1539
135. Robert Bauval, Secret Chamber; Arrow Books, London, 2000, Update, Prologue and Epilogue.
136. Dossiers: Histoire et Archeologie, vol. 101, January 1986.
137. Gerard Bauer, Tableaux Choisis: Paris, p. 41.
138. Исторические и астрономические свидетельства указывают на то, что когда Ленотр проектировал «историческую ось» под углом 26° к северо-западу, он включил в нее солнечную ориентировку во славу своего монарха Людовика XIV. Но крайне маловероятно, что он учитывал ориентировку Луксорского и Карнакского храмов в Верхнем Египте, так как нет никаких доказательств, что в то время во Франции существовали чертежи Фив и окрестностей города. Однако в 1828 году, когда было принято решение о перевозке одного из луксорских обелисков в Париж и его установке на площади Согласия, положение изменилось. Картографическая съемка Фив была произведена в 1799 году инженерами армии Наполеона, и эти материалы были доступны в Description de Г Egypte. По-видимому, с этого времени у французских архитекторов возникла идея корреляции «исторической оси» Парижа с осью Луксор — Фивы. Действительно, с учетом расположения парижского обелиска трудно поверить, что они не заметили сходства между этими двумя местами.
139. Jean Lacouture, op. cit. Epilogue, «L'Absent Obelisque» by Jean Vidal, p. 731.
1. David Ovason,The Secret Zodiac of Washington DC: Was the City of Stars Planned by Masons? Century, London, 1999, p. 76.
2. E. C. Krupp, In Search of Ancient Astronomies, Chatto & Windus, London, 1979.
3. Ovason, op, cit, p. 5. См. также Norman Lockyer, The Damn of Astronomy, London, 1894.
4. Хотя церемония «фонтана обновления Исиды» в Париже, состоявшаяся 10 августа 1793 года, была связана с политической датой, мы не можем не заинтересоваться ее странной символикой: Исида сидит на троне в окружении двух львов, а вода струится из ее грудей. Гелиакальный восход Сириуса в тот день произошел вместе с солнцем, которое находилось в созвездии Льва. В Древнем Египте символика была ясной: богиня Исида в это время года приносила с собой живительные воды нильского разлива. Вряд ли организаторы празднества в Париже знали об этом) Как уже упоминалось, художник-»пропагандист» Жак-Луи Давид научил этой символике Пико, который в 1827 году изобразил Исиду на троне в росписи на потолке одного из залов Лувра.
5. Steven С. Bullock, Revolutionary Brotherhood, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1996, p. 137.
6. Fred Pick and G. Norman Knight, The Pocket History of Freemasonry, Frederick Muller, London, 1953, p. 275.
7. William Adrian Brown,History of the George Washington Masonic Memorial, 1980, pp. 8–9.
8. Ibid, p. 56.
9. Ibid, p. 9.
10. Bernard Weisberger, Statue of Liberty: First Hundred Years, p. 30; see also James Lloyd, Beyond Babylon, p. 103.
11. Gerard Galtier,Mafonnerie egyptienne, Rose-Croix et Neo — Chevalerie: les fils de Cagligostro, Editions du Rocher, Paris, 1989, p. 19.
12. Ibid, p. 150.
13. Jean Kerisel, La Pyramide a travers les ages, Presses des Fonts et Chaussees, Paris, 1991, p. 176.
14. Ibid, p. 138.
15. «Statue of Liberty»: The Reader's Digest Companion to American History, January 1991.
16. Bernard Mathieu, «Le Phare d'Alexandrie», in Egypte, Afrique et Orient; 6, Avignon, September 1997, p. 14.
17. Paul Naudon, Histoire generate de la Franc-Mapnnerie, Office du Livre, Paris, 1981, p. 170.
18. Ibid, p. 167.
19. Ibid, p. 171.
20. Pierre Chevallier, Histoire de la Franc-Mapnnerie francaise, Librairie Fayard, Paris, 1974, II, p. 487.
21. Гарибальди стал преемником Сальватора Золя, итальянца, жившего в Египте, который был родственником знаменитого французского писателя Эмиля Золя. Сальватор Золя сражался вместе с Гарибальди в 1805 году; позднее, в 1806 году, Золя вы шел из масонского братства и окончил свои дни в клинике для душевнобольных; see Galtier, op. cit, p. 153; also see Dossier de Vhistoire, 2117 RD 7, pp. 116–119.
22. Freemasonry Today, 19, January 2002, p. 12.
23. Robert Bauval, Secret Chamber; Century Books, London, 1999, Epilogue. See also Robert Lomas and Christopher Knight, The Second Messiah, Arrow Books, London, 1998, p. 288.
