2. Профессия музыканта или поэта связана с Амертатом. Это профессия человека, владеющего ритмами, работающего со словом. Считается, что музыка, поэзия тесно связаны с медициной и даже с бессмертием. Естественно, это должна быть истинная музыка, истинная поэзия, а не низкопробные суррогаты, вносящие дополнительную дисгармонию в наш и так уже оскверненный мир.
3. Профессия учителя связана с Воху-Маном. Настоящий учитель не должен учить за деньги (его обязано содержать государство) и не должен учить бесполезным, ложным, вредным знаниям (например, научному коммунизму). Учитель — это тот, кто преподает истинные знания, соответствующие законам Космоса. Как и в других профессиях, здесь обязательна высокая квалификация.
4. Профессия кузнеца связана с Аша-Вахиштой. Понятие «кузнец» здесь надо толковать в расширенном смысле. Это человек, который создает своими руками что-то принципиально новое, уникальное. Сюда относятся изобретатели, художники, ювелиры, скульпторы, портные и т. д., то есть все истинно талантливые мастера, работающие руками. Настоящим кузнецом не может считаться человек, который делает что-то бесполезное или вредное, в частности, орудия смерти.
5. Профессия земледельца связана со Спента-Армаити. Истинный земледелец — это человек, который возделывает землю, повышая ее плодородие, при этом не засоряя ее химическими удобрениями и всяческими ядами, охраняет леса, животных, разводит сады, создавая вокруг себя мир, гармонию и красоту. Стоит заметить, что генетика, вмешательство в генетический аппарат животных, растений и тем более человека считается запретной областью знаний для человечества.
6. Профессия юриста связана с Шахреваром. Истинный юрист — это тот, кто знает законы, умеет разбираться в любых преступлениях, дает оценку любым деяниям человека, является специалистом права, хранителем закона. При этом он должен действовать в соответствии с законами нашего мира, то есть предполагается, что законы государства должны соответствовать общемировым. В противном случае юрист будет служить правителям, выражать интересы узких групп людей и не может считаться человеком с хварной.
7. Профессия астролога связана со святым духом Спента-Манью и с самим Ахура-Маздой. Настоящий астролог должен не просто владеть астрологическими методами и успешно применять их на практике, он обязан изучать сокровенные знания, быть истинным мудрецом, хранителем учения о Вселенной, настоящим философом, философия которого выражается не в отвлеченных рассуждениях, оторванных от реальности, а является составным элементом жизни.
Все люди, не владеющие этими профессиями, занимающиеся другими, нетворческими делами (чиновники, служащие, администраторы, торговцы, люди, занимающиеся неквалифицированным, однообразным трудом), назывались ранее пешатарами (индийский аналог — шудры). Они стояли на ступень ниже в общественной иерархии. Может возникнуть вопрос о других творческих профессиях, не вошедших в число священных. Например, куда относятся ученые? К чистой науке раньше относились настороженно, так как она может стать предметом искушения. Настоящий ученый должен быть или изобретателем (кузнецом), или учителем, или и тем, и другим одновременно.
Пешатарами также считались люди, у которых проявляются одновременно как признаки хварны, так и признаки антихварны. Тех, у кого явно проявляются исключительно признаки антихварны, называли аншахриками. Им доверяли только грязную работу, они считались оскверненными.
Да, это было кастовое общество, но принадлежность к той или иной группе определялась объективно, а не по желанию правителей, не по толщине кошелька, не по правильным или неправильным словам. Любой пешатар, любой аншахрик мог, работая над собой, перейти в другую социальную группу, заработать хварну. Это, если подумать, истинно справедливое устройство общества, в отличие от распространенной сейчас псевдодемократии, когда к власти приходит тот, кто лучше врет, кто имеет больше денег, кто угодил вышестоящим, когда люди, составляющие главное богатство общества, влачат жалкое нищенское существование. Может быть, и здесь нам есть чему поучиться у древних? Ведь именно носители хварны, эти избранники светлых сил, могут гармонизировать нашу жизнь, вернуть в мир целостность, спасти наш мир от полного разрушения.
