Но как разобраться в Чи? Где искать ответ? В чем будет подсказка?
Я смотрел на дедушку и мне было также трудно понять, почему Сун Лунь не мог найти ответ на этот вопрос, который я считал пустяком, с позиций Чи.
Однако идея Сун Луня об автономности сознания была оригинальной. Утопическая, но сказочно привлекательная. Сознание не само по себе одно, а жизнь — другое. Сознание и жизнь с ее частностями — это одно и то же. Меняется ум и меняется сознание. Меняется возраст и меняется сознание. И если сознание способно переродиться, то оно не оттолкнет от себя «низшее», чужое, а снимет в себя его сущность. Поэтому, если автономия сознания произошла бы, то человек перестал бы дышать и есть, но свойства этих информационных изменений продолжались бы. Я думал на местами «сборки» состояний, которые находил Сун Лунь:
«Какие они? Комплексы ли состояний ТАО или комплексы ХУМ? А может быть та полнота, о которой я давно мечтал, найти ее во внешнем теле?»
— Мне будет несложно объяснить законы Чи, — уже вслух я обратился к дедушке. — Но там есть специфические названия. Не запутать бы Вас.
Я знал, что ошибки в Чи потянут за собой деструкции. Ошибки обычно возникают при контактной передаче опыта. Это как в переводе текста с санскритского языка. Переводов может быть сколько угодно. Все зависит от способностей в йоге и от степени владения Раджа-йогой переводчика. Поэтому я уже встречался со смехотворными переводами санскрита и волновался, как бы в данном случае не произошло то же самое.
«Кто будет переводчиком движений моего Чи? — смотрел я на Дуна и дедушку. — Здесь заколдованный круг. Не владея так как я Чи, они не скопируют точное знание. А если бы они владели как я или лучше, то им мое знание не нужно.»
Я углубился в медитативное размышление и вдруг четко увидел картину обучения.
«Йога Символов!» — вспыхнуло у меня в сознании. Одну йогу я уже сочинил и проверил с китайцами. Это — Йога Пульсирующего Космоса. Я проверил на себе работу «сердечного пульса» по меридианам, чакрам и предложил это Лао Гуну. Лао Гун был восхищен. Эффект от сердечного пульса был несравненно мощнее, чем от игл и прижиганий. Да, дело даже не в эффекте. Здесь было принципиальное различие. У того, кому втыкают иглы, сознание каким было, таким и остается. Здесь же сознание присутствует в месте сердечной пульсации, а, следовательно, видит и постигает внутренний мир. С позиций самого сознания, это и есть снятие энергетических процессов, о которых не подозревал Сун Лунь. Зрящий внутренний мир, зрит Чи вдвойне. Отныне о болезнях не может быть речи.
«Но как я буду обучать биоэнергетической астрологии их? У меня мало времени для контакта с этим народом.»
Я знал, что они с радостью бы согласились, если бы я предложил у них остаться. Но мое дело — не учительствовать, а постигать. Я решил дать им схемы биоэнергетической астрологии и стал их тут же разрабатывать в уме. Вскоре было все готово.
* * *
К восходу солнца все были в сборе.
— Надо бы взять побольше людей для легкости объяснения, — обратился я к дедушке.
— Сколько? — удивился дедушка.
— Двенадцать, — ответил я. — Шесть парней и шесть девушек. Нужно также шесть цветов бумаги, или ленточек, или лоскутков.
Дедушка молча повернулся к Дуну. Дун сиял: уж теперь он наверняка пойдет с нами.
— Каких цветов? — обратился ко мне Дун.
— Три цвета жизнерадостных и три цвета сентиментальных. Каждого из них по два экземпляра, — ответил я.
— Имеют ли значения расцветки? — уточнял Дун.
— Красный, зеленый, синий — составляют одну тройку. Желтый, пурпурный, голубой — другую.
На окраине села собралось много молодежи.
— Соревнований не будет, — сказал я дедушке, — мы подберем их сами.
Я подошел к Эдику с Абдыбаем.
— Как вы считаете, среди них есть ХУМ?
— Есть, — ответил Эдик. — Вон те трое склонны к печали, а вот те — слишком болтливые.
— Ну, а ТАО? — обратился я к Абдыбаю.
— Все парни из ТАО, и по-моему, вон те кызымки, — ответил он.
— Различишь ли ты парней на два вида: удлиненный и уширенный?
— Конечно, — ответил Абдыбай, — вот те трое — похожи на меня, а вот те трое — худощавые.