24. Источник: программа Skymap Pro v.7, дата 5–6 августа для широты Гелиополя (30° с. ш.). В Нью-Йорке, который находится на широте 44ͦ 5 , гелиакальный восход Сириуса в 1884 году произошел примерно 12 августа. Бартольди мог выбрать первоначальную египетскую широту, отмечавшую это событие. Мы снова встретились с датой 12 августа при изучении городского плана Вашингтона (см. далее в тексте книги).
25. Martin Isler, «The Gnomon in Egyptian Antiquity», in JARCE, 28, 1991, pp. 167–168, and «An Ancient Method of Finding and Extending Directions», in JARCE, 26, 1989, pp. 201–202. See also E. C. Krupp, op. cit, pp. 197–199. Also N. Lockyer, The Dawn of Astronomy, London, 1894, pp. 192–195.
26. E. A. Wallis Budge, Cleopatra's Needle and other Egyptian Obelisk, Dover Publications, New York, 1990, p. 166. Два обелиска первоначально принадлежали Тутмосу III, великому воину-фараону, которого называли «египетским Наполеоном XVIII династии» (Martina D'Alton, The New York Obelisk, Metropolitan Museum of Arts, New York, 1993, p. 3). Три других обелиска, принадлежавших Тутмосу III, некогда стояли в храме Амона в Карнаке (Budge, op. cit, p. 129). Иероглифическая надпись на «нью-йоркском» обелиске (ошибочно называемом «иглой Клеопатры») подтверждает, что фараон Тутмос III (его имя в буквальном переводе означает «сын Тота») был «правителем Гелиополя» и воздвиг эти два обелиска в честь своего «отца» Атума-Ра, «владыки Гелиополя» (Budge, op. cit, p. 172).
27. D'Alton, op. cit, pp. 42–44; see also Habachi, op. cit, and Budge, op. cit.
28. Robert Bauval, The Orion Mystery, Heinemann, London, 1994, Epilogue.
29. Richard Noone, 5/5/2000, Ice: The Ultimate Disaster, Three Rivers Press, New York, 1982, p. 19.
30. D'Alton, op. cit, pp. 41–42.
31. Ibid, p. 12.
32. Pick and Knight, op. cit, p. 331; see also Robert Bauval, Secret Chamber; Arrow, London,2000, p. 185.
33. Galtier, op. cit, pp. 429–431.
34. Ibid, p. 153.
35. Ibid, p. 152.
36. Noone, op. cit, p. 19.
37. Ibid, p. 20; see also D'Alton, op. cit, p. 27.
38. D'Alton, op. cit, p. 27.
39. Ibid, p. 10.
40. Ibid, p. 42.
41. Ibid, p. 44.
42. Ibid, p. 25.
43. S. Coolidge,A Short History of the City of Philadelphia from its Foundation to the Present Time, Arden Press, 1880, Chap. 3.
44. Ovason, op. cit, p. 41.
45. Thomas Paine, «Origins of Freemasonry», in Moncure Daniel Conway (ed.), The Writings of Thomas Paine, G. P. Putnam's Sons, New York, 1896.
46. Ibid.
47. Использовалась программа Starry Night Pro v. 4 для реконструкции небосвода по состоянию на 1683 год. Даты даны по григорианскому календарю. В Британии и ее колониях все еще пользовались юлианским календарем. Возможно, что квакеры того времени пользовались солнечным/григорианским календарем.
48. Thomas Holme,Portrait of the City of Philadelphia, 1683.
49. The Pennsylvania Freemason, vol. 43, no. 2, May 1996.
50. Naudon, op. cit, p. 181. Ложа Св. Иоанна в Бостоне считается первой, имевшей официальные документы в доказательство своего происхождения.
51. Pick and Knight, op. cit, p. 271.
52. Ibid.
53. Jasper Ridley, The Freemasons, Constable & Co, London, 1999, p. 92.
54. Jurgis Baltrusaitis, La Quete d'Isis, Flammarion, Paris, 1985, pp. 201–208.
55. Paine, op. cit.
56. Ibid.
57. Naudon, op. cit, p. 32.
58. Ibid, p. 81.
59. Ibid.
60. Jacques Debu-Bridel, La Fayette: une vie au service de la liberie, Editions Nouvelles de France, Paris, 1945, p. 27.
61. Ibid, p. 29.
62. Naudon, op. cit, p. 198.
63. Cm. http://www.srmason-sj.org/web/temple.htm.