К вопросу о священности войн
Богу противостоит Дьявол. Подобно Богу, он — только дух. Хормазд и Ахриман — вечные враги, и рано или поздно борьба между ними становится неизбежной. Бог (Хормазд) есть вся доброта и весь свет, тогда как Ахриман — вся злобность и смерть, тьма и ложь. Бог вынужден был сотворить Вселенную, чтобы победить Ахримана. Творение Мироздания для него является необходимостью в его борьбе с Дьяволом, и человек находится на передовой линии этой борьбы — не так, что Бог побуждает его к этому, но поскольку он свободно принимает на себя предложенную ему роль. Каждый человек на земле свободен в своем выборе между добром и злом, и если он выбирает зло, то действует противоестественно, потому что Хормазд — его «отец». Он — сын Бога по природе, так как порожден Хормаздом и рожден Спендармат (землей).
Учение магов. Катехизис
Что такое война? Какое место она занимает в истории человечества? Каким образом в мировоззрении людей формируется сила, толкающая к уничтожению себе подобных? Каковы корни этого явления «человечности»? Ведь историю существования людей уже невозможно представить без войн…
Обращаясь к Толковому словарю Даля, читаем о войне:
«ВОЙНА («война», «воевать» — от «бить», «бойня», «боевать», как, вероятно, и «боярин», «воевода» или «боевода») — раздор и ратный бой между государствами, международная брань. Наступательная война — когда ведут войско на чужое государство, оборонительная — когда встречают это войско, для защиты своего. Война междоусобная, усобица — когда один и тот же народ, раздвоившись в смутах, враждует между собою оружием. Война сухопутная, морская, битва на материке, на море. Война подземная, подкопы разных родов, при осаде, с той и с другой стороны. Малая война, аванпостная служба, занятия и обязанности сторожевой части войска. Партизанская война, действия отдельных, мелких частей войска, с крыльев и с тыла неприятеля, для отрезки ему средств сообщения и подвоза. Народная война, в которой весь народ принимает, по сочувствию к поводу раздора, живое участие. Чернильная война, перебранка на письме. Воевать кого, что, с кем, против кого, воеваться с кем, идти на кого войною, идти с войском на бой, наступая или обороняясь, вести войну, ополчиться и ратовать оружием. Воевать народ, землю, государя, идти наступательно, для завоеваний».
Здесь же и ряд «военных» пословиц: «Легко про войну слушать, да тяжело (страшно) ее видеть. Хорошо про войну слышать, да не дай бог ее видеть. Хороша война за горами, в мор намрутся, в войну налгутся, нахвастаются. Войной да огнем не шути. Всякая война от супостата, не от бога. И я б шел на войну, да жаль покинуть жену. Собирались грибы на войну идти — из песни. Волки воют под жильем — к морозу или к войне. Воюют, так воруют, то есть плутуют. Кто силен да богат, тому хорошо воевать. В доме-то у них, словно Мамай воевал, велик беспорядок. Знал бы, так и не воевал бы. И еще бы воевал, да воевало потерял. И ратовал, и воевал, да ничто взял. Нужда горюет, нужда воюет».
В космическом смысле всякая война подразумевает борьбу Света против Тьмы, или Добра против Зла. В соответствии с зороастрийским космогенезисом даже созвездия неба созданы Хормаздом для противостояния силам Тьмы. Четыре из них выполняют особую роль в Космической битве Добра и Зла, поскольку являются четырьмя стражами Небесного воинства. На них возложена ответственность за сохранение целостности сотворенного Господом Богом космического порядка:
«Хормаздом определены места для всех материальных творений, и потому, когда наступает Враг, звезды, подобно воюющей армии, готовой к сражению, побивают своего противника, и таким образом творения спасаются от нападения Злого Духа. Для помощи творениям предназначена каждая звезда из шести миллионов четырехсот восьмидесяти тысяч малых звезд. Среди тех звезд — четыре главных, назначенных полководцами в четыре части света. По указанию этих полководцев в разные части света назначено большое число хорошо известных звезд, и они приданы созвездиям для совместных усилий и могущества. Тиштар — полководец востока, Шатаваэш — запада, Вананд — юга, Хафторинг — севера» [102].
Три формы войны
Достоверных сведений о первых приемах взаимоистребления людей мы не имеем, но можно предположить, что первым оружием «дикого» человека были зубы, камни и палки. На протяжении длительного исторического периода война проявлялась в виде единоборства с целью физического устранения соперников. Со временем стремление выжить «в войне всех против всех» побуждало людей к объединению в группы, что происходило по схожести физических и психических признаков. Появляющиеся группировки контролировали территории такой конфигурации и размера, на которых они могли успешно добывать себе пропитание, защищаться и с которых могли успешно нападать. Это и были первобытные общины, осуществлявшие совместную оборону своих границ и нападение на другие сообщества. Главной социально-психологической особенностью при этом было деление на «своих» и «чужих».
