что-либо еще. Точно так же огонь — это огонь для любого существа, и как человек старается не обжечься огнем, так и другие существа, такие как козы, птицы и насекомые, обходят его стороной. Если одному нравится сладкое, то у другого может быть другой вкус, и он предпочитает соленое, но оба назовут соль солью, а сахар сахаром. Никто не перепутает сахар с солью.
Известно, что люди имеют сходство мыслей и образов, с одной стороны, и наделены божественным правом приписывать смысл отобранным для восприятия мыслям с другой. Право приписывать смысл воспринимаемым мыслям, ставит человека в положение, когда его можно или наградить, или наказать. Например, действие огня — горение. Когда оно используется для блага людей — для приготовления пищи и т. д. — это считается актом доблести. А когда огонь используется в разрушительных целях — для поджога домов, — то это зловредное действие, подлежащее наказанию.
Спиритуалисты придерживаются мнения, что обмен мыслями между существами — это и есть жизнь. Мы узнаем и признаем существование других людей только потому, что до нас доходят их мысли. Если мысли Тома не будут отображены на экране ума Дика, то Дик никогда не сможет узнать Тома. Точно так же, если действующие в дереве и отвечающие за его существование волны не будут приниматься человеком, то он не сможет дерево узнать и признать его существование.
Признание существования чего-либо основано на акте видения. Видение и понимание бывают двух видов. Одно — прямое, а другое — косвенное. Косвенное видение предполагает наличие объекта и субъекта, наблюдателя и наблюдаемого. Когда человек смотрит на козу, он понимает, что видит козу. Это видение является косвенным. Другой тип видения — это когда коза смотрит на нас, а мы видим ее на экране нашего ума в виде информации. Ум придает этим волнам определенный облик, и когда этот облик воспринимается сознанием, мы начинаем видеть козу. Мы видим не козу, а картинку козы, образованную на экране нашего ума волнами, пришедшими от козы. Это прямое видение.
