Загадка любви вампиров к путешествиям в экзотические страны имеет самое простое, но и самое зловещее разрешение. Там, в амазонских, африканских или индонезийских джунглях, человеческая жизнь не стоит и цента, особенно детская жизнь. Для упырей-энергососов эти страны — бескрайний заповедник, неисчерпаемый источник дармовой энергии. Ученые и представители Красного Креста только руками разводят, узнав об очередном факте массового вымирания какого-либо небольшого племени от эпидемии неизвестной болезни.
Чака я после того случая встретил еще только один раз. Прошло несколько лет, и я был значительно лучше подготовлен к подобной встрече. Я не стал травмировать своего старого приятеля, отрубая его заново отросший энергетический хобот — это было бы бессмысленной жестокостью. Нет, на этот раз я произвел тонкую операцию, известную еще древним жрецам одного из народов майя.
Сначала я обездвижил Чака старым индейским заклинанием. Затем, словно опытный нейрохирург, вскрыл своим мечом энергетическую оболочку, окружающую его череп, и аккуратно снял тонкую темно-коричневую пленку, покрывающую мозг. Этот верхний слой энергоструктуры мозга появился в результате мутации людей в вампиров совсем недавно — всего пять тысяч лет назад. Именно эта мозговая оболочка, пока еще незаметная для обычных физических методов исследования, отвечает за вампирские способности и, соответственно, потребности.
Некоторое время вампир, лишенный этого новообразования, чувствует себя изможденным, усталым, но постепенно к нему возвращается нормальный человеческий аппетит и вкус к обычной жизни. Он забывает о своих энергетических практиках, меняет образ жизни, нередко женится или выходит замуж, а его «хобот» и прочие сверхчеловеческие причиндалы усыхают и исчезают, как будто их и не было.
Несостоявшийся темный властелин
Часто великие идеи, изначально предназначенные для улучшения жизни и приближающие, как представляется их творцам, светлое будущее всего человечества, по какому-то странному неумолимому закону оборачиваются прямо противоположным. Овладение атомной энергией вместо обещанного всеобщего благоденствия принесло пятьдесят лет ужаса перед тотальным уничтожением и реальными бедами, о сути которых большинство жителей планеты и не догадывается. Но эти кошмары меркнут перед угрозой того, что несет человечеству перспектива «всеобщего индивидуального бессмертия», а тем более воскрешения.
Мысль вроде бы простая, но весьма сложная для понимания. Бессмертие индивидуальное возможно лишь через индивидуальные усилия. Усилия. Знания же о том, как и к чему эти усилия прикладывать, традиционно передавались только от учителя ученику. От достойного учителя достойному ученику. Совсем иное бессмертие уготовано в ближайшем будущем человечеству его теневым правительством. Неизбежная, гарантированная тюрьма, вернее, концлагерь, в который вы заключены навечно. Без права на смерть.
Древний даос, сидя в своей пещере в горах и практикуя преобразование энергий, мог ничего не бояться. В худшем случае его практика не дала бы результатов, и он умер бы, как обычный человек. Если результаты оказывались не теми, на которые он рассчитывал, можно было обратиться к учителям и получить помощь — если и не в этой жизни, не в этом мире, то где-то в иное время и в ином месте.
Наш современник, сидя у телевизора или компьютера, может ничего не практиковать и ни о чем не заботиться — бессмертие ему обеспечено, и уклониться от него уже очень сложно. Самоубийство? Но большинство жестко запрограммировано на его неприемлемость и невозможность. Да и эффективность суицида как ухода из этого мира для большинства равна нулю. Бежать с планеты в физическом теле тем более невозможно. Осталось ждать, когда за тобой придут потомки «русского мечтателя», и ты вольешься в «дружную семью объединенного бессмертного человечества».
В старых фильмах[29] отличить плохого парня от положительного героя было совсем не сложно. И выражением лица, и походкой, и даже одеждой плохой парень отличался от хорошего. Плохой парень всегда был в черной шляпе, а хороший в белой.
Стремление пастырей человечества красить мир только в два цвета создает ощущение жизни в театре абсурда.