— Недурно для первого урока, — съязвил я на их результаты выбора, а про себя подумал:
«Нет, зрение не заменит видение Чи.»
Дуна я попросил подозвать из каждой группы по три человека, а ему самому вооружиться бумагой и цветными карандашами.
Солнце еще не взошло, как мы двинулись в путь. Все шли живо, и весело переговаривались.
«Не в моих правилах обучать словесно. Это — бестолковое и ничего не дающее для владения занятие. Как оповещение оно, конечно, для ищущих сойдет. Для тех, кто несомненно, будет искать в себе и развивать себя.»
Совсем незаметно мы пришли на место, хотя там, где был эффект незримых шагов, все притихли.
Полярные состояния выражались здесь очень четко и конфигурацией, и содержанием скал. ТАО и ХУМ здесь перемежались по всем правилам циклического Чи. Кажется, что такое место даже в Тянь-Шань встретишь не часто. Конечно, идеального круга не было. Были незначительные перекосы, но на этом этапе освоения Чи место было идеальное. Я расставил людей, а Дуна попросил зарисовать. Синий, красный, зеленый составляли ХУМ характеры, но каждый характер, а в данном случае каждый цвет, являл свою особенность. Голубой, желтый и пурпурный составляли ТАО характеры, каждый со своими особенностями.
Дун зарисовывал.
— Некоторые объяснения по характерам я тебе дам потом, а сейчас давай нарисуем схему, — сказал я ему.
Я помог Дуну и сказал:
— Пример тригона, то есть треугольника, ты видишь на рисунке. Это совместимые характеры. Здесь Чи одного рода. Она, конечно, имеет особенности в каждом, но свойства ее близкие по духу. На рисунке будет четыре тригона, то есть четыре группы характеров и физиологических свойств. Например, соедини GI, IG, TR линиями и ты получишь тригон.
— Ты наверное знаешь, что цвета красный, синий и зеленый дают белый, если это наложенные друг на друга лучи, и черное пятно, если это краски, — продолжал я. — Точно также: голубой, пурпурный, желтый. Итак, мы имеем два основных тригона: ХУМ и ТАО. Характер ХУМ закрывает себя и других от полноты внешнего мира. Характер ТАО открывает себя и других во внешний мир, но уводит от погружения в себя.
Я подозвал Эдика и Абдыбая. Дедушка уже давно подошел сам.
— Есть совместимость и несовместимость в этих характерах, — показал я на схему, а затем — на стоящую в указанных местах молодежь. Все что связано с тригонами — совместимо. Тригоны строятся под углом 60о. Это не моя выдумка. Это законы Чи.
Я сам нарисовал четыре совместимых по характеру, согласованных по физиологии и гармоничных по Чи группы.
— Названия я взял из китайско-японского календаря, — сказал я Дуну.
— Конфликт наибольший будет в противоположных по кругу рисунка 1, органах, функциях, характерах, видах Чи.
Я нарисовал шесть противоречивых пар.
— Кроме этих групповых и попарных несовместимостей есть еще закрывающее «дружную» пару.
Я нарисовал еще один рисунок.
Я нарисовал последний листок.
— Названия восточного календаря, — сказал дедушка. — Они изучали Чи. Знают ли они те схемы, которые нарисованы здесь?
— Нет, — ответил я. — Схемы они не знают. Это мое обобщение и дополнение из того разносортного и подчас хаотического знания, которое крупицами собиралось в разных народах.
— Почему помалу и крупицами? — задумался дедушка. — Вот Сун Лунь не нашел, как теперь получается, главного. А ведь думал, что знает все о Чи.
— Энергия Чи требует такого кропотливого изучения в самом себе как учат, например, иностранный язык. Но разница в том, что Чи должна рождаться в сознании, в собственном сознании, а не чужом. Этим отличается данный вид знаний. Это знание нельзя выучить, его надо пережить. Сун Лунь свои переживания Чи брал из удобного, приятного, «полезного». А это потрясающая ловушка. Новое всегда неприятно и болезненно, когда есть опыт за спиной. Новое приятное и восхитительное только у тех, кто на свет «народился». Иисус Христос говорит: «Блаженны нищие духом.» Сун Лунь не был нищим духом. За плечами у него был превосходящий всех опыт Чи. Знание Сун Лунь было обречено на кособокий опыт.
— Кстати, то же самое и с умом, — сказал Эдик. — Умников всегда кособочит так, что нового они уже не воспринимают.
Дун дернулся. Он побуждался спросить относительно меня, но не решился.