Если, к примеру, обратить внимание на то, как в современных комедиях изображают Адольфа Гитлера — величайшего злодея всех времен и народов, — то можно решить, что война с немцами до сих пор идет, причем нами она почти проиграна, и единственное оружие, которое у нас осталось, — идеологическое. Адольф настолько плох, жалок и туп, что непонятно, как его еще не взяла под защиту какая-нибудь благотворительная правозащитная организация. Саддам Хуссейн или Милошевич[30], конечно же, еще хуже, но вот тупыми и жалкими их сделать не удается — по той простой причине, что они пока слишком часто сами исполняют свою роль в телешоу. А в них есть энергия, обаяние и вера в собственную правоту.
В жизни, а не в кино, злодеи-главари, будь то главари уличной банды или государства, почему-то имеют немалую личную силу высокий уровень интеллекта (исключения подтверждают правило — вы понимаете, о ком я[31]), мощную интуицию, а главное — они внушают доверие и симпатию, люди к ним тянутся.
Самым ярким и свежим примером парадоксальности общественного мышления явилось отношение к тому же несчастному Адольфу. Фюрер, развязавший войну в которой погибло более 50 миллионов человек, через 55 лет после своей бесславной кончины по результатам широкого электронного голосования вышел на первое место в опросе журнала «Тайм» на тему «человек тысячелетия». Скандал еле удалось замять, и человеком тысячелетия был официально провозглашен Альберт Эйнштейн.
Но что будет, если обстоятельства неодолимой силы прервут карьеру будущего лидера в самом зародыше? Например, у него окажется серьезный физический дефект?
На Востоке есть притча. Некто, гуляя по рынку, встретил нищего, у которого от рождения не было обеих ног. Проникнувшись сочувствием, он обратился к известному мудрецу с вопросом: «Почему Аллах так несправедлив к несчастному? Почему Он так жестоко поступил с ним?» На что получил следующий ответ: «Мудрость Аллаха безгранична. Если бы у этого человека были ноги, он весь мир прошел бы с огнем и мечом, истребил множество людей, затмив жестокостью Тимура[32]».
«Великим русским мечтателем» называют Константина Циолковского — отца современной космонавтики, ученика и последователя совестливого вампира-масона Николая Федорова.
Знаменитый русский ученый и философ родился 5 сентября 1857 г. в Рязанской губернии, где его отец работал лесничим.
С раннего детства проявляется своеобразие его натуры. Его пугали изображения животных, но вызывали бурную радость различные механизмы. По его собственному признанию, все игрушки он обязательно ломал, чтобы посмотреть, что у них внутри. Он рано начал читать, но учился плохо — и не из-за отсутствия способностей, скорее наоборот.
Константин был склонен к мечтаниям — правда, мечты его были несколько необычны. Он мечтал о гигантском росте и физической силе: чтобы все вокруг было маленьким — и дома, и животные, и люди, — и только он один возвышался бы надо всем. Ему нужны были слушатели и почитатели. Поскольку добровольцев тогда еще не находилось, он платил деньги младшему брату — за то, чтобы тот слушал его и восхищался.
Несчастья и мистические совпадения преследуют Константина всю жизнь.
Погибает брат-студент[33]. Происходит это при странных обстоятельствах, говорящих, в частности, об огромных магических способностях юного Циолковского. Как-то, находясь в гостях у дяди, будущий ученый в компании родственников отправился покататься на лодке. Не поехал с ними только старший брат. Перед тем, как сесть в лодку, Константин захватил с собой кусок глины, из которого стал лепить голову. Случайные черты оказались исключительно схожи с чертами брата, а вот выражение лица получилось застывшим, неживым. С досады Константин бросил глиняную голову в воду — и в тот же миг почувствовал беспокойство. Он заторопился на берег, утверждая — с братом что-то случилось. У дома заплаканная тетя сообщила, что брат утонул, причем, как оказалось, произошло это именно в тот момент, когда в воду был брошен слепок его головы...
Он был настойчив, самостоятелен и целеустремлен. Но в возрасте десяти лет Константин в результате тяжелой болезни почти полностью утратил слух. И этот физический дефект совершенно изменил его судьбу. На несколько лет он фактически выпал из жизни, отстал в развитии, отупел. Слух ему так и не удалось вернуть. Он начал чувствовать себя обиженным, изолированным от других людей, изгоем в человеческом обществе. Как он сам признается: «Это углубляло меня в самого себя, заставляло искать великих дел, чтобы заслужить одобрение людей и не быть столь презираемым».
